团山村是云南建水县附近的古村落，有“民居博物馆”之称，凡是到建水游玩的人，多会到团山村去看看。那里每一栋老房子都散发着中国传统文化的魅力，走进任何一家，都会感受到古色古香的建筑艺术。
团山是彝语“图色儿”的音译，意为风景秀丽的地方。云南的汉族多是大明朝戍边时迁徙过来的，团山村的由来颇有传奇色彩，其先祖可追溯到明洪武年间。
江西鄱阳县一位名叫张福的商人，他把生意做到了建水，先是住在县城西门外的兰头坡，后来沿泸江河往上，在张宝石寨住下后，开田种粮。
有一天，他放牛到一处森林，这里树木茂密、水草青绿，一直到傍晚该回家的时候，这些牛就是不肯走。张福想，牛群不肯走，必有原因，这里水好草好、风景秀丽，干脆把家搬来这里住好了。
于是第二天张福就搬家过来，在此处安下家来，娶妻生子，繁衍子孙。这处风水宝地便是现在的团山村，至今已有六百多年历史。
团山村背靠青山，面朝平坝，一派田园景色。在清光绪年间，随着滇越铁路建成，个旧出产的锡出口到国外，团山张氏家族很多人到个旧开采锡矿而发财，回乡后盖房修宅。
据老人家讲，当年这里修筑宅院，每天需要马驮的黄金一驮才够开支，每座庭院需十年左右的时间才能完工。
团山村工匠们、艺术家们络绎不绝，热闹非凡。一座座的青瓦白墙，雕梁画栋的大庭院拔地而起，那时候人们可不是把自家住宅当做商品房来建的，而是“四合五天井”“三坊一照壁”极其讲究的庭院，精雕细琢，毫不含糊，斗拱、梁坊、廊檐、门窗、坎墙、须弥座……
除了古典的建筑，书画也是庭院里极重要的，诗词楹联遍布，有一座楼的天花板上，就集中了一百多幅彩绘书画，足以显示主人家的书香世第的文化素养 。
团山民居均为清式风格，装饰是很江南气息的。我想，或许是人们念念不忘，自己的来处是那个中国古代最富庶的地方。但经过他们的苦心营建，团山村已构建成一个与世无争、怡然自得，宛若江南的小城池。现有保存完好的清末建筑二十一座。
这些宅院的布局多是前院花厅，院内铺青石板，放着青石水缸和花木；中院为家眷生活起居的主房，后院是长辈生活起居的正房，每座房屋都以天井为核心。每座院落的木雕、石雕工艺精美，人物形象各异、动植物千姿百态，技艺高超，令人叹为观止。
庭院内，凡是门楣窗楣隔板上，乃至廊檐下的木坊上，都布满书法绘画，有古诗词、古文名篇、和富于哲理性的处世格言，多是出自儒家的“四书五经”，温良恭俭让，仁义礼智信等内容。
绘画有花卉梅兰竹菊，亦不乏珍禽异兽、山水人物等。我站在庭院中，却仿佛进入了诗书画廊，俯仰间，举目可读、低头可吟，回味无穷。
这些书画作品均为清末民初滇南知名的书画家的真迹。团山村里书画合计达五千五百多幅，汇集在一个小村庄内，如此浓厚的文艺底蕴特质，其文化氛围是其它地方民居无可比拟的。
把这些诗词、楹联、典故、传说集中起来，那真是将封闭的庭院营造成一个最好的教育子孙的古文化场所了。
至今已两百多年的“张氏宗祠”，门身上书有“百忍家风”四个大字。“百忍”是中国张姓家族的家训，只要是张氏宗祠，必定有“百忍宗派”四个大字。团山各家的房子盖得很豪华，但张氏宗祠却十分简陋，也与“百忍”家风有关。追溯渊源，“百忍”的典故源于唐代的张公艺。
《旧唐书·孝友传·张公艺》记载了关于“百忍家风”的故事：唐代张公艺主持家政时，已经九世没有分家分产，举家数百人同灶共饮，长幼有序，和睦融洽，从未因家事发生过矛盾与争执，州县官多次旌表赞扬。唐高宗李治巡泰山时，曾亲自造访其家。
问及治家之道，张公艺默而不语，只是接连写了百余个“忍”字呈上。意思是和睦家庭之道，在于相互体谅及忍让。唐高宗为之动容，感慨自己虽是皇家，兄弟之间却争权夺利、互相残杀，反倒不如百姓家庭和睦、兄友弟恭，于是大加称赞，厚赏金帛。
于是数千年来“百忍”家训从唐代到现代，在全国各地的张氏家族中沿袭和流传。张氏家族一直以“百忍”作为家训，教育后代子孙恪守祖训，立志修身齐家。张氏子孙不但读书成器，很多人还曾官居要职。注重家风教养的家族并不希望子孙碌碌无为地生活。
团山村里张氏家族造福于当地，捐资建桥铺路，修缮庙宇，开凿井水等。有一副楹联写道：“大启万年新世界，恪遵百忍旧家声”，在其他张姓的房门柱上，也可以看到“兵书三卷桥边授，忍字百篇家内存”这样的对联。
诗人海德格尔说“人充满劳绩，但诗意地栖居在大地上”。在团山村就可以感受到中国古人的生活智慧，家要有寓意，不仅仅是实用的栖身场所，也可以蕴含着美好真理，这样能够赏玩，能够陶冶情操，更能够诗意地栖居。
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