曾國藩，晚清四大名臣之一，後人評價他“立功立德立言三不朽，為師為將為相一完人”。
他仕途頗為傳奇，農村出身，十年七遷，連升十級。
他是中國近代史上很有爭議的人物，人們對他一生的評價褒貶不一，但對於他的道德修養，思想境界大概是沒有爭議的。
毛主席曾對曾國藩的一生做了很高的評價，他說：“愚於近人，獨服曾文正”。
曾國藩對修身養性，為人做事非常有見解，今天我們就看曾國藩的五字箴言。
1.誠
何謂誠？誠便是內不欺於己，外不欺於人。
孔子說過，言必誠信，行必忠正。
一個人要是不講信用，不遵道德，就不能幹成一番大事。
在春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主張變法。
當時戰爭頻繁，人心惶惶，為了在百姓中樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭並當眾許諾，誰能把木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的群眾不相信這麼簡單的事情就能得到這麼多的賞賜，結果沒人願意上前一試。
於是，商鞅便將獎金提高到五十金，重賞之下必有勇夫，有人站起來將木頭扛到了北門，商鞅立即賞賜五十金。
商鞅這一舉動在百姓心中樹立起了威信，所以商鞅變法很快就得以在秦國內進行推行。
新法使得秦國國力逐漸強生，最終統一中國。
還有一個故事：濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一個麻桿大聲呼救，有個漁夫聞聲而來。
商人便說：“我是濟陽最大的富商，你若能救我，我給你一百兩金子。”可是等商人被救後，他翻臉不認賬，只給了漁夫十兩金子，漁夫說他不講信用，出爾反爾。
商人便說道：“你平時打漁也掙不到幾個錢，突然有了十兩金子還不滿足嗎？”
天道好輪迴，不料，富翁又一次翻船了，有人慾救，曾被騙的漁夫說，他就是那個說話不講信用的人，於是商人淹死了。
但是商人不得善終卻是在意料之中，一個人要是不守信用，便會失去他人的信任。
一旦他處於困境，便沒有人再願意出手相救。失信於人者，一旦遭難，只能坐以待斃。
這一點李嘉誠便做得非常好。李嘉誠和員工說過一句話：“一個人如果為了成功而不擇手段的話，那麼他首先在做人上就失敗了。”
只有以誠待人，才能換得信任，才能贏得別人的尊重。
2.敬
敬，本意是嚴肅的意思，後來到了春秋時期又有了恭敬的意思。
敬有兩重含義，敬畏和敬重。
敬畏指的是做事情一定要懷著一顆敬畏之心，懂得尊重別人。
當初曾國藩做了朝廷重臣之後，在下屬面前仍然能夠保持彬彬有禮，一點不擺架子，所以滿朝文武都非常佩服他。
曾國藩對待工作非常敬畏，他每日自晨至晚不停地工作，宵衣旰食，少有休息時間，公文全都是自批自擬，很少假於他人之手。
在處理軍務和政務上往往事必躬親，直到晚年右眼失明依舊堅持熬夜批閱公文。他任直隸總督時，在他手中結的案子更是達四萬一千多件。
由此可見曾國藩對待工作心存敬畏，事必躬親，從不敷衍了事。
敬還有敬重的意思，俗話說：“你敬我一尺，我敬你一丈”，尊重是相互的。
清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家的桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。
後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到了當地縣衙，縣官考慮兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。
這時，張英家人一氣之下寫加急信送給張英，要求他出面解決。
張英看到信後，認為應該謙讓鄰里，他給家裡的回信只寫了四句話：千里家書只為牆，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
家人讀完信件之後，明白了信中的含義，主動讓出了三尺空地，吳家見狀，深受感動，也主動讓出了三尺地，六尺巷便由此得名。
為何兩家人最開始為了一堵牆爭得你死我活，最後卻讓出了“六尺巷”?
原因就在一個“敬”字，人就是這樣，你對我態度傲慢，那我也絕不能吃虧。
但是一方若是表現出敬意，對方一定會以敬意回報。
“敬”，能大事化小小事化了，讓人際關係更美好。
3.靜
曾國藩經常說：“神明則如日之升，身體則如鼎之鎮。”
這便是曾國藩“以靜求成”的修己之道。
心靜，則一切豁然開朗。心靜則體察精，克治亦省力。
心思沉靜，才能對新事物的發展觀察入微，發現事物的本來狀態，這樣更能省時省力，最終事半功倍。
反之，內心不平靜的人很難認真思考，總是被其他事情打擾思緒，沒有深入思考，做起事情來更是浮躁，毫無章法。
每臨大事需靜氣，不信今時無古賢。
古往今來的聖賢，越是遇到驚天動地的大事，越能心靜如水，處變不驚，做到泰山崩於前而面不改色。
諸葛亮在《誡子書》中寫道：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
想要成就一番大事業，必須要有靜氣。
東方古典文化，不管儒家還是道家、佛家都強調“靜”字。
曾國藩認為，一個人的精神如果不能安然沉靜下來，那麼他的心思肯定是散漫的，浮動的，不能通過事物表象看到本質。
心有多靜，福有多深。古人云：“凡心靜則神悅，神悅則福生”。
一個內心安靜祥和的人，精神狀態一定是愉悅的。那麼就對身邊的一切懷有一顆善良之心，久而久之，福氣自然來了。
人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事，要正確看待得失。
清閒有清閒的寂寞，也有清閒的快樂；繁忙有繁忙的熱鬧，也有繁忙的煩惱。
4.謹
謹便是謹言慎行，謹言慢口。
嚴謹是曾國藩的行事標準，也正是因為如此，曾國藩才能在爾虞我詐的官場生活中如魚得水。
《禮記》有云：“君子道人以言禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其敝，則民謹於言而慎於行。”
人的五官很有意思，兩隻眼睛，兩個耳朵，一個嘴巴，提醒人們要多看，多聽，少說。
禍從口出，其實不少的禍患都是通過嘴帶來的。
楊修本為曹操的主簿，非常得曹操的賞識，有一次，曹操建造花園，建造完成時前去觀看，沒有進行誇獎也沒有批評，就叫人拿了一支筆在門上寫了一個但“活”字便走了。
一眾工匠不明白什麼意思，楊修見狀就說，一個“門”，中間加一個“活”字，就是“闊”，丞相嫌你們把花園建造的太大了。
於是一眾工匠重新修正，完工後曹操前去觀看，甚是滿意，就問是誰的注意，工匠便說，是楊修。
還有一次曹操害怕有人暗自謀害自己，就告訴侍衛，自己有夢中殺人的喜好，凡是自己睡著了，千萬不可靠近。
一天曹操在睡覺，被子掉到了地上，侍者便上前為他蓋被子，曹操當即抽出劍將下人殺死，繼續睡覺，醒來假裝吃驚問道，誰將我的侍衛殺死了，大家告訴他真相後，曹操痛苦，下令厚葬。
只有楊修知道他的意圖，在侍衛下葬時楊修說：“不是丞相在夢中，是你在夢中啊。”
曹操聽後更加厭惡楊修，後來楊修仗著自己有才不加約束，恃才傲物，常常口無遮攔，多次觸犯曹操的禁忌，最終被曹操殺掉。
可憐楊修，一個年輕好學的青年才俊，滿腹經綸，學識出眾又懂的揣摩領導心思，但是楊修忽略了一點，曹操此人多疑狡詐，被人看破是一件可怕的事情。
言語上低調是一個人做人的重要品質，即使自己在工作上取得了一些成就，在某一領域有特長，千萬不要恃才傲物，自以為高人一等，說話做事便毫不顧忌。
言語有道，行為謹慎，進度有度，才能使人信服。
5.恆
所謂“恆”指的是有恆心，生活有規律，飲食有節，起居有常。
曾國藩自訂十二條功課，包括靜坐、讀書等，堅持了一輩子，雖冬寒夏暑、戎馬倥傯，也不偷懶，這就是有恆。
曾國藩不僅自己做到了有恆，也要求家人做到。
他給兒子紀澤的信中曾說：“餘在軍中，不廢學問，讀書寫字，未甚間斷，年老眼朦，無甚長進。爾今未弱冠，一刻千金，切不可浪擲光陰。”
他還反覆教導家人，要做到“看、讀、寫、作，四者每日不可缺一”。正因為此，曾家人才輩出，經一百多年而不衰。
做事要有恆心，才能在事業上有所成就。
曾國藩說，凡人做一事，便需全副精神注在此事，首尾不懈，不可見異思遷，不可做這樣想那樣，坐著山望那山，人而無恆，終身一無所成。
一位少年曾向陶淵明求教，陶淵明便將他帶到了田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細看看它是否在長高呢？”
少年目不轉睛看了好半天，說：“沒有見長啊。”陶淵明又問：“真的沒有長嗎？那麼春天的秧苗是怎樣變得這麼高的”
少年非常不解，陶淵明便說：“其實禾苗每時每刻都在生長，只是我們沒有觀察到罷了，讀書學習也是這樣，知識是通過一點點累積的，有時候自己都察覺不到，但只要堅持不懈，持之以恆，就會由知之不多變為知之甚多。”
有人說，勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。
學習一旦中斷便會為自己找各種理由和藉口推脫，忘掉自己本來的初衷。
人貴有恆，不要因為外界環境的影響放棄自己堅持的事情。
6.五字箴言
誠、靜、敬、謹、恆，這五個字便是曾國藩的人生準則。
曾國藩也正是因為這五個字的力量從一介草民做到了一品大員，從人人敬而遠之做到了人人尊敬，從一問三不知到博古論今知曉天下事。
真正決定一個人發達與否的從來都不是金錢和人脈，而是這五點品質。
閱讀更多 讀史 的文章
