·恩義雜談 ·
閒話鄉賢祠——被爭奪的貴鄉縣官
李恩義
現代社會有紀念館，用來紀念那些為國為民做出突出貢獻的人，這是國家或民間修建的社會主義教育基地，用來弘揚英雄模範的美德和精神，國家的如雷鋒紀念館；民間的如安陽市龍安區馬投澗鎮王二崗村的高樹勳紀念館。
當然，現代也有老百姓自發為賢達之士，建立的紀念碑，與紀念館有同工之妙。比如河南輝縣的優秀退伍軍人張榮鎖，改革開放後，搞運輸掙了些錢，又辦了一個小企業，自己拿出大批資金修了一條山路，使昔日的“鬼見愁”路段變成了通途，使山民以前常常爛掉的山貨走向社會，鼓了山民的錢包。當地老百姓深感其賢，自發為他立了一塊石碑記其事。可老張不領情，自己動手掄大鐵錘毀掉了深含百姓敬意的石碑。但他的高大形象卻鐫刻在人們的心裡。
古代有鄉賢祠，是老百姓自己掏腰包，為給他們帶來福祉的賢達人員修建的祠，表達對賢達的敬佩。誰曾奉享鄉賢祠，這在古代的志書中都有記載，是十分光榮的。我參觀過家鄉的鄉賢祠，鄉賢不僅有本地賢達人員，還有曾經在本地做過官，為老百姓做出過福祉，特別受敬仰的的人。每年春秋，政府官員還要率百姓到鄉賢祠祭祀，表達對鄉賢的懷念。
筆者是冀魯豫交界處的人，我的北鄰大名縣有狄公祠，是紀念狄仁傑的。當時契丹叛軍攻陷冀州，河北震動，時任長官讓老百姓遷入城中，修築工事固守，這讓那些以土地為生的老百姓苦不堪言。狄仁傑奉命任魏州刺史後，說，敵人還遠著呢。就是賊寇來了，我自有辦法對付。就讓老百姓遷出城，各司其業。這一下，敵人反而不敢進犯中原了，從此人民安居樂業。老百姓感念其恩德，為狄仁傑修了狄公祠。如今狄仁傑祠碑仍巍然屹立在道路一側，彰顯著他的不朽事蹟。
家鄉南鄰過去叫頓丘縣，即曹操曾任縣令的地方。隋朝出了個大孝子叫張清豐，以做燒餅為生，他每天打出的第一個燒餅都給老母親留著，無論給多少錢都不賣，被舉為孝廉。有官員把張清豐的事蹟上報朝廷，朝廷為了弘揚張清豐的孝道美德，就把頓丘縣的名字改為清豐縣。如今縣西的三岔路口立有清豐亭，石碑記載著張清豐行孝的事蹟。
筆者的故鄉歷史上曾叫貴鄉縣,地域包括河南省南樂縣東北部及河北省大名縣之一部，有墓磚為證。二十世紀七十年代曾從周威烈王八年（公元前418年）修築的今南樂縣谷金樓鄉平邑城，出土一塊巨大墓磚，就刻著貴鄉縣。貴鄉縣治在未被漳、衛河同時發水淹沒的今大名縣城東，大街一帶。
據鳴弓文說,隋朝一個名魏德深的人，因才調任貴鄉縣當縣長，清正廉明,勤政愛民,施政並不嚴厲,轄區卻很安定。不久，魏德深被調入北邊離此不遠的館陶縣任縣長，貴鄉的官民聽說了哭得泣不成聲，全城百姓自發為其送行。魏德深至館陶縣，鄉民夾道歡迎，從此惡霸收斂，逃亡他鄉的人紛紛返鄉。
貴鄉縣的父老鄉親群體赴京上訪，請求調回魏德深縣長，朝廷竟然允調，而館陶縣的官民不答應，反而認為貴鄉縣的文書是假的。最後，上司讓魏德深重回貴鄉縣任職，館陶人無不悲哭，有的乾脆把家搬到貴鄉縣。
像這樣的好官，即使不建鄉賢祠，老百姓已把他的功德銘記在心上，記入了史冊。
大凡鄉賢祠都是賢人離職或去世後，老百姓自發為其修建的。但歷史上也有建生人祠的，即人活著建祠，為他歌功頌德，有的是當地老百姓自願為賢達人員建的生祠。 古大名是宋代陪都，是個繁華的大都市，也是歷史重鎮，因此有許多名人在此做過官，並留下美名。三朝宰相韓琦在河北地震、黃河決口的危難時刻，臨危受命主政大名，安置災民，發展生產，深受老百姓愛戴，當地官民為他立生祠，碑文是大政治家、史學家、文學家司馬光所撰，可見之隆重。不僅證明大名府的老百姓有情有義，不忘對老百姓有恩的賢官，從而也表明對賢官的推崇與愛戴之情。
而有的是出於政治壓力被迫建的生祠，如歷史上臭名昭著的魏忠賢生人祠。
魏忠賢是明朝一個宦官，權傾朝廷，高壓態勢下，一些官員卑躬屈膝，討好魏忠賢，紛紛為他建生祠，據統計全國竟有400多座。這是官員的恥辱，也是歷史的無奈，官員更非出自內心。可是好景不長，魏忠賢一倒臺，這些生祠立即牆倒屋毀。建生祠成了一曲卑劣的鬧劇，也是對玩弄權勢的魏忠賢一記響亮的耳光。
我想現在的官員入不入鄉宦祠並不重要，重要的是你為人民為國家，做了哪些值得老百姓出自內心點讚的事，是不是把政績建在人們的心坎上，如焦裕祿那樣雖死，卻永遠刻在老百姓的心裡。職位不在高低，就是一個普通百姓，只要你行了好事，人民是不會忘記的，你一樣配享人民心中的鄉賢祠。
2014·5·12下午於恆大綠洲
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