小兔自媒體
一個人如果思想太多，可能失去做人的尊嚴；倘若是思想太少，又會失去做人的快樂。所以說，做人難。
人活於世，不怕出身卑微，就怕自己不夠努力；不怕困難重重，就怕自己失去希望。哪怕是一棵小草，也可以用一抹綠色裝扮大地。就算是一個小人物，也能用心去活出自己的精彩。
人生在世，不要總是站在一旁看風景，風景即使再美，那也是別人在演繹。與其總是羨慕他人，不如通過自己的努力，好好去描繪出屬於自己的風景。
每個人心裡都知道，自己想要的生活需要靠自己的雙手去努力創造。可是絕大多數的人卻始終都戰勝不了自己的惰性，活著活著，就活成了一副自己都討厭的樣子。
當某一天，自己看著鏡中人那一臉的滄桑和滿眼的無奈，才發現時間就像是一把無情的剪刀，早已把自己的青春給剪得支離破碎，讓人不得不發出陣陣感慨，哀嘆起那些被自己無知揮霍掉的美好時光。
盛年不再來，及時當勉勵。夢想雖然有點遙遠，但只要自己不灰心也不放棄，只要自己努力了也堅持了，即使但最後並沒有得到自己想要的結果，那至少也不會留有太多的遺憾，畢竟謀事在人成事在天。如果是因為自己不曾為之付出努力，其結果則必然是抱憾餘生。
當一個人垂垂老矣，再回首起自己這一生，會讓人懊悔的絕不會是那些自己做了、卻沒有做成的事，而是那些自己曾經想做、卻沒有全力以赴去做的事。
做人的尊嚴是靠自己去爭取來的，做人的快樂是自己修心所修來的。尊嚴與快樂是一種心靈的體驗，與物資和環境無關。做自己想要做的事情，做自己喜歡做的事情，既然想到了就要去做，做了就要始終如一的堅持下去，要知道，老天爺可從來都不會辜負一個一直在努力的人。
思想太多或太少，對人而言都不是好事，唯有通過做事，讓自己忙碌起來，讓自己充實起來，才是解決一切問題的關鍵。
牛哥談人生
煩惱猶如白雲悠悠 ^O^我有過的感受:
卸下戎裝 回到那久違的故鄉，
望著熟悉 熟悉的鄉土鄉醇，
頓時讓我 熱淚盈眶而落，
兒時的夢 啊 兒時的夢！
如今返鄉 是否留戀嚮往，
留戀堅如磐石的營房，
嚮往橄欖枝的颯爽。
少年壯志 壯志在我胸懷，
建功立業 一枚一枚軍功獎章。
多年以後 耳邊是否迴盪號角的召喚，
那是無言 無言的一日作息；
那是軍旅 軍旅亮麗的一曲。
我把思念 對著邊關的明月訴說，
我把惆悵 講給茫茫的林海傾聽，
一年一年 一年一年。
多少坎坷 多少泥濘的小路，
不要回頭 也不要躊躇 四處張望。
多少淚花 湧出那止不住的 潸然而下，
望著家鄉的彎月 望著模糊霓虹的夜，
心中的小路 是否已被遺忘，
寒冷過後 依然一片芬芳。
記住太陽昇起的 地方，
那裡充滿陽光 充滿溫暖 洋溢著歡樂。
越過泥濘 白雲悠悠在眼前。
和平鴿6670
煩惱，本就是人生的一種常態！人浮於世，歷經滄海桑田，總有一些人或事，困擾著我們。
一:煩惱，源於內心不夠硬不夠狠
很多時候，你總是顧及別人，卻又有多少人來顧及你！與人相處，你總是一味的謙讓，這也給了他人魚肉你的機會，過分的善良不是善良，而是一種傻！
二:煩惱，源於不懂得適當的拒絕
不懂得拒絕別人的人，往往吃虧的是自己！當別人一而再再而三的尋求你的幫助時，你沒有回絕，這是在方便別人，更是在難為自己，甚至最後在別人眼中就是一個好欺負的對象。
三:煩惱，源於不能相互理解
生活中的諸多煩惱，就是源於我們不能相互體諒。過分的在意自己的想法，無意間就成了傷害彼此的開端。生活中很多時候，就是一種理解、一種體諒。
由此可見，煩惱取決於自身，當我們擁有一個強大的內心世界時，煩惱或許就可以隨之減少。
虛靈腐生
人生不如意十有八九。日常生活中，我們常常會遇到這樣那樣的煩惱，常常會因一些生活瑣事而心力交瘁，剪不斷、理還亂……
也許你會發現，為什麼有的人活得那麼快樂，那麼輕鬆自在；而自己卻活得那麼累，那麼的不如人意；到底是為什麼呢？其實想開一點你就明白了；快樂的人並不是沒有煩惱，而是善於排解煩惱，能化煩為喜；煩惱的人並不是命運不好，境遇不好，而是他的心態不好。許多煩惱和憂愁都是自己給自己套的枷鎖，都是一種毫無意義的自我折磨。
許多時候，我們活得不快樂，是因為我們太在乎別人的眼光，太在乎別人對自己的評價；因而使自己失去了自我判斷的能力，失去了自己的個性。一個沒有個性的人，怎麼能夠成就自我、能夠發現自己的價值呢？
人生就是一次漫長的旅程。在這個漫長的旅途中，難免會有許多坎坷和曲折，也難免會面對許多誘惑；面對人生的種種不順，我們務必要有一個良好的心態；不要太在乎遠方的目標，要多留意一下沿途的風景，你才會感受到人生的快樂和美好。
生活是一面鏡子，你對它哭，它也對你哭；你對它笑，它也對你笑。同一件事情，你想開了，就是天堂；想不開就是地獄。遇事要拿得起，放得下，想得開；不要去鑽那鑽不開的牛角尖，解那解不開的死疙瘩。
人生在世，不要活得過於投入，如果活得太投入，難免會遇到痛苦；做人要善待自己，不要為那些無為的執著而苦惱，只有去掉那陳舊不堪的執著，才能得到新的思維，新的觀念，才能發現一個嶄新的天地。只有去掉那不切實際的幻想，你才能腳踏實地，走出一條屬於自己的人生之路。
羅丹說過，“對於我們的眼睛而言，這個世界並不是缺少美麗，而是缺少發現美麗的眼睛”。生活是如此的美好，我們沒有理由活在對別人的抱怨裡，也沒有理由活在過去的陰影裡；遇到煩惱的時候，要學會笑著去面對生活，笑著去面對生活中所遇到的種種困境，才會有“柳暗花明又一村”的改變，才會讓你的人生更加精彩！
三農奇文
請記住，一定會幸福的，當幸福來到的時候，就請敞開胸懷去接受吧，然後好好經營，好好去呵護，用最單純的感情去戀愛，就好像從沒受傷一樣，不要讓下一個人去彌補已經離開留下的傷害。
突然覺得沒有你的世界也挺好的，不用拼命的找話題，不用時時刻刻遷就你，你發生些什麼事我也不知曉，更不會牽扯我的情緒，一個人的世界也挺好的，在愛別人之前，先要好好愛自己。
是誰推開了窗，又是誰在守望，寂寞的墨香，串起了兩個人的心事，容顏在滄海桑田中等待，指尖劃過塵世中的一抹微藍，於窗外茂密的枝椏間婉轉，鳥鳴啁啾聲不絕於耳。一首纏綿悱惻的曲子，於屋子的上空飄蕩，時間如指縫間的沙，輕輕滑落的是不可觸摸的憂傷。
光陰易碎，記憶殘缺不全。城市這端就算冰冷，我也習慣一個人孤獨走過。斜陽照出自己的身影，那麼寂寞，那麼孤獨。我卻從來不敢對你說。再見，等於再也不見。比如無情的酒。比如冰冷的煙，也映不出我蒼涼的心。
真正對你好的人，往往是細水長流。你可能會怪他沒有付出真心，但在一天天過日子裡，卻能感覺到他對你無所不在的關心。好的感情，不是一下子就把你感動暈，而是細水長流的把你寵壞。
多想有，紅色屋頂，白色窗欞。栽種一排綠色植物。我還可以再守著我毫無希望的愛，日復一日，就這麼過下去。等到太陽落下，我抱著最愛的那盆植物，在薄荷味的房間疲憊而安心地睡去。
今生與你相遇，我便知你會是我一生的念想，是我掌心的溫暖。親愛的，愛你，是想與你相守一世，而不只是相伴一時。我願與你掬一捧暖陽，共同撒向流金的未來；我願與你共度歲月的靜好，時光的美好。
快樂和幸福那麼相似，可是快樂就是幸福嗎？她可以讓你生，也可以讓你死，因為她曾經是保護男人心臟的那根肋骨，她可以保護你的心臟，也可以刺穿男人的心臟，假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
是現實的枷鎖，還是白天黑夜交換了時差？你笑著說，我們還是似曾相識的朋友樣子。我住在這個傷感的城市，而你卻在那頭看不見的城市，沒有你的城市我只是一個人獨自。我把所有白紙寫滿你的名字，寫滿我對你的所有心事，我想把對你的愛全部顛覆，讓你知道這些都是事實。
如花美眷，也敵不過似水流年；心若磐石，也敵不過過眼雲煙。這世間有太少的相濡以沫，太多的相忘於江湖。曾經深深愛過的一些人，把朝朝暮暮當作天長地久，把繾綣一時當做深愛一世。於是承諾，於是奢望執子之手，與子偕老。
最浪漫的情話，是當那個已經跟你分手了的情人打電話來問： 你好嗎？ 你稀鬆平常的回答： 我很好。 而其實你還愛著他，你一點也不好。對於你，我始終只能以陌生人的身份去懷念。
葉之戀
一切煩惱，其實都是自尋的煩惱。煩惱是人的七情六慾中的一個“虛擬”存在。為什麼說是虛擬的，？而不是實實在在，因為它只是以思想，思維的形式存在。是屬於精神層次的所謂“意識”的虛擬的東西。是時時丶分分鐘都可以唯心改變，更改的。是介於唯心論，與唯物論之間的意識形態。意識影響形態，意識決定形態，決定思維的形成。對於煩惱，修養層次高的人就較少有，格局高大的人就不會有。《心經》說，色即是空，空即是色。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的人就很容易化解煩惱，從而少有或沒有煩惱。能明心見性，修身養心的人自然遠離了煩惱！！
活化石吳
一切煩惱都是自尋煩惱，人生在世，很多事情都不會稱心如意。“人有悲歡離合 月有陰晴圓缺”。這些都是不可避免的。
但是現實生活中，卻有不少人有時候也包括我們自己，總是會唉聲嘆氣怨天尤人。他們會抱怨南方夏天的炎熱，抱怨北方冬天的寒冷。抱怨單位里人事關係的複雜，甚至抱怨自己在單位裡面懷才不遇什麼的。
這樣的思想，就會讓我們的生活狀態越來越不好，似乎天地之大，都沒有了自己的立足之地一樣。
其實你所抱怨的事情，只不過是就是現實生活中的一些在正常不過的問題了。只是我們自己不樂意麵對事實 而已。
只要調整好自己的心態，用樂觀的態度去面對現實生活。那麼所有的事情就變得簡單了。
人生苦短，高興也是一天，難過也是一天。我們為什麼不選擇快快樂樂的度過每一天呢，
我們要善待自己，善待他人，善待生活，善待自然，那麼就不會有什麼煩惱可言了。就像這首詩一樣：
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”
展趐高飛1968
這話有點矯情，有點神化！不敢苟同！
大多數人都是平凡人，也是平凡心，人生有坎坷，人生有無奈，難免會產生煩惱情緒，再正常不過！任何事都是相對而言，煩惱和快樂只是一種情緒而已，然而把握好情緒，如何讓自己從煩惱中走出來，如何放下負面情緒，倒真是一大學問，值得人人去探討，去學習！爭取做個陽光明媚的快活人！
平平4040
從個體心理學的觀點來看，此話是非常有道理的。世間本無事，庸人自擾之。
在生活中，很多時候都是我們自己沒事找事，比如，別人不經意的一句話，一個動作卻讓我們心神不寧；發出去的一條信息，別人沒有回就讓自己坐臥不安；投出去的一篇稿件遲遲沒有結果，便胡思亂想……人們是天生的揣摩別人心思的動物，因為人堅信沒有無目的的言行，別人總是有某種意圖，並把自己想像的別人的意圖當成別人真正的意圖，如果到此為止，也無傷大雅，如果因為這種想象的意圖而讓自己魂不守舍，茶飯不思，難以入睡，這樣的結果就很糟糕了。
煩惱不是天生的，而是人在遭遇到不順心，不如意的人事物等時的適應性反應。而外部環境中的一切要真正影響人，必須經過人的心理活動，其中之一，就是人們的認知，認知往往塑造了人們行為的框架。那些令我們不順心、不如意的東西本身並不是觸發我們煩惱的根源，相反，如何認識那些不如意、不順心的東西才是我們感覺到煩惱的基礎，有什麼樣的認知，就會有什麼樣的反應。
一個人的認知模式不是先天，是社會經驗的產物，其背後有價值觀、心理表徵、意識形態、信仰等作為支撐。作為社會人，我們無法逃避外界對我們的影響，很多時候我們也無力掌控別人的言行，但作為一個能動的主體，我們可以掌控自己對周圍環境的界定、解釋，以及反應。美國的社會學家托馬斯有一個著名的“情景定律”，如果你把情景界定為真實的，情景就是真實的。這告訴我們，雖然我們周圍有一個客觀的自然和社會世界，但我們如何在大腦中建構這個客觀世界的心理表徵，並以此作為我們應對客觀世界對我們的影響才是更重要的，也是更能被我們自己掌控的部分。
相由心生，境由心造。樂觀的人眼裡，悲觀也充滿了樂觀；而悲觀的人眼裡，樂觀也充滿悲觀！一切煩惱的根源都不是外在於人的！
理想的現實主義者
煩惱都是自尋的，這在咱們中國人看來沒錯，我也主張知足常樂！煩惱會隨著時間逐漸淡忘，乃是善念所致！不過善到了純真便接近了愚昧！奉中庸之道者才是完人！毛澤東提倡鬥爭，就是說的另一面，和儒家的善結合起來才是正常人之所為！仁善可排除煩惱，但是被汙辱被損害不知鬥爭不知反抗，那隻能做奴才！當然，自己做錯了事，煩惱必須自己消化解決 ，願不得別人！
