民國書法承清朝餘緒，篆隸、北碑大興，又有一股復古之風，在迴歸帖學的途中，有一部分人將目光投向了古雅的章草。
當時的北平有報刊稱其中一人為“現代章草第一人”，就是康有為的弟子、廣東順德羅復堪先生。
羅復堪開始學歐體，後學顏體，不知道是不是受康有為的影響，又學六朝碑刻和各家草書，終成名於章草。
《嶺南書法史》論及羅復堪時說：“復堪章草古雅雍容，其源出史游《急就章》、索靖《出師頌》，故得其剛健之致，然用筆則時採連綿草法，筆力峭勁，即所謂熟極而流者。復堪跋宋仲溫書張氏用筆十法，盛稱其'精熟’，這也是復堪在書藝上的追求，在剛健峭拔中加入宋克的輕快流利，融會貫通，遂能自成一家。”
章草是隸書的草寫，魏晉時習章草者多，王羲之尚有章草《豹奴帖》刻帖傳世。隋唐時已少有人習，元朝趙孟頫、鄧文原、宋克等雖有心復興章草，然去古既遠，筆法不傳，古意已失、只剩流便。宋人黃伯思在《東觀餘論》內即曾慨嘆：“（章草）至唐絕罕為之，近世遂寂然無聞。蓋去古益遠，妙旨弗傳，幾至泯絕矣。”
羅復堪先生以北碑楷法寫章草，又多纏繞，雖未能盡復章草本來面目，卻能剛健峭勁，風骨稜稜。羅復堪自以為得力於《曹全碑》、《石門頌》等漢碑，能活其氣、逸其神，成其樸，致其古。但觀其臨漢碑，未能入漢碑堂奧，依然是楷法太多。
羅復堪先生晚年曾在國立北平藝專及北京大學文學院執教書法，新中國成立後受聘為中央文史館員。他教書法頗多真知灼見，如跋《醴泉銘》中說，學歐書用筆要圓正，筆力要有輕重，學其字要短長合矩，粗細折中，又要疏密得體，肥則質濁，瘦則形枯。對顏體有詩：“魯公筆力空今古，碑版先搜宋廣平。蒼勁雄深流弊絕，譬安基礎室垂成。”他認為學歐要從《皇甫府君碑》、學顏要從《宋廣平碑》開始，頗有參考價值。
羅復堪先生曾作《論書示門人六十首》，其中一首雲：“讀盡千碑書始成，初從博涉後專精。此中貴有詩書氣，方信人非浪得名。”他的詩也是被老師康有為所讚賞的。
文化傳鮮香，書法看讀寫
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