壹、东西
是该写点东西了。
为什么选择《春秋》呢？俺也说不清楚。反正一开始想写连载时，便想到了这部书。学者辜鸿铭有本英文书《中国人的精神》（英文书名为“The Spirit of the Chinese People”），他自己译为《春秋大义》。他老人家之所以要这么翻译，我认为首要原因便是春秋大义就是中国人的精神。换言之，正是《春秋》这部书体现了中国人的精神。
这年头，学绝道丧，即便是博士、硕士级的知识分子，对《春秋》这部书也是不甚了了了。说句实在话，我详细了解《春秋》也是在很晚的时候。那时，某电视剧里的一副对联的上联：“穿冬衣，持夏扇，一部春秋可读否？”（下联我就不说了，太低俗了！大家去想）使我对《春秋》产生了兴趣，从此一发而不可收拾。
《春秋》中国是现存最早的编年体史书，按年记载了周代鲁国从隐公元年到哀公十四年（前722～前481）二百四十余年间的历史大事。书中纪年依据鲁国，记述范围却遍及当时整个中国。内容包括政治、军事、经济、文化、天文气象、物质生产、社会生活等诸方面，是当时有准确时间、地点、人物的原始记录。《春秋》经文极为简略，每年记事最多不过二十来条，最少的只有两条；最长的每条不过四十余字，最短的仅一两字。
虽然周代的时候，秦国的史书称为“记”，晋国的称“乘”，楚国的叫“梼杌”，但“春秋”从一开始便是作为史书的统称出现的，墨子曾经说过“吾见百国春秋”，可见那个时期各国的史书都是被叫做“春秋”的。那么为什么不叫“冬夏”呢？这事貌似简单而答案却争论了两千多年，依我看，这问题其实只消一句话就可以说明白，那就是那时人们的头脑里“冬夏”的概念很淡。笑话！大哥你胡说什么？我们从小都被教育“我们伟大的祖国位于温带，不冷也不热，是四季分明的国家”，你说古人对“冬夏”的概念很淡，还不如说古人只过白天不过黑夜呢。可是一切都是可能变化的（记住！这话我以后还会再说！），我们常见的天气也不例外。诸位知道“全球变暖”吧？既然以后天气要变热，难道远古至今的气温就一成不变了吗？这显然是不可能的。既然知道了气候是变化的，这事讲起来就容易了。因为通过科学家的研究，我国夏商周时期的气候是相当温暖的，气候温暖了，春秋两季的时间就很长，冬夏的时间就很短，那么“春秋”两季就几乎是一年了。古代的史书都是编年纪事，用“春秋”而不用“冬夏”的做史书的统称也就顺理成章、理所当然了。
从严格意义上讲，《春秋》并不是史书，而是孔子为后世垂宪立法的理想蓝图。《孟子》上说“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，可见《春秋》的力量。为什么“孔子作春秋而乱臣贼子惧”呢？这是因为在历史上弑君杀父、君主奔走逃命而无法守住社稷的现象层出不穷。霍布斯所说的“人与人争”的可怕的自然状态几乎占据了整个人类历史，人性中的动物本能被肆无忌惮的释放，有谁能为人类社会设立法则？正因为如此，孔子编定了《春秋》。那书中的思想理性，就像无声的利剑，警示着“乱臣贼子”，让他们不敢越雷池一步。
《春秋》寓褒贬于字里行间，仿佛是一部宪法。它是孔子乃至儒家对历史和未来的评判和指向。可以说，正是《春秋》的精神影响和决定了而后两千五百年中国历史发展的总路径。
它的大一统，制止了分裂，同时也指导着无数当权者去奋力完成统一，连少数民族领袖也不例外。
它的托古改制说，几乎影响了中国历史上的每一次变革。如汉武帝独尊儒术，戊戌变法。
它的礼教思想，影响了中国两千五百年的政治、法律制度，几乎使中华法系走向了伊斯兰法（沙里亚）的道路。如汉代的春秋决狱。
它的夷夏大防思想，肯定了中华民族-文化民族的自我定位，使华夏民族不以血统、人种、地域、地位为标准来区别异族，而以文化为惟一标的。即使外族，只要认可华夏文化，就是中国人。
另外，它的天子一爵、天人感应、夷夏之辩、经权、三世、大一统、通三统、大复仇等等思想，没有一样不浸入中国人的骨髓深处，可以说我们中国人全都生活在《春秋》中，以前，现在还包括遥远的未来。
春秋的天空蓝得透明，蓝得清澈；春秋的人心纯的纯粹，纯的可爱！宋襄公不擒二毛，子路临死前要正衣冠，楚成王临死前竟说想吃熊掌。正是这种对完美人生的不懈追求，打破了历史的沉默，各种思想如火山爆发一样喷涌而出，照亮了中国的天空。而《春秋》，正是对那个时代人人事事的大总结！
孔子写《春秋》，正是教导后世中国人怎么做，做什么。
谁是中国人？只有读了《春秋》才会认识得更清晰，更透彻。诸位就和我一起读吧！
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