蘇格拉底，坦胸露乳
孔子，衣冠楚楚
僅僅從上圖兩雕塑上看，扯個小故事吧：
是日，天朗氣清，惠風和暢，蘇格拉底剛吃了午飯，像他這樣的思考慣了的人一會兒不思考閒悶的慌，你看，這不蘇格拉底突然靈感來了，若有所思，便一屁股坐到了樹陰下的石頭上，你看他坦胸露乳，光腳拖鞋，旁若無人的托腮憨憨的呆思著......；
孔子正在周遊世界列國，這日，也算是機緣重重吧，咋弄地，大概孔子的車伕有點迷路了，或許是孔老夫子要驗證一下，條條大路通羅馬的可靠性？不得而知呀，總之，天公就這麼巧妙地安排了一次蘇格拉底與孔老夫子的見面會談。這不，孔夫子的馬伕嫻熟地駕著車，當然，他知道老夫子，一向東奔西遊的，風餐露宿，吃不好，睡不香，老夫子脾胃因此不好了，經不得馬車太大的顛簸，眼看眼前這段路崎嶇不平，馬伕自然駕車慢了些，也因此，馬車伕得以抽離眼光觀看路兩旁，恰就看到了不遠樹下的蘇格拉底。
：“夫子，左邊不遠處的樹下有一個金髮碧眼瘦矮的人，要不要問下路？”
孔子聞言，不覺精神為之一振，：“好，好，好，停下來，問一下，不過大家要小心點，謹言慎行，非我族類其心必異，害人之心不可有防人之心不可無呀。你們幾個在此做些防備等我，我獨個去以禮而待的問他一問吧。”
孔子於是下車，踱著八方步，氣勢堂堂的湊了過去。蘇格拉底正一時深思，身外動靜置若罔聞。孔子看到蘇格拉底那一副赤身裸體，沒有形象的樣子，先是不悅，但又何必呢，已經走到跟前不妨，耐著性子問兩句吧，於是孔夫子先開口道：“先生有失打擾，可以向你問幾個問題嗎？”
蘇格拉底微抬頭，緊鎖的眉微舒：“當然了，請說”
孔子：“不過問你之前，得先給你提個醒，所謂，將欲取之必姑予之，禮尚往來。你呀，坐姿不好呀，坐要有坐像，形不正，則心不正也，身不正，雖令則不從也。吾怕你不能如實誠懇的回答我的問題啊，這也算是對你的一點善意教誨吧。”
蘇格拉底立即正襟危坐地端正了身姿，興趣立馬上來了：“喔，先生，你說的很有道理，不過，剛剛的我與現在的我坐姿皆然判若兩人，難道我的本質就變了嗎？”
孔子，突然覺得蠻夷之人，朽木不可雕也。但他本著三思而後行的原則，稍稍沉思片刻，心中想到，敬人者，人恆敬之，雖之夷狄不可畏也。”於是孔子面有悅色轉移話題曰：“請問先生怎麼稱呼？”
蘇格拉底：“我叫蘇格拉底，我是雅典的公民，也是世界的公民。您又如何稱呼？”
孔子曰：“喔，那我就稱你老蘇吧，老在吾邦那可是個尊稱喔，鄙人姓孔名丘，字仲尼，人稱孔子。來自中原文明禮儀之邦”
蘇格拉底：“哇，老孔啊，你這要到哪裡去呢？”
孔子曰：“讀萬卷書，不若行萬里路。吾在遊學遊說吾的安國定邦之說學呢，請問，足下在此作何狀？”
蘇格拉底：“要是那樣，估計讀的不是好書吧？我在此思考問題的呀。”
孔子納悶覺得有些不可理喻，曰：“我讀的是好書，行的是好路，不過，老蘇先生啊，多思無益不如學也，你那樣苦思，除了廢腦油沒什麼好處吧。”
蘇格拉底：“那孔先生如何追求真理？”
孔子曰：“述而不作。”
蘇格拉底：“述而不作就能追求得真理嗎？”
孔子似乎有些不耐煩了，轉念一想，“人不知而不慍不亦君子乎”，大概突然又想到，“本是要問路的，怎麼被這老蘇空繞了那麼多廢話，言多必失，敏於行，訥於言。道不同不相與之為謀。”於是躬身施一大禮，陡然轉了話題：“老蘇先生啊，丘，有急事在身，況兼還未午飯呢，來日方長在敘談請教先生。”
沒有給蘇格拉底插話的機會，孔子便緊接著終於說到了正事上：“對了，一不小心路途漫漫丟失了羅盤，方向不辯，還要請問老蘇先生指下回中原的大道啊？”
蘇格拉底：“請教我？不敢當呀孔先生，您太謙虛了，謙虛。我知道自己的無知，我平生只知道一件事，我為什麼是那麼無知。咱們可以交流。至於去中原的路，孔先生，豈不聞條條大路通中原，路不就在腳下嘛，我不能給你具體的答案，至於路還是你自己走出來的呀。”說著的同時，蘇格拉底伸出右手指去一個方向示意孔子。
孔子納悶，彬彬有禮又施一個抱手禮曰，“有朋自遠方來不亦樂乎，歡迎你到中原來遊學啊！好吧，再見了，”
蘇格拉底微欠身回禮目送孔子：“老孔啊，會的，得空與你好好交流，再見，再見”
.......
哈哈，信筆走馬，來了個穿越拼湊，玩笑一番，莫當真喔，僅供大家對比思考的引線，其實二人幾乎是同時代的人，也都是世界響噹噹的受後人敬仰的大人物，對比其思想有很多共同點也有很大的區別，兼聽則明偏聽則暗，有時，思想與思想一對比一交流，馬上會理解的更深刻：下面是幾句二人的經典言語，不妨放在一起大家自己一品：
這兩句話整體意思差不多的，都有換位思考，推己及人的意思。
這兩句也相似，而且還互相彌補呢
這兩句也相似，都是一分為二把世人分成兩類，只不過，細思本質上還是巨大差別的。
對待求知上，都是謙虛的好學的
孔子更多傾向於自己與人與社會的關係處理上，蘇格拉底則更傾向於徹底的真理追求上。
兩人的教育方法似乎相同，其實天壤之別。孔子更多傾向於給出答案，而蘇格拉底更多都是提問，他基本上就徹底就把自己比作催產思想與知識的產婆。
孔子說，吾道一以貫之，蘇格拉底說，他只知道一件事，自己知道自己無知。
說到吃飯這個事，二人有點相同，似乎又儼然不同。
談到女人，孔子，女子小人難養也，幾千年來可說把女人害的不淺；蘇格拉底的“健忘”、“牢記”，也承認男女思維的不同，但似乎沒有貶義
這兩句話可以看出他們在學問上的根本不同，也造就了根本不同的學術體系，有人說科學誕生於西方在中華文明誕生不了，不是偶然，似乎幾千年前就註定了的必然。述而不作，總更多是固步自封裹足不前吧，而科學一定是不斷突破創新的。否定之否定。
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