紅雨說歷史
歷史上沒有寶日龍梅或阿秀這個人，是二月河筆下虛構的人物，與十三爺的生母扯不上半點關係。十三爺的生母，是康熙敬敏皇貴妃、章佳氏，參領海寬之女。滿洲鑲黃旗包衣，初為宮女，侍奉康熙時為妃，沒有冊封，為庶妃。她生有一子胤祥和兩個公主，從這點看她還是很得寵。1699年章佳氏逝世，追封為敏妃，這是她最高封號，和眾多妃嬪一樣，沒有什麼不同。
當時十三爺胤祥14歲。除太子外，康熙最寵愛的就是胤祥。胤祥曾四次跟著康熙南巡，第四次南巡時康熙命他單獨祭拜泰山。胤祥受到了第一次廢太子事件的牽扯，被囚禁了很短的時間。從史料上看他在康熙年間沒有任何爵位。康熙曾經兩次給兒子封爵，1698年一次，胤祥那時候還小，沒有份兒；1709年一次，胤祥已失寵，沒有封爵。
雍正即位任命胤祥為總理事務大臣，進封怡親王，後加銜郡王，不過胤祥對雍正朝的治績助力很大。1730年胤祥病故，時年45歲。將其名“允祥”的“允”字改回“胤”字，這成為不避皇帝諱的先例。1737年乾隆遵從父訓加封胤祥為鐵帽子王。
章佳氏因為子榮母貴，被雍正帝封為敬敏皇貴妃，連升兩級，並將章佳氏遷葬於景陵，她是唯一陪葬康熙的妃子，開創妃子從葬帝陵的先例。
二月河筆下的蒙古公主並非十三爺的母親。1692年喀爾喀部落歸順大清不是公主，而是成吉思汗嫡裔策稜及其弟，康熙帝授予策稜三等阿達哈哈番的職位，賜予京師住宅。1706年康熙帝為策稜指婚和碩純愨公主，授和碩額駙，根本沒有喀爾喀公主一說。
二月河筆下的胤祥是一個喜武領兵的阿哥；電視劇中也說胤祥剛直暴烈，行伍出身，立過很多軍功。但從史料看胤祥未曾帶過兵，他喜好收藏書畫，頗有藝術修養。
從《康熙大帝》關於爭位的描寫，可以判斷作者傾向於康熙衛護胤祥，但是否真的要傳位給他，卻子虛烏有。(圖片、資料源於網絡，如侵權請告之，立馬刪除相關部分)
天寧閣
既然《康熙王朝》和《雍正王朝》都有書名號，那就是指小說和電視劇中的十三爺的母親，那就是寶日龍梅，被葛爾丹消滅的蒙古咯爾咯部的亡國公主。
在電視劇中比較簡單，寶日龍梅亡國後向清朝求救，住在大阿哥家中，大阿哥見其美貌，想娶她，但寶日龍梅復國心切，也不喜歡大阿哥。後來隨康熙去征討一葛爾丹，勝利後，與康熙兩情相悅，發生了肉體關係，劇中暗示有了孩子，自己迴歸故地。
這就遠不及小說清楚了，也不如小說合理。
小說中寶日龍梅喬裝丐女流落中原，遇上了治水痴人陳璜，陳璜幫了她，二人產生情愫，但最終陳璜懼怕寶日龍梅亡國公主的身份，且心繫黃河而拒絕了她。兩人分手。
寶日龍梅進京當了康熙的妃子，很受寵愛，有了胤祥。
當康熙去征討葛爾丹時，她堅決要隨軍，並在康熙遇到草原大火時，以反向放火，燒出隔離帶的方法救了康熙大軍，勝利班師回朝。
而陳璜在治水總督靳輔手下辦事，由於堅持使用急水治沙技術，得罪了泥古不化的清官于成龍和一些涉及儲君之爭的人。
這些搞技術的呆子那裡弄得過那些政客，還有人故意把寶日龍梅和陳璜的舊事添油加醋的敘述給康熙，皇帝吃醋，對陳璜加重處罰。
在回京途中，康熙發現黃河水清了，就知自己冤枉了好人，趕緊找靳輔，已死。從獄中放出陳璜，已只剩一口氣，康熙悔恨，陳璜獻在獄中寫的治水綱要給康熙，在寶日龍梅眼前死去。
寶日龍梅惱恨康熙，要求出家，由於軍功，康熙破例准許，出家地點即"皇姑屯"。
胤祥留在皇宮，因無母照顧，受其它皇子和下人的欺負，寶日龍梅更被汙衊被成淫婦。同是蒙古人的德妃多加援手，胤禛更是十分照顧這個幼小的弟弟，這也是老十三為什麼始終忠於四爺的原因。
旁觀者嵐
《康熙王朝》中寶日龍梅的原型是十三阿哥胤祥的母親敬敏皇貴妃。在《康熙王朝》中，寶日龍梅是喀兒喀公主，因為喀爾喀被噶爾丹侵奪，寶日龍梅就去到清都，準備向康熙皇帝借兵報仇。
當時康熙皇帝因為當時局勢的原因，所以還沒有準備對噶爾丹用兵，所以寶日龍梅也因此被放在一邊。
雖然如此，後來寶日龍梅還是對康熙皇帝產生了好感。
後來康熙皇帝覺得時機已經成熟，同時噶爾丹對清廷又越來越無禮，康熙皇帝最終決定對噶爾丹用兵，寶日龍梅也因此被鄭重的接見。
當康熙皇帝對噶爾丹用兵取得勝利後，寶日龍梅也和康熙皇帝走到了一起。但寶日龍梅卻並不想做一個妃子，她對榮華富貴也沒有特高的興趣。
寶日龍梅是想為康熙皇帝生下一個皇子，然後她帶著孩子回到故鄉，將來這個孩子就可以繼承喀爾喀的汗位，因為這個孩子是康熙之子，所以康熙皇帝就會保住這個孩子、保護喀爾喀了。
《康熙王朝》中的寶日龍梅雖然不是十三阿哥胤祥的母親，但寶日龍梅的原型卻是胤祥的生母敬敏皇貴妃。
敬敏皇貴妃，章佳氏，其生前本是庶妃，後被封封為敏妃，後雍正初年的時候，章佳氏又被追贈皇考皇貴妃，並且將章佳氏遷葬於景陵（康熙皇帝的陵寢），因此也開了妃子從葬帝陵的先例。
中孚鑑
沒錯，《雍正王朝》老十三胤祥的生母正是《康熙王朝》中的喀爾喀公主寶日龍梅。寶日龍梅的父親是喀爾喀蒙古的土謝圖汗，這恰好印證了劇中胤禛準備推舉老十三前往西北平叛時，鄔思道反問他：“難道您忘了十三爺的外公就是喀爾喀蒙古大汗？”
寶日龍梅是土謝圖汗的掌上明珠，噶爾丹侵佔喀爾喀草原，殘殺部民。土謝圖汗抵禦失敗，被殺身亡，寶日龍梅隻身逃脫，前往京城向大清皇帝借兵復仇。康熙在平定臺灣後，兩次御駕親征，大敗噶爾丹，收復喀爾喀草原，順勢收下了這位主動獻身的蒙古佳麗。
寶日龍梅生下老十三胤祥，選擇返回故里，率領部民世代守衛喀爾喀草原，做大清的忠誠衛士。胤祥自幼缺失母愛，飽受眾兄弟和太監們的作賤嘲弄，養成他敢打敢拼、嫉惡如仇的火爆脾氣。
這兩部劇都是根據二月河的小說改編而成，書中對胤祥的出身作了更為細緻的描述。喀爾喀草原遭準噶爾首領噶爾丹入侵，土謝圖汗的女兒、體生異香的阿秀流落中原，遇到治理黃河水患的落魄書生陳潢。陳潢幫助阿秀拜韓老太太為義母，雙方互生情愫，但考慮到兩人間巨大的身份差距，陳潢婉拒了阿秀的一片真情。
兩人分手之後，阿秀進京做了康熙的妃子，生下了皇子胤祥。征討噶爾丹時，阿秀堅持隨軍出征，憑藉著對草原環境的熟悉，屢獻奇謀。當大軍在草原上遭遇大火，阿秀採用反向放火的辦法，使大軍逃過一劫，成功剿滅噶爾丹，順利班師回朝。
陳潢在治河總督靳輔手下辦事，採用束水衝沙的辦法治理黃河，卻得罪了為官清正廉潔，對治河卻一竅不通的清江道于成龍及朝中堅持古法治河的御史言官。康熙聽信讒言，將靳輔、陳潢逮捕入獄。
班師回朝路過陝甘交界時，康熙見黃河水變清了，知道錯怪了靳輔等人，表示要重用他們。等康熙回到京城，靳輔已經死在獄中，陳潢也已奄奄一息，太醫們迴天無力，當晚病逝。
陳潢死後，阿秀提出帶髮修行，康熙知道她對處置陳潢之事滿懷怨氣，但念她在西征中的功勞，命人在隆化修造了一座行宮，讓阿秀去那裡居住。為了防人議論，下旨將地名改為“皇姑屯”。阿秀出家修行，老十三胤祥就成了沒娘疼卻有人踩的孩子。待遇方面和其他皇子差一大截不說，眾兄弟和一些有身份的太監有事沒事就作賤他，罵他是“野種”。胤祥也隱隱約約聽到過一些關於生母阿秀的往事，知道她是喀爾喀公主，入宮前與一個書生陳潢有過瓜葛。
幸虧四哥胤禛一直對他悉心保護，分府後又接他到府上生活，否則恐怕胤祥早就被眾位兄弟給整死了，因此他對四哥是言聽計從，百依百順。
歷史茶坊
《雍正王朝》中，並沒有對十三爺母親的身份進行交代，只是交代了十三爺外公的身份是喀爾喀蒙古大汗。
《雍正王朝》的劇情中，曾經兩次提到十三爺胤祥的外公是喀爾喀蒙古大汗。
第一次是在雍正編寫奏摺，準備推舉十三爺胤祥為“大將軍王”的時候，鄔思道提醒雍正，要注意十三爺的外公是喀爾喀蒙古大汗。
第二次是在雍正和十四阿哥胤禵給德妃拜壽之後，雍正在向十四阿哥解釋為什麼會推薦他為“大將軍王”的時候，提到了十三爺的外公是喀爾喀蒙古大汗。
這兩次都只說到了十三爺的外公，都沒有說到十三爺的生母。但是結合另一部以二月河老師小說原著為藍本拍攝的電視劇《康熙王朝》中，我們似乎可以找到答案。
《康熙王朝》中，有這樣一段劇情描述，喀爾喀蒙古的土謝圖汗遭到了準噶爾蒙古噶爾丹的攻擊，土謝圖汗的全家幾乎都被噶爾丹屠戮，只有土謝圖汗的女兒寶日龍梅跑了出來，逃到了北京，投靠了康熙皇帝。為了讓康熙皇帝打敗噶爾丹，為自己復仇，也恢復喀爾喀蒙古的秩序，寶日龍梅主動將自己獻給了康熙皇帝。
如果將兩部電視連續劇結合在一起來看，寶日龍梅的父親是喀爾喀蒙古的土謝圖汗，並且是土謝圖汗唯一活下來的孩子，既然十三爺的外公是喀爾喀蒙古大汗，那麼寶日龍梅就應該是十三爺的生母。
這僅僅是從兩部影視作品的角度分析，但是結合史實來看，確實不能這樣簡單的認為。
首先，歷史上喀爾喀蒙古並不是只有土謝圖汗一個部落。
喀爾喀蒙古，即漠北蒙古，主要分為土謝圖汗部、札薩克圖汗部、車臣汗部，這三個部落早在清朝還沒有入關之前就都已經臣服與清朝，並且與大清王朝建立密切的聯繫。
所以，說十三爺的外公是喀爾喀蒙古大汗，只說明瞭出身於喀爾喀蒙古，沒有說具體是哪個部落的，所以並不能夠肯定就一定出身自寶日龍梅所在的土謝圖汗部，他的外公也有可能是札薩克圖汗或者是車臣汗。
其次，從與準噶爾蒙古的關係來看，十三爺反而最不可能是土謝圖汗的外孫了。
雍正和鄔思道之所以能將十三爺胤祥的外公是喀爾喀蒙古大汗作為十三爺不能出任“大將軍王”的理由，則必然因為其與當時發動叛亂的準噶爾蒙古策妄阿拉布坦有著非常密切的關係。
從這個角度來看，札薩克圖汗曾與當年準噶爾部首領噶爾丹聯合夾擊過土謝圖汗，有過軍事合作，而車臣汗與策妄阿拉布坦還有這親戚關係。而當初噶爾丹幾乎將土謝圖汗部打的大敗，兩者之間必然是敵對關係，走向聯合的可能性非常之低。
所以，不能僅僅根據僅僅一句十三爺的外公是喀爾喀蒙古大汗，就證明十三爺胤祥母親就是寶日龍梅。
正史中的十三爺生母，敬敏皇貴妃章佳氏，出身遠沒有喀爾喀蒙古公主寶日龍梅高貴。
寶日龍梅是《康熙王朝》中虛構的人物，歷史上未有其人。
正史中，十三爺胤祥的生母敬敏皇貴妃章佳氏，是參領海寬之女，本屬滿洲鑲黃旗包衣，身份非常的低微。章佳氏入宮後初為宮女，在康熙朝時無冊封，為庶妃，死後被追封為敏妃。
雍正登基後，“母以子貴”才被冊封為敬敏皇貴妃，棺槨也從原來的陵寢中抬出，重新按照皇貴妃的標準下葬，並且是同康熙合葬，這也開創了清朝皇貴妃從葬帝陵的先例，是真正的“生前平凡、死後榮光”。
所以敬敏皇貴妃章佳氏在生前與喀爾喀蒙古大汗的公主寶日龍梅相比，身份地位上相距甚遠，而十三爺的外公，也不是喀爾喀蒙古的大汗。
雍親王府
寶日龍梅是電視劇《康熙王朝》虛構的人物，歷史上並無此人。《康熙王朝》這部電視劇氣勢磅礴，概述了康熙波瀾壯闊的一生。劇本過硬才有電視劇的出彩，這實在是要歸功於二月河先生作品《康熙大帝》。因為電視劇就是根據《康熙大帝》改編而成的。
劇中喀爾喀蒙古公主寶日龍梅的原型就是小說裡十三爺的生母阿秀。寶日龍梅是土謝圖汗的女兒，由於葛爾丹出兵侵佔喀爾喀蒙古，寶日龍梅的父親被殺，寶日龍梅隻身逃亡北京。其目的就是為了請求康熙出兵，幫助自己光復喀爾喀蒙古。
寶日龍梅出身草原，秉性率真。因為聽到蘇麻喇姑講述康熙的一言一行後，為康熙皇帝的人格和魅力所折服。康熙親征葛爾丹，寶日龍梅霸王硬上弓，與康熙有了夫妻名分。電視劇的最後，並沒有講述寶日龍梅是否生子，她是否是十三爺胤祥的生母更無從談起。而在小說中，“寶日龍梅”換了個名字——阿秀，阿秀與康熙有一段悽美的愛情故事，最後她生育胤祥後，遠走他鄉，而且一直活到了乾隆年間，阿秀最後的結局是遁入空門，常伴青燈古佛。不管是小說，還是電視劇，十三爺生母的形象都屬於藝術創作，當不得真。那麼正史中十三爺的生母是怎樣的呢。十三爺的生母乃敬敏皇貴妃章佳氏。
章佳氏，滿洲鑲黃旗人，章佳氏入宮年份不詳，於康熙二十五年生皇十三子胤祥，康熙二十六年生皇十三女，康熙三十年生皇十五女，康熙三十八年薨逝。敬敏皇貴妃，章佳氏。事聖祖為妃。康熙三十八年，薨。諡曰敏妃。雍正初，世宗以其子怡親王允祥賢，追進封。妃又生女二，下嫁倉津、多爾濟。——清史稿后妃傳
我們知道，雍正與弟弟允祥關係深厚，十三爺在雍正年間備受重用，執掌機要，並且成為了鐵帽子王。母以子貴，雍正對弟弟的母親也特意予以照顧。雍正元年六月，雍正追封章佳氏為敬敏皇貴妃，並賜陪葬康熙陵墓景陵。嘉慶年間修的帝系玉牒《星源集慶》也是有所記載的。
敬敏皇貴妃章佳氏，參領海寬之女，初封為妃，康熙三十八年己卯七月二十五日薨，閏七月諡曰：敏妃。雍正元年六月追封敬敏皇貴妃，九月附葬景陵。
說了這麼多，我們也恍然大悟。寶日龍梅是藝術形象，並不是歷史上十三爺允祥的生母。如果說這兩人有關係的話，這還是要歸功於二月河老先生，是老先生讓他們有了奇妙的聯繫，也因而有了供後人遐想的空間，文學創作就該如此。
風雪夢不逝
寶日龍梅是《康熙王朝》中的喀爾喀公主，原型為胤祥生母，敏妃（敬敏皇貴妃）
《雍正王朝》裡邊十三爺的生母為敬敏皇貴妃章佳氏，十三爺就是愛新覺羅·胤祥。
兩者是同一個人。只不過說因為影視需求，所以出來的結果有些不一樣。
在《康熙王朝》中，她的個人經歷簡單，是草原的公主。國家被準格爾可汗葛爾丹奪走，她不遠千里跑到京城只為借兵復仇。跑多了見到了蘇麻拉姑，蘇麻拉姑由於喜歡康熙，就在寶公主面前，日常閒談時總在在說康熙這也好那也好，說來說去，寶日愛上了康熙。在康熙王朝中，寶日龍梅年齡很小，從小生活在草原，所以在影視形象，對富貴不感興趣，渴望自由，不想做一隻關在皇宮這個籠子裡的金絲雀。影視劇裡邊她跟康熙在一起的目的只是要個孩子承喀爾喀大汗的位置，得到康熙的庇護，經此而已。
《雍正王朝》裡邊好像沒怎麼提十三爺的生母敬敏皇貴妃章佳氏，具體啥情況不是很清楚。
而在歷史上，胤祥的生母雖然貴為為敬敏皇貴妃，但是她的地位在康熙帝的後宮屬於比較低的。因為沒有行註冊禮，所以沒有封號，而且她還死的早。她的地位是在她死後兒子胤祥提起來的。胤祥是被雍正的母親養大的，所以他與雍正關係很好。在雍正初年，胤祥的母親章佳氏才被追為皇考敬敏皇貴妃。
小魯說歷史
寶日龍梅是出自於《康熙王朝》中的虛構人物，是皇十三子胤祥的生母，真實中並無此人。而歷史上皇十三子的母妃是庶妃章佳氏，即敬敏皇貴妃，和康熙的十三女、十五女同母。滿洲鑲黃旗包衣人，
小蝸牛0624
電視劇和小說是這樣說的。
