最近在重溫《瑞克與莫蒂》時聽見Summer說了這麼句話“我們又不是摩門教徒，也不是要快死了。”這不禁讓我想起之前在看《血字的研究》時，柯南道爾也對摩門教徒這一群體有過細緻描寫。結合Summer說的這句話以及柯南道爾的描寫，不難看出摩門教徒在家人間有著特殊的羈絆，或者說比普通人更注重與家人的關係。不過，這究竟是一種怎樣的關係或羈絆呢?於是也就有了我接下來的調查。
摩門教又叫摩爾門教(英文：Mormonism),教派的創始人約瑟夫 ·史密斯(Joseph Smith)生於1805年12月佛蒙特州，他12歲那年又跟隨家人搬到了紐約州西部。不久後紐約州地區發生了轟轟烈烈的第二次大覺醒，到處宣揚著宗教復興主義，鼓勵著普通人與上帝建立聯繫，而不是依靠牧師。這次運動對史密斯產生了深遠的影響，隨後他表示在1820年天父和耶穌基督顯聖給他，並告訴他不要參加現有的所有教堂，因為他們都是錯的。之後史密斯又見過幾次天使，1823年他見到的天使向他展示了一些金質銘文書頁的位置，據說這些書頁是古埃及先民遷移到美洲大陸之後留下的，上面用古埃及文字記載下了那些古埃及先民在美洲大陸上戰鬥、生活以及被耶穌造訪的故事，但直到1827年才允許他去拿這些書頁並同時賜予了他翻譯這些古埃及文字的能力，也是在這一年，他開始講授書頁上的內容，並與他的書記官奧利弗·考德瑞(Oliver Cowdery)一起將這些內容整理為《摩門經》。《摩門經》完成時，天使便收回了這些書頁。1827年起，約瑟夫 ·史密斯與其早期追隨者開始向周圍人宣傳講解《摩門經》，漸漸收穫了不少信徒，隨著1830年首座教堂的建立，摩門教也就此正式成立，而史密斯也被其追隨者看作是先知在世。
上圖為第一間摩門教堂的復原版
這便是摩門教的建立，接下來回到開頭的問題，摩門教為何如此重視與家人間的關係，或者說在他們看來這是一種怎樣的羈絆?首先根據摩門教的教義，大部分人死後都會到天國，而小部分窮盡一生抵制摩門教的人則會被流放至無盡黑暗，這個無盡黑暗先拋開不談，這個天國分為上中下三層。上層是留給那些始終遵守教義追隨基督的人，這些人會跟上帝一起生活在極樂世界，不僅如此，還有一人得道雞犬升天的好處，即他的家人也可以到達上層天國與之開始快樂生活，這便是摩門教的核心教義之一，也是教徒如此重視家人間的關係的主要原因，都是為了之後的祥和生活做鋪墊啊!
上圖描繪了約瑟夫 ·史密斯第一次見到基督父子時的情景
既然可以與家人一起快樂地生活在上層天堂，那麼伴侶豈不是越多越好?於是乎，復婚的現象也開始顯現出來。看到這裡，你可能會想一夫多妻能多到哪去?他的老婆還能比皇帝多嗎?我們來做個對比：摩門教正式建立於1830年，彼時清朝正值道光帝統治，隨後在1850年，咸豐帝即位，先來看看這二位的後宮有多少，道光有4位皇后、1位皇貴妃、3位貴妃、3位妃、4位嬪、4位貴人和1位常在，共計20人;咸豐有3位皇后、2位皇貴妃、2位貴妃、4位妃、4位嬪和3位常在，共計18人。高能來了，摩門教的第二任教會領袖楊百翰(Brigham Young)，此人也是猶他州的首位州長以及鹽湖城的創建者，被稱為“美國摩西”，他有55位妻子，其中的16位妻子為他生下了56個孩子;教會的另一個主要人物希伯 ·金博爾，他追隨楊百翰來到猶他州，並被楊百翰任命為猶他州首席大法官兼任副州長，直至去世前有43位妻子，其中的17位妻子為他生下了65個孩子。這麼一對比，摩門教早期的一夫多妻現象著實令人乍舌。
上圖攝於1901年，是將會在下面提到的約瑟夫 · F·史密斯的全家福
猖獗的摩門教復婚現象，引起了當時美國民眾的不滿和美國政府的高度重視。1862年7月8日林肯簽署了《摩里爾反重婚法案》，但由於當時摩門教徒在猶他州的勢力過為龐大，這部法案對重婚現象並沒有太大的影響。時間到了1904年，時任教會領袖約瑟夫 ·史密斯(Joseph Fielding Smith)發佈《第二宣言》明確規定禁止重婚，違反者將會受到教會的制裁，這位約瑟夫 ·史密斯是摩門教創建者約瑟夫 ·史密斯的親侄子。《第二宣言》的發佈基本上杜絕了摩門教的復婚現象，對，是“基本上”，小部分復婚主義者在宣言發佈時當即脫離了教會，帶領家人進了落基山脈組建了新的社區，這些人被稱為摩門教原教旨主義者。
上圖是位於猶他州鹽湖城的摩門教教堂
時至今日，全球有近1700萬摩門教徒，其中95%以上的信徒都遵從LDS教會的指導，是被聯合國承認的正規宗教;剩餘不到5%的信徒則是由於在教義的理解上與教會產生分歧，於是自發成立了其他的摩門教團體;還有大約在0.3%左右的信徒是原教旨主義者，其中不乏一些人至今仍然實行著一夫多妻制，例如：被列入2006年FBI十大通緝犯之一的沃倫·傑夫斯(Warren Jeffs)，有著多達87位伴侶，已於2006年被判處終生監禁。
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