民国书法承清朝余绪，篆隶、北碑大兴，又有一股复古之风，在回归帖学的途中，有一部分人将目光投向了古雅的章草。
当时的北平有报刊称其中一人为“现代章草第一人”，就是康有为的弟子、广东顺德罗复堪先生。
罗复堪开始学欧体，后学颜体，不知道是不是受康有为的影响，又学六朝碑刻和各家草书，终成名于章草。
《岭南书法史》论及罗复堪时说：“复堪章草古雅雍容，其源出史游《急就章》、索靖《出师颂》，故得其刚健之致，然用笔则时采连绵草法，笔力峭劲，即所谓熟极而流者。复堪跋宋仲温书张氏用笔十法，盛称其'精熟’，这也是复堪在书艺上的追求，在刚健峭拔中加入宋克的轻快流利，融会贯通，遂能自成一家。”
章草是隶书的草写，魏晋时习章草者多，王羲之尚有章草《豹奴帖》刻帖传世。隋唐时已少有人习，元朝赵孟頫、邓文原、宋克等虽有心复兴章草，然去古既远，笔法不传，古意已失、只剩流便。宋人黄伯思在《东观余论》内即曾慨叹：“（章草）至唐绝罕为之，近世遂寂然无闻。盖去古益远，妙旨弗传，几至泯绝矣。”
罗复堪先生以北碑楷法写章草，又多缠绕，虽未能尽复章草本来面目，却能刚健峭劲，风骨棱棱。罗复堪自以为得力于《曹全碑》、《石门颂》等汉碑，能活其气、逸其神，成其朴，致其古。但观其临汉碑，未能入汉碑堂奥，依然是楷法太多。
罗复堪先生晚年曾在国立北平艺专及北京大学文学院执教书法，新中国成立后受聘为中央文史馆员。他教书法颇多真知灼见，如跋《醴泉铭》中说，学欧书用笔要圆正，笔力要有轻重，学其字要短长合矩，粗细折中，又要疏密得体，肥则质浊，瘦则形枯。对颜体有诗：“鲁公笔力空今古，碑版先搜宋广平。苍劲雄深流弊绝，譬安基础室垂成。”他认为学欧要从《皇甫府君碑》、学颜要从《宋广平碑》开始，颇有参考价值。
罗复堪先生曾作《论书示门人六十首》，其中一首云：“读尽千碑书始成，初从博涉后专精。此中贵有诗书气，方信人非浪得名。”他的诗也是被老师康有为所赞赏的。
文化传鲜香，书法看读写
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