渾天甲子

乾在內卦，子水寅木辰土；乾在外卦，午火申金戌土。

坎在內卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水。

艮在內卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木。

震在內卦，子水寅木辰土；震在外卦，午火申金戌土。

巽在內卦，醜土亥水酉金；巽在外卦，未土巳火卯木。

離在內卦，卯木醜土亥水；離在外卦，酉金未土巳火。

坤在內卦，未土巳火卯木；坤在外卦，醜土亥水酉金。

兌在內卦，巳火卯木醜土，兌在外卦，亥水酉金未土。

如佔得“天風姤卦”

父母戌土 ▅▅▅▅▅

兄弟申金 ▅▅▅▅▅

官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 應

兄弟酉金 ▅▅▅▅▅

子孫亥水 ▅▅▅▅▅

父母醜土 ▅▅　▅▅ 世

上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火申金戌土。

下三爻是巽卦，即是巽在內卦，醜土亥水酉金。點卦由下至上，故裝卦五行，亦由下而上。餘仿此。

六親

生我者為父母，我生者為子孫，我克者為妻財，克我者為官鬼，比和者為兄弟。

乾兌金兄土父傳，木財火鬼水子源。（乾兌兩宮，八卦俱屬金）

坎宮木子兄屬水，金父火財土為鬼。

坤艮土兄火為父，木鬼水財金子路。（坤艮兩宮，八卦俱屬土）

離宮木父土子孫，水鬼金財火弟兄。

震巽木兄水父母，金鬼火子財是土。（震巽兩宮，八卦俱屬木）

如佔得“乾為天卦”

父母戌土 ▅▅▅▅▅ 世

兄弟申金 ▅▅▅▅▅

官鬼午火 ▅▅▅▅▅

父母辰土 ▅▅▅▅▅ 應

妻財寅木 ▅▅▅▅▅

子孫子水 ▅▅▅▅▅

此係乾宮卦，即照“乾兌金兄土父，木財火鬼水子”裝之。所以辰戌二土為父母，申金為兄弟，午火為官鬼，寅木為妻財，子水為子孫也。餘卦仿此。

世應

乾為天，世在六爻；天風姤，世在初爻；天山遁，世在二爻；

天地否，世在三爻；風地觀，世在四爻；山地剝，世在五爻；

火地晉，世退在四；火天大有，退在三；隔世兩位，是應爻。

餘卦仿此。

動變

六爻靜則不變，動則必變。陽動變陰，〇為陽，動則變▅▅▅ ；陰動變陽，╳為陰，動則變▅ ▅。假令佔得澤天夬卦變出天風姤卦。

左澤天夬為正卦，所變天風姤為之卦。以姤卦初爻之醜土，寫在夬卦初爻發動子水之傍，謂之子水變出醜土；以姤卦第六爻之戌土，寫在夬卦六爻發動未土之傍，即是未出變出戌土。餘爻不動不變，不必寫出。

安六親者，姤卦之醜土戌土原是父母，今俱寫兄弟者，蓋六親須照前卦之生克而安也，前卦澤天夬，土為兄弟。所以變卦之醜戌二土，亦寫兄弟。餘卦仿此。

用神

1、父母爻

佔父母，即以卦中之父母爻為用神。佔祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或與我父母同輩之親，及師長、妻父母、乳母、拜認之父母、三父八母，或僕佔主人，皆以父母爻為用神。佔天地、占城池、牆垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、布疋、氈貨，及章奏、文書、文章、書館、契約，亦以父母爻為用神。物類眾多，在人通變，一切庇護我身者是也。

佔功名、佔官府、雷霆、鬼神、妻佔夫，皆以官鬼爻為用神。佔亂臣、賊盜、邪祟，亦以官鬼爻為用神，物類亦多，一切拘束我身者是也。

3、兄弟爻

佔兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及結義弟兄，皆以兄弟爻為用神。

按：兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財則爭奪。所以佔財物，以之為劫財之神；佔謀事，以之為阻隔之神；佔妻妾俾僕，以之為刑傷克害之神。

佔姊妹丈，以兄弟爻為用神，予屢得驗。至佔表兄弟，以兄弟爻為用神而不驗，還以應為用神者是。

4、妻財爻

佔妻妾、俾僕、下役，凡我驅使之人，皆以妻財爻為用神。佔貨財、珠寶、金銀、倉庫錢糧，一切使用之財物什器，亦以妻財爻為用神。

5、子孫爻

佔子孫、佔女、女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為用神，佔忠臣、良將、醫人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為用神。佔六畜、禽鳥，亦以子孫爻為用神。

按：子孫為福德之神，為制鬼之神，為解憂之神，故謂子孫為福神，諸事見之為喜。獨佔功名者忌之，故又為剝官削職之神。

用神、元神、忌神、仇神

用神者，即前各類之用神。

元神者，生用神之爻，即為元神。

忌神者，克用神之爻，即為忌神。

仇神者，剋制元神不能生用神，反生忌神而克害用神，即為仇神。

假令金為用神，生金者土，土為元神；克金者火，火為忌神；克土生火者木，木為仇神。餘仿此。

不拘佔何事，先看何爻為用神。既得用神，須看旺相否？有元神動而生扶否？有忌神動而克害否？如

辰月戊申日，佔父近病，得“乾之小畜”

干支：辰月 戊申日　(旬空：寅卯)

乾宮：乾為天（六沖） 巽宮：風天小畜

佔者問曰：“此卦系六沖，近病逢衝即愈，予父之病甚重，君看愈於何日？”

予曰：辰土、戌土、未土，三重父母爻，當擇其旺者用之。今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。目下病重者，乃因申日衝寅木而暗動，木動以克辰土之故也。

彼曰：“卦中午火發動，寅木雖則暗動，反生午火而生土，卜書雲：‘忌神與元神同動，得兩生也。’今止曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”

予曰：午火雖動，化出未土，午與未合，午火貪合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沈重耳。須待丑日衝去未土，而午火無合可貪，午火生土，其災退矣。果於丑日起床。