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狀元，本來是指科舉考試中殿試考取一甲第一名的人，但現在也比喻在本領域中成績最好的人。在高考中獲得本省第一名的考生，經常會被人們稱為“高考狀元”，於是就有人將大學生和狀元進行對比，甚至有人認為大學生已經相當於古代的“進士”了，這其實都是不對的，高考狀元其實說的是高考的第一名，這裡的“狀元”和水泥工行業的“技能比賽第一名”意思是一樣的。

那麼，古代的狀元到底是什麼學歷呢？現在的大學生相當於古代的哪級讀書人呢？

1、古代科舉考試的各等級錄取者：

科舉制度從隋朝開始，清朝結束，最完善的是在明朝時期，是以本文都會按明朝的科舉制度作為例子。

參加科舉考試的各級讀書人依次是：

識字者-童生-秀才（生員）-舉人（孝廉）-進士

明代的科舉制度規定，一般的讀書人必須經過縣試和府試才能成為童生，而童生在院試中被錄取者稱為生員或秀才，生員經過鄉試被錄取者稱為舉人，舉人參加會試被錄取者稱為貢士，最後通過殿試確定進士的名次。

2、各級考試的第一名：

在各級考試中，院試的第一名稱為案首，鄉試的第一名稱為解元，會試的第一名稱為會元，殿試的第一名稱為狀元。

各級考試的第一名都是不容易的，尤其是狀元，全國考試就那麼一個，但是中國歷史上不乏創造奇蹟者，居然還有17人“連中三元”，連中三元指的是一個考生在鄉試、會試、殿試都獲得第一名，北宋名相王曾就是三元及第者。

但還有比連中三元更奇蹟的，是“連中六元”，明初的黃觀和清朝的錢棨都在縣試、府試、院試鄉試、會試、殿試都獲得第一名，是中國歷史上絕無僅有的兩位“六元狀元”。

3、哪級考級錄取者可以做官？

科舉考試是中國古代重要的考試選拔官吏的制度，只有通過鄉試被錄取的舉人才具備入仕資格。舉人本來是指被推舉之人材，隋唐宋時，也指被地方推舉而赴京應試者，明清則指稱鄉試錄取者。

在各級錄取者中，秀才是一種身份，是進入士大夫階層的最低門坎，“功名”在身，受到尊重，也有各種特權，例如免除差徭，見知縣不跪，知縣不可隨意用刑等。而舉人則是有了當官的資格，比如可以當學官或知縣，當然也不一定能當官。至於進士身份，那肯定可以當官了，而且是全國統一分配的官員。

明朝的進士多入為翰林官，一甲第一名為狀元，授修撰，大約是從六品官位，一甲第二、三名分別為榜眼、探花，授編修，正七品官位，而二、三甲可選為庶吉士，或授給事中、主事、中書舍人、行人、太常博士、國子博士等官，或授地方府推官、府同知、縣令、縣丞等官，大約是正七品到從正八品之間的官位。

4、現在的大學生相當於科舉考試哪級讀書人？

這個問題就比較尷尬了，真實情況會讓很多朋友不高興，正如上文提到了，古代的舉人已經具備了當官的基本資格，而進士是鐵定當官了，最低是正八品官員，如果按照今天的情況來說，舉人至少可以出任副科長或副主任科員，也就是相當於副鎮長或縣級副局長了。

而當代的本科大學生畢業生如要從政，還必須通過國考或省考，被錄取後從最底層的行政級別開始，碩士研究生畢業的好點，能考取副主任科員的崗位，按照這樣的對比，碩士畢業生只能相當於秀才，其參加的國考或省考相當於鄉試，而本科大學畢業生也就相當於童生，碩士研究生考試相當於院試，也就是說：

高考只是相當於科舉考試中第二極的府試而已，大學生就是科舉考試最低級別的童生身份。

5、狀元相當於哪級學歷？

明清時期，每三年才舉辦一次會試，也就是說，每三年才出一個狀元，在一千多年科舉考試中，出現了數百萬舉人和十多萬進士，但正式狀元只有592人，算上短命政權及武狀元，也才777人，這個數字比各朝代一品官職的人數都要少。

能考上狀元者，當然都不是泛泛之輩，其中就有王維、郭子儀、房玄齡、柳公權、文天祥、楊慎、翁同龢等各代重要人物，他們的學術水平至少相當於當時的博士生導師，甚至院士水平。

通過以上5個小問題，相信已經解答了大家的疑問，也歡迎大家留言討論，更多精彩，敬請關注：六甲番人。

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要弄清楚古代的狀元和今天的大學生的區別，就要先搞清楚古代科舉是怎麼回事，它和現代的高考有何異同。

古代的科舉和現在的高考有一個共同點，即都是一種考試製度。

古代的科舉是一種選拔官員的考試製度，而現代的高考只考察學生掌握知識的情況。

在科舉誕生之前有哪些選拔官吏的辦法呢？

上古時期的選官制度叫做禪讓制，就是由眾人推舉那些德才兼備的人當部落首領，然後再由部落首領們推薦更優秀的人做部落聯盟的首領，堯、舜、禹等就是這樣產生的。

私有制終結了原始社會的同時，也用分封制和世襲製取代了禪讓制。漢代還曾經施行過另一種選官制度——舉孝廉，就是舉薦非常有孝心的人來當官兒。

這幾種選官制度顯然都不能面向全體國民，不能將那些聰明且有才幹的平民子弟選拔出來。

到了隋朝，一種新的選官制度誕生了，這就是科舉取仕制度。

科舉制度通常分為鄉試、會試和殿試。鄉試是省一級的，考取了叫中舉，中了舉就有機會做官。會試就去京城裡考，考中的稱為貢士。殿試則是最高級別的考試，由皇上親自主考。殿試考中的叫進士，進士第一名就叫做狀元，二、三名分別叫做榜眼和探花。

狀元自然可以做官兒，做大官兒，有的甚至還幸運地被皇帝招為附馬。

如果說現代有什麼考試比較接近於古代的科舉，那就是公務員考試，因為公務員就是國家幹部，也就是官兒。只不過現在的官兒通常要從基層做起，層層歷練，即使考上了公務員，大多數也不會立刻封你個什麼官兒，更不可能像古代的狀元那樣一飛沖天，平步青雲。

所以，古代的狀元和現在的大學生完全不是一回事兒——現在的大學生多如牛毛，而古代的狀元三年才出一個呢！最主要是，狀元即將踏入的是仕途，是做官兒，而大學生即將走進的是社會，是就業。

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不是。大學生比狀元差太遠了。

狀元是科舉考試中，“殿試”的第一名。殿試，是科舉的最後階段。

古代讀書，名頭從童生開始，依次是童生、生員、舉人、貢士、進士。

童生並非是孩童，而是經過縣試、府試和院試三個階段之後，才能取得的最初級的功名，或者說是文憑。

也就是說，啟蒙階段，按現在講叫義務教育，通過中考之後，才相當於童生。換句話說，童生相當於高中生。

生員就是俗稱的秀才。秀才不好當，通過童試，六等成績裡的第一等，才能當上秀才。他們參加的是院試，即相當於現在的高考。

之後，秀才會升為舉人，參加鄉試。大學生，僅相當於舉人。但是舉人這個階層也有不同，除了一般的舉人，還有能夠進入國子監讀書的監生、廕生、官生、貢生。這大概就相當於現在的雜牌大學和名牌大學。

當然了，大學生的地位遠不如舉人，但也這麼算了，就當是古代扶持高文化人群的政策吧。

舉人之後，是貢士。參加的考試叫會試，頭名稱為“會元”。貢士，應該相當於現在的碩士。

進士，也就是學科的最後最高的等級，相當於博士。狀元則是博士裡是第一名。

貢士和進士，其實更接近於現在的公務員考試，不過，難度要大太多。因此，也可以認為，他們就是文科裡的碩士和博士。

所以，大學生比起狀元，那還是有相當大的差距。畢竟，現在大學生很多見，但是全國範圍的考試，能考到博士第一名，這就太不容易了。

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古代的狀元可是比現在的大學生金貴的多，我來說說古代的狀元現在大學生的區別。

先說說當代的大學生

2018年中國大學生畢業人數達到820萬人，再創10年畢業人數新高。而且，按照國家的計劃，以後每年畢業的大學生數量還會增加，也就是大概最近幾年每年大學生畢業人數可以達到850萬人/年。

古代的狀元

科舉制度從隋朝開始誕生，清朝才結束，狀元就是科舉考試的頭名。

值得說的是科舉考試每三年才舉行一次，也就是每三年才誕生一個狀元。

狀元和大學生的區別

按照錄取人數比較，每三年一個狀元，現在的大學生每三年就會誕生25000人左右。也就是狀元和大學生的比例是1:25000。一個狀元相當於現在的25000個大學生的身價。

從畢業待遇上說，得了狀元之後，基本上就是榮華富貴享用不盡了，甚至很多狀元被招為駙馬，也就是皇帝的女婿，可以說一下就達到了人生的巔峰。

現在的大學畢業生畢業了以後呢？很多還要發愁找工作，可能要奮鬥幾十年才能達到一定的高度，跟狀元是沒法比的。

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我的觀點是，古代的狀元和現在的大學生不是一回事，不可同日而語。

單單從錄取比例上來看，大學生錄取比例遠遠高於狀元。從個人綜合素質上來看，大學生群體素質遠不及狀元群體。跟古代科舉考試相比，高考的特色就是學科具有多樣性。

我認為古代的狀元不能和現在的大學生比較，不是因為差距太大，而是因為對狀元和大學生而言都不公平。古代科舉與現代考試在內容上大相徑庭。

科舉考試一般考的是八股文和試帖詩，也就是四書五經和吟詩作賦是考察的重點，所以要求死記硬背的內容很多，而且還要對文學有一定的天賦。像現在升學考試就不一樣了，講究的是全面均衡人才。而且隨著時代的進步，古代沒有的數學、化學、物理等學科成為現在學生的必修，大學裡的現代理論也是古代狀元不曾學過的，術業有專攻，所以大學生和古代狀元是無法進行客觀比較的。

（配圖來自網絡）我是納蘭談史，歡迎關注互動。

納蘭談史

這個似乎太小看狀元了哦！古代的狀元是獨一無二的（有可能也有並列情況），而今的大學生“遍地都是”，不可同類而語。

科舉考試是封建統治者為國家選拔官吏的一條重要途徑。狀元是我國的“特產”，是我國科舉制度諸多名詞中最為炫耀的一個。科舉制選狀元始於隋，確立於唐，完備於宋。中國科舉史上，曾經湧現了數以百萬計的舉人和十多萬名進士， 而作為這個龐大知識分子群體之巔峰的“狀元”郎，則是屈指可數。從唐高祖武德五年（622年）科舉考試開始，至清光緒三十年（1904年）最後一次科考，在1282年間歷代王朝共選拔了文狀元654名，武狀元185名（有姓名記載的）。

古代的狀元地位極高，而今的一些博士後都不見得有當時狀元的“榮光”，更不要說大學生了。現在高考時總會有些“高考狀元”，那只是說明他考試獲得了第一名而已，未來都未曾可知；而古代的狀元是可以直接封官的，一般授予翰林院修撰，為從六品，直接進“公務員”系統了，有些皇帝看著順眼的，也有可能被授以更高的官位。

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如今在社會上工作，基本都有大學文憑，如果要和古代讀書人的地位比較，我想應該和明清時期的秀才差不多。

古代科舉

很多人以為古代秀才的分量很輕，其實大多是被電視劇誤導了，明清時期想獲得秀才的頭銜可沒有那麼容易。

在成為秀才之前，首先需要通過童子試。不要顧名思義，以為隨便考就可以過關。童子試的關卡特別多，要通過縣、府、院的三重考核，被錄取之後可到府、州、縣進學，這時候才可稱秀才，然後通過學校考核獲得資格參加鄉試，通過錄取則是舉人。

秀才的地位

魯迅筆下的孔乙己，多次考童子試而不過，這種現代在明清是十分普遍的，很多人到年老都沒能過童子試，因而只能被稱為童生。

古代讀書人之所以不遺餘力也要考中秀才，是因為秀才有特殊的權利。

第一，可以免除徭役，不用被拉去當苦力或充軍；

第二，可以見縣官不跪，不能隨意動刑；

第三，可以獲得當地人的尊重。

雖說權益很誘人，不過一個鄉能出幾個秀才就算不錯了。

自古很多秀才都是飽讀詩書的，但多數終其一生也考取不上功名，日後多是開私塾教書。

綜上所述，我認為當今大學生和古代秀才的水平是差不多的。

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雖然每次都想說，現在的大學生和以前的科舉功名者並不完全是一會事，二者很難直接對比，現在的大學生只是教育階段之一，通常是指學士，在其上還有碩士和博士，受到相應的教育，然後才會出來工作，如果考公務員，其中碩士一般可以享受副科待遇，博士享受正科待遇；而古代的科舉功名，則主要是為了選拔官員，所以明清時期舉人、進士都可以直接授官，舉人一般做官都可以直接為一縣教諭（縣教育局長）、縣令（縣長）等職，至於進士，則可以享受更高的待遇。

再來說一下狀元，古今狀元有不同的含義，現代狀元的含義很廣，只要是第一名都可以稱為狀元，但在古代，一般僅指科舉考試中殿試（鄉試、會試、殿試，殿試即最後一個階段，殿試排名即最後的進士排名）第一名。所以，狀元每次殿試僅有一名，而每三年才一次殿試，也即每三年才會有一次狀元。

古代狀元（以明清為例）論水平，像數理化等這些知識可能不如現在的大學生，當然不如的原因不是他們學不會，而是他們沒有機會學習，不然以晚清的狀元張謇為例，他的水平絕對要高於大學生，其一生的成就是很多大學生無法相比的。

但狀元無論是產生（整個清代112次科舉考試中，僅有114名狀元，順治九年和順治十二年分別為滿、漢分榜，故多兩名狀元，錄取率極低，而現在幾乎每個、縣、市、省都可以有一個高考狀元），還是成就（明清一旦成為狀元，即授從六品的翰林院修撰一職），甚或水平（狀元書法等藝術造詣都不低，甚至是一代名家），基本上都現在大學生一時難以企及的。

楚邾

古代科舉考試是“公務員考試”，並非今天的“高考”。

以明清為例，大概介紹一下“科舉”。

孩子從小開始上私塾等，要參加三次科舉的“資格考試”，即縣試、府試、院試。分別由由縣政府、市政府、省考試院主辦。如“小升初、中考和高考”，但並沒有那麼久的間隔時間。這三次考試稱“童試”，應試者無論年齡都叫“童生”。院試通過了的，取得進入“官學”學習的資格，叫做生員(秀才)。這個可以理解“考上了大學”。

秀才可以到官辦的府、州、縣學讀書，其差別類似於一本二本三本。但這只是一種形式，不做硬性學分要求。

正式的科舉考試又分為三個層級：鄉試、會試、殿試。

鄉試在本省舉行，有朝廷派幹部主持。考過了，稱舉人。類似於具備了“幹部身份”。

會試在首都舉行，考過了，稱貢士。

殿試由皇帝親自主持，貢士們都要參加，相當於是會試的複試。這次考試成績分為三級，稱為三甲。一甲三名，賜進士及第，通稱狀元、榜眼和探花，都可直接進入翰林院，狀元授予修撰，另外兩位授予編修。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。這兩個等級還要經過一次朝考，優秀的進入翰林院授庶吉士，即“點翰林”。其他的直接分派京城部門或地方任職。

上述是科舉的主要環節。一個人在鄉試、會試和殿試都是第一名，即解元、會元和狀元，譽為“連中三元”。

下圖三位是中國科舉制度下的最後狀元劉春霖、榜眼朱汝珍、和探花商衍鎏。光緒三十年(1904年)甲辰科！

幾葦渡

現在的大學生和古代的狀元那完全是沒有可比性的。

我們先說說什麼是“狀元”，古代的殿試第一甲、第一名才被稱為狀元，第二名、第三名分別被稱為“榜眼”和“探花”。

可以說狀元應該是中國古代科舉史上最耀眼的明星，是眾多莘莘學子一生苦苦追尋的夢，它象徵著卓絕超群的才華，也代表著平步青雲的仕途。也正因如此，古代的狀元遠沒有現代的大學生那麼容易考中。

首先從時間上來說，古代的狀元是三年才考一次，而現在的高考是一年一次；再從數量上來說，古代狀元可是全國範圍內就挑選一個狀元，現在的大學生每年錄取人數都有幾百萬，各個城市的大學生是數不勝數，和古代的根本沒法比，量太大了。

古代讀書，從童生開始，接下來是，生員、舉人、貢士、進士，童生是經過縣試、府試和院試三個階段之後，才能取得的最初級的資格，也就是啟蒙階段，現在的義務教育和它差不多。

童生學成後參加縣級考試，考過了是生員，也就是俗稱的秀才，秀才是通過童試六等成績裡的第一等，才能當上秀才，他們參加的是院試。它相當於現在的高中。

秀才應三年一度的鄉試，合格者稱為舉人。但是舉人這個階層也有不同，除了一般的舉人，還有能夠進入國子監讀書的，大概相當於現在的雜牌大學和名牌大學。

鄉試過後是國家的考試，考上之後為貢士。

進士也就是學科的最後最高的等級，相當於博士了，貢士和進士，其實更接近於現在的公務員考試，不過，難度要大太多了，因此可以認為他們就是文科的碩士和博士。

接下來就是皇帝主考的殿試了，殿試第一名，稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。考中了會張掛皇榜公佈，也就是我們說的“金榜題名”。狀元至少應該相當於現在的院士。

所以說，如果硬要比的話，現在的大學生也就相當於古代的一個秀才.

關鍵字: 文化 狀元 歷史