1.慘烈之年的驚世之作
公元353年，相當慘烈的一年。東方，東晉北伐前秦，大敗，士卒死傷無數；西方，同樣是兩軍交戰，死傷無數，勝者重新統一了羅馬帝國。如此慘烈之年，而今歷史上卻鮮有所聞。反之，同年在中國發生的一件看似不能再普通的事兒，卻流傳至今。到底是什麼事兒呢？
話說那年的陰曆三月三日，有四十幾個才子約好去稽山陰的蘭亭度假。那天的春光無限好呀，大家喝了點小酒，頓時都詩興大發，紛紛開始了吟詩作對。王羲之看到此情此景，著實感動啊，當下欣然命筆寫了一篇序，記下了當時聚會的盛況和感想，這也就是後世傳頌的《蘭亭集序》。
2. 驚世之作怎會消失？
大家都知道，現在我們看到的《蘭亭集序》，都不是王羲之的真跡，那這麼寶貝真跡哪去了？說起來也真是一波三折。
話說當年《蘭亭序》寫完，王羲之也很是滿意，滿意到什麼程度呢？甚至當起了傳家寶，留給子孫珍藏。後來，這個事兒被王羲之的頭號粉絲唐太宗知道了，他用盡了方法找到了《蘭亭序》，收藏起來了。唐太宗得到了偶像名作，很高興，時不時還會拿出來“書法共賞”。
並吩咐當時的書法大家們各種臨摹，在自己的朋友圈流傳。要問唐太宗對《蘭亭序》有多愛？那真是“死了都要愛”。據說唐太宗臨終時還不忘《蘭亭序》，留下遺言“吾所欲得《蘭亭序》，可與我將去”。於是，真跡就隨著唐太宗一起被葬入昭陵。
又過了些年，盜墓之風盛行，當時就有一盜墓狂人，他把唐朝皇陵都挖了個遍，昭陵也不能倖免。但是此狂人又胸無點墨，把昭陵中所有字畫的裝軸金玉都給摳下來了，把字畫就隨便扔了。從此，真跡便徹底消失了。可以說，一個無知之人毀掉了一部驚世之作。
3.今天我們看到的《蘭亭序》是什麼？
如今的《蘭亭序》，有四個著名的臨摹版本。其中“定武本”是刻本，“虞世南臨本”“褚遂良臨本”“馮承素摹本”是墨跡。四者中，因“馮承素摹本”卷首中有唐中宗李顯神龍年號小印，故又稱“神龍本”。
此本為紙本，行書，縱24.5釐米，橫69.9釐米，共28行324字。
此摹本臨摹精細，筆法、墨氣、行款、神韻都得以體現。
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《蘭亭序》馮承素摹本
是目前公認與王羲之真跡zui為相近的,現藏於北京的故宮博物院。
4.創出如此神作，王羲之的苦悶由何而來？
《蘭亭序》這部驚世之作，除了筆法很難超越外，更在於文的內容。這篇序言舒朗簡淨而韻味深長，突出得代表了王羲之的散文風格，在造句方面，玲瓏剔透、朗朗上口，實屬古代姘文中的精品。
不得不提的是，序言開頭的文風是這樣的，“是日也，天郎氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目弛懷，足以極視聽之娛，信可樂也”，文初展現的儼然是個你高興、我高興，大家玩得都高興，這樣一個歡快的場景。
再往下看，話鋒一轉，“況修短隨化，終期於盡。古人云：‘死生亦大矣’豈不痛哉！可是快樂得幾時！”，最後“固知一死生為虛誕，齊彭殤為枉作，後之視今，意猶今視昔。悲夫！”
可以看出王羲之的情感時喜時悲，不能自己，他想不開。通俗說，他不擅長調節自己心理情緒。
姨媽去世，他寫過“姨母貼”，先人之墓被毀，他痛心疾首，寫過《先墓帖》、、、“盛世不常”、“生老病死”“壽命有限”、、、都是他想不開、左右愁思悶苦的理由。這也不難理解王羲之在《蘭亭序》中的人生無常、大喜大悲之慨了。
即使瀟灑如王羲之，那個“東床快婿”少年，越入中年，越發脆弱。極喜之後即大悲，《蘭亭序》中無法紓解的苦悶，也終成驚世之作！
5. 有無機會可一窺驚世之作？
7月20日至8月20日，在京東藝術舉辦的時光博覽會上，便可一窺甚至擁有這部“驚世之作”。
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