儒家做人的智慧，雖然有些已經過時，但大多數的做人處事方法，仍值得現代人借鑑學習。今天就和大家聊一聊，關於做人需要注意的一件事情。
平常和人打交道，我們都很注意一件什麼事呢？不是對方地位、實力、家境，而是人品。
《論語》中，孔子有這樣的提示：做人的學問，避免做“偽君子”，孔子說的太現實！
子曰:“巧言令色，鮮矣仁。”
我們常說，學儒家的思想，就是學做人的學問。《論語》中，孔子就提到“偽君子”。
“偽君子”是什麼樣子的呢？孔子說，“巧言令色”就是喜歡錶現得花言巧語，一副討好人的臉色，這只是其中一個明顯的特徵。
曾子又說，“脅肩諂笑，病於夏畦。”這是偽君子的另一個明顯特徵，就是聳著肩，做出一副討好人的笑臉。
如果細看《論語》的朋友，會發現孔子十分反感這種行為。因為孔子在《陽貨》篇和《公冶長篇》也有提到“巧言令色”，整部《論語》共出現了三次。
唐代詩人李白，寫下《夢遊天姥吟留別》，裡面有一句很經典，叫“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”李白灑脫的性格，讓他毫不畏懼權貴，更不屑於巴結討好達官貴人。
孔子亦是如此，《論語》裡他三次提到“巧言令色”，是重要強調了這樣的人，是做人的大忌。
雖然歷史上，出現很多獻媚、拍馬屁而步步高昇的人，但最後結局都並不是很好。
但凡帝王、諸侯身邊諂媚的人，最有本領的就是挑撥他人關係，說是非製造謠言，從而使自己從中獲益，別人因此家破人亡。
所以從今天的社會來看，孔子提出的“偽君子”論，也是成立的，當面對這樣的人，我們稍不防備，就很容易被傷害。
作家曲波說過，“能媚你的，必能害你，要加倍防備；肯諫你的，必肯助你，要傾心細聽”。
深以為然，一個真正的仁德之人，是不會利用花言巧語來滿足自己的私人利益。
所以，“巧言令色”的人，是違反了儒家推崇的“仁”道，就算不上一個仁德的人。
曾經看過一句話，叫“言行在於美，而不在於多。”不需要誇誇其談，能夠發自內心說話，就可以了。但是，能夠講話說的不傷人，又真誠讓人容易接受，就屬於一門高深的學問了。
因為古語有云：“口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。”語言的力量是無窮的，也是具有兩面性的。
合適恰當的語言，不僅能維護好人與人之間的正常交往，還能做事讓人放心。
而以私人利益為目的的花言巧語，雖然讓聽的人覺得舒服，但更襯托出自己的不光明。
人與人之間，除了微笑溝通至關重要，最離不開的就是語言交流。
孔子在這裡提出的學說，就正是符合人際交往中最現實的問題，也是解決人際交往矛盾的關鍵環節。
俗話說，“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。不光是諂媚、討好的話要少說，傷害人的語言更是不能說。
比如說，鄰里之間原先相處挺和諧，但因為聊天時的一句玩笑話，就誤傷了對方，給對方造成心理上傷害，那這樣的關係會出問題。
再比如，夫妻倆本來吵吵鬧鬧都是小事，第二天就能和好，但你非要跑過去吐槽下一方，再說說另一方，這本來能和好的夫妻關係，就又要吵起來了。
不要小看一句話的效果，一句話能成事，一句話能敗事，就是這個道理。
會說話的人，不會輕易評論別人，在背後說三道四，更不會故意巴結討好別人。
不會說話的人，說的最多的都是討好人的話，為的就是自己能受益。
你是要做一個會說話的人，還是不會說話的人呢？現在都把會說話的人，稱為“高情商”；將不懂得說話的人，叫作“低情商”。
所以，現在網絡上到處都標榜著學做“高情商”的人，其實情商高最明顯的表現之一，就是會說話。
清朝皇帝康熙爺，曾說過“一事不謹，即貽四海之憂；一念不慎，即貽百年之患”。
不要小看細節的重要性，能夠管的住嘴，說的了話，你就贏了。
不信，你觀察下週圍的人，那些情商高的人，比如娛樂圈裡的黃渤、何炅、蔡康永等，他們說話就覺得，聽著真舒服。
生活裡也是這樣，那些高情商的人，往往都很受朋友、同事、領導喜愛，因此他們不僅能收穫到好人緣，還能得到更多的機會、資源，進而比別人更有優勢達到成功。
哪怕就像馬雲、雷軍等互聯網成功者，也不會輕易的張口就說，而是怎麼有學問，怎麼讓人舒服，怎麼說話。
所以，有時候覺得自己只是一個小嘍嘍，說啥做啥，沒什麼關係，對生活都影響不大。
其實不然，每個人都需要社交吧，都需要辦事吧，離開這張嘴，你什麼都很難做成。
所以，要想做一個真正的智慧者，就要先學會區分偽君子的特徵，戒掉“巧言令色”的壞習慣。
再修煉好內心的能量，當自己的內心豐盈了，心態積極樂觀了，自然不需要事事求人、依賴人。
一個成熟的人，是要將自己變成有實力的人，只有自己強大了，才會不求於人，才能真正的做到仁德之心。
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