山野匹夫
死者為大，這是歷史性的問題。大多部分人是想通過葬禮寄託生者對死者的哀思。
很多農村都把結婚和喪事稱為紅白喜事。
所以就要辦的熱熱鬧鬧、吹吹打打，甚至還邀請腰鼓隊、戲班子、嗩吶之類的的隊伍連續唱幾天。
程序是這樣的:
當村裡某人去世後，家屬都會告知所有的親朋好友，到派出所註銷戶口並領取死亡證明。這樣喪事就可以開始辦了。
辦喪事都是要三到四天，死者就要在家裡放三到四天。
問題來了，放在家裡冷冷清清怎麼辦呢？
又怕街坊鄰居指指點點，說他（她）不孝順之類的話。所以就要耍氣派、耍權勢、地位等等，剛好借這個機會在別人面前掙面子顯風光。
還有一部分是因為世俗觀念太強，利慾薰心，藉此機會斂財，靠著已去的人再撈上一筆。認為隨大流不怕，別人大辦我們也大辦，不能給別人有說閒話的藉口。
據媒體報道，2012年，雲南昭通市永善縣黃某過世後，靈堂設在其子經營的賓館內，連辦6天流水宴，每頓不低於200桌。在黃某兒子中老大曾任鎮雄縣檢察院檢察長，老二曾任永善縣衛生局局長，老四時任永善縣公安局右岸分局副政委。這樣呢攀比心理就形成了，就算沒錢辦也要借錢辦，還得要比其他人辦得大。
鎮黨委書記辦喪事通知各單位弔唁。2003年，湖北監利縣容城鎮原黨委書記肖仁柏在岳母病逝後，成立治喪委員會，鎮長任主任，鎮委副書記、常務副鎮長任副主任。肖仁柏還安排鎮黨政辦公室和農業辦公室通知各個總支、社區、學校及鎮直單位和企業，要求前往殯儀館弔唁。肖仁柏為岳母辦喪事共請客60桌，收受禮金140450元。肖仁柏事後被開除黨籍和公職，並移送司法機關依法處理。在農村，每一位老人死了以後都會有一場熱鬧的喪事場面。孝子孝女哭的是驚天動地，與淚寡歡，感覺對待老人的關懷呀！贍養之心啊，以此來報，盡心盡力了。真的是這樣的嗎？絕對不全是。
有的老人生前就缺衣少食，有病沒人說，有痛無人知，有多少這樣的老人悽慘離世，無從統計。可為什麼發喪時又來大操大辦呢?並且把悲傷表現得淋漓盡致，傷心欲絕的樣子呢？
對於真正孝順的人來說，外人自然是認為孝順的。可是對於那種活著不孝，死了又來孝順的人來說，明面上雖然是孝子，可背後誰又知道怎麼說呢？
農村的這些紅白喜事，是該進行改革了，移風易俗。要文明辦喪事，提倡不鋪張浪費，傳統的文化禮儀要傳承好，杜絕攀比心理。因為大辦未必就是孝順。
希望我的回答對您會有所幫助，如果諸君有其他見解，留言探討一二。
小漁咯
這其中有很多原因導致的。
首先，歷史的原因。從大的方面講，自古以來，風風光光的葬禮就是對逝者最好的交代。尤其是在農村，這種情況尤為嚴重。
其次，個人的原因。個人的原因是多方面的，比如面子問題，中國人講究面子是眾所周知的。任何事情都要有面，葬禮上肯定有親戚朋友來送葬，街坊鄰居來幫忙，還有不相干的人來看熱鬧。這個時候如果很寒酸的葬禮，日後肯定成為當地人的笑柄，很沒有面子。
再有，還是個人的心理原因。逝者過世後，總覺得生前對不起逝者，於是在逝者的葬禮上，辦的隆重一點，就是對逝者一個補償，也算是自己求得一個心理安慰。
其實，這都是社會陋習，歷史遺留的封建迷信。很多農村葬禮上的活動，根本就是對逝者的不尊重，甚至有一些不文明的活動，簡直不堪入目。還有大吃大喝，鋪張浪費的情況也是數不勝數。
還有人們的攀比心理在作怪，不光是上面這一種事情，很多很多，什麼結婚，生日，升學等等，都要大操大辦。在這咱都不說了。
好在國家對這方面比較重視了，提倡要厚養薄葬。其實看明白了就是這個道理。好好的孝敬老人，讓他們安享晚年，儘量多的滿足他們的尋求。再說他們年齡大了，也沒有什麼過多的苛求，無非就是給他們心理上的陪伴就可以了。
相信借錢大操大辦也不是逝者願意看見的畫面。現在國家提倡的文明葬禮也是很有寓意的，比如樹葬，海葬，一方面說節約了土地，另一方面文明祭祀更顯得莊重，對逝者的尊敬。
尤其是城裡人都有在城裡生存活不起，也死不起的想法。房價高，攢了一輩子的積蓄買了一套房，而墓地的價格也讓他們買不起。難道人這一輩子就為了這兩個小盒子嗎？可悲！
這都是做給外人看的，這樣做累不累啊！要是任何事情都讓別人來評判自己，你終究會淹死在別人的口水裡。坦坦蕩蕩的活出自我不好嗎？
