在我國古錢幣中，有一種雖以幣的形式出現但不具備流通性質的文化藝術品被稱之為“花錢”。這種錢幣始鑄於漢代，當時主要是民間自娛自樂的一種玩錢。花錢的種類繁多，民間諸如開爐、鎮庫、饋贈、祝福、玩賞、戲作等等都要鑄錢，其中“吉語錢”是比較常見的一類花錢。
所謂吉語錢，是指鑄有“吉利祝詞”的非流通錢幣。因民間有寄託心願和自我安慰的語言兆吉習慣，所以又稱此類錢幣為“口彩錢”。吉語錢大多為方孔圓錢，常見的面文有“福如東海”、“壽比南山”、“福壽康寧”、“平安吉慶”等，表達了老百姓對幸福生活的祝福和追求，也反映了古代民間的風尚和習俗。
如上面這枚吉語錢，從形制字樣判斷，應為清代浙爐所鑄。其直徑3.91釐米，厚0.21釐米，正面書“受天百祿”，背文為“賜爾繁禧”，整個錢幣形制規整，字體遒勁豐潤、骨氣勁峭。此枚花錢錢文中的“受天百祿”語出《詩經》中“天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足”詩句。根據字面分析，“受天百祿”意為接收上天賜與的福祿。背文“錫爾繁禧”，其中的“錫”字應是“賜”字的通假字，意寓多福。
自清代始，我國各地多設錢局，各局由於銅的來源、銅質的原因，所鑄花錢質量有很大區別，從而形成了不同風格的地域特徵。常見的有蘇爐、貴爐、雲爐、川爐、浙爐、湘爐、粵爐等，每個地域都有許多明顯的特徵。如蘇爐吉語主要內容多為狀元及第、五子登科等科舉題材，反映了這一地區人們對功名的重視；雲貴爐吉語內容多為仁義題材，反映了這一地區人們重義輕利的價值觀。毋庸置疑，相對於蘇爐而言，浙爐無論是從精美程度還是題材方面都有所不及，但從其內容和反映的文化特徵來看，仍不失為我國花錢史中的一個瑰寶。
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