詩句化用典故的三種手法
用典是古今詩最常用的一種表現方法，運用大家熟知的典故、典藉來說明事物，表達情感，闡述觀點，往往能起到事半功倍的效果。袁枚曰：“人有典而不用，猶之有權勢而不逞也”，這說明用典是理所當然的事。
1、用事。
就是把歷史故事提煉成詩句，藉以評價歷史人物事件，或以古喻今、借古諷今，或表達思想、抒發感情。用事最常見的是詠史、懷古之類的。如李白《永王東巡歌》：
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑淨胡沙。
這首詩寫於李白作為永王李磷幕僚時寫的，當時處於安史之亂中。詩中用了兩個典故，一是永嘉，這是晉懷帝的年號，這一年前漢劉曜攻陷京都洛陽，天下大亂，以此來形容安史之亂，非常貼切；二是謝安石，就是謝安，前秦苻堅率兵進攻東晉，謝安東山再起，大破苻堅於淝水，史稱“淝水之戰”，表達了詩人希望有本領的將領能夠平定安史之亂的願望。再如春風化雨《端午》：
端午九歌揚，楚天聞粽香。
濯纓於汩水，千古話滄桑。
這是一首懷古詩，用典是最常見的。此詩中幾處用典，一是“九歌”，乃屈原之詩一；二是粽香，端午吃粽，民俗也，以祭祀屈子；三是汩水，汩羅江，乃屈子投江之處。以上三典都是與屈原有關，借之來懷念屈原是非常自然的事。
2、用句。
就用前人典藉中的句子，引用到自己的詩中。如蘇軾的《送人守嘉州》：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
謫仙此語誰解道，請君見月時登樓。
這是直接引用，前兩句是李白《峨眉山月歌》中的原句。嘉州是現在的四川樂山縣，李白當年寫《峨眉山月歌》是經平羌江而下寫的詩，平羌江於樂山縣流入岷江。於是蘇軾在送友人去嘉州的時候，自然想到李白的這首詩，進而引入詩中，表達自己的思想與情感是比較恰當的。
再如王安石的《梅花》：
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
這是套用前人句子的一種方式。南朝蘇子卿《詠梅》中有：“只言花是雪，不悟有香來”，王安石進行修改，套用。又如毛澤東《為女民兵題照》：
颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。
中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。
這詩中化用了杜甫的《丹青行》中的：“英姿颯爽來酣戰”之句。
3、用詞。
就是把故事前人的文句，縮簡為一個詞語用在句裡。如周恩來的詩：
大江歌罷棹頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
在這首詩裡用了四個典：一是“大江歌罷”，讓人想起了蘇軾的《赤壁懷古》；二是“面壁十年”，讓人想起了達摩面壁十年的典故；三是“破壁”來自神話傳說，南北朝時張僧繇在壁上畫龍從不點睛，說是點睛就會成真龍飛去，有一次別人促其點睛，結果龍真的破壁而去；四是“蹈海”，戰國時魯仲連堅持自己的政治主張，說如果不能實現，寧可“蹈東海而死”。
用典也不可隨便用，要注意：一要用得自然得當，忌生搬硬套；二是精而勿濫，用多了，成了典的堆累了，那就是說別人的話，沒有自己的聲音了；三是要熟不要生，忌用生癖的典。別人都不知道的典，用了白用，不能說明問題，反而起不到應有的作用。
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