本文共計6355字，“靜以修身，儉以養德”。
這是智遠的第064篇成長筆記的分享。
“靜時常思己過，閒談莫論人非
心態格局大了，所遇的所有困難都是小事。
朋友遇到了一件事情，鬱悶了一天。
和朋友聊天，她說自己遇到了一件令自己非常不愉快的事情，事情原因是這樣的，這兩天一直在家辦公，各種打卡，日報，視頻會議搞的非常的心累，然後她就吐槽了一下。
她吐槽的對象就是“自己的領導”有事沒事就開會，有事沒事就佈置安排，靠嘴不動手，而這些話和自己最好的朋友，也是同事說了。
誰知道沒有2個小時，領導就知道了這件事情，但是傳出去後，被領導打電話來詢問，說是不是她在背後說領導壞話了。
被領導旁敲側擊的說了一句：“看來對你的工作安排還不是很飽和”，在家還有空開小會。
就這樣，這個事情讓她一頓鬱悶，自己明明只和“最好的同事”說了，為什麼她還要去傳出去呢？要知道自己有多心痛。
我們聊天，她說真心想和那個朋友來一個對峙，互懟她一下，問問她為什麼要把自己和她的抱怨去說出去，自己那麼信任她。
我和她說，如果你已經知道答案和結果了，就不要放在心上，試想一下，即使現在電話打過了，那個對峙的場景是不是更尷尬。
“靜時常思己過，閒談莫論人非”，凡事不要怪別人，有空的時候，不妨思考下問題的根源出在哪裡，是否是自己的“問題”。
如果自己不去抱怨，自己不去吐槽，也就不會有耳朵聽到，也就不會有朋友的互傳話，有的時候心態格局大了，安靜下來發現，所有遇到的大事都是小事，笑笑皆為一道下酒菜。
01.煩惱來自於哪裡
要知道，生活從來都不是沒有煩惱的，如果您問智遠如何讓自己沒有煩惱，那麼智遠認為就是：“戒掉慾望”，但是慾望是戒不掉的。
小的時候，我們的煩惱來自於考試成績不合格，或者怎麼提高自己的成績而煩惱，因為不合格總會面臨老師和家長的“靈魂拷問”。
工作後，我們的煩惱工作待遇為什麼不夠好，工資為什麼不夠高，為什麼住的地方離的那麼遠，為什麼上下班要那麼長的時間等
我們之所以有這麼多煩惱，是因為有需求，需求我們卻無法達到，所以才煩惱，佛教當中認為煩惱的根源來自於“貪，痴，慾望”，星雲大師也曾說過煩惱起於執著，緣於無明，由於看不開，出於太自私。
（圖片來源圖蟲創意）
個人總結了下生活和工作當中所遇到的煩惱本質大致有幾個方面：
- 1.過於貪心
有理想，有追求其實本質是一件非常好的事情，但是如果超過了一定的限度，就會適得其反。
在職場中，我見到過很多的職場人，年薪10萬的時候他們總想著年薪20萬，年薪20萬的時候，又想著年薪能夠拿到50萬，他們，永遠在追逐下一步目標，其實這並沒有錯。
錯就在“從來不會停下來去思考自己真正需要的是什麼”，而永遠的活在了生活的追逐中，不會為實現目標而奮鬥，只是享受征服的過程。
試想下，這樣的人在生活中能不充滿煩惱嗎？
我們過於在意別人眼中我們的生活，而忘記了賺錢的根本原因在於讓生活更加的美好，更加的有趣。
如果放下腳步，享受當下，活在現在，多關注點自己個人成長，生活，這比賺更多的錢更有價值意義。
- 2.忘記做一件事情的最初原因
我遇到很多的朋友，受不了外界的誘惑，比如自己正在寫一篇文章，文中有個觀點需要查閱，自己需要在網上尋找部分的參考資料。
結果自己在查找資料的同時，被一個彈窗，一個廣告所吸引，然後順著鼠標進行點擊，結果出現了自己愛看的“某一檔節目”。
咦，我去看看，就這樣，幾次點擊之後，自己卻忘記了開始做一件事情的目的，在一個又一個陌生的環境吸引中迷失了自己，然後突然在某個時間驚醒，才發現時間已經過了一個小時。
然後，自己對自己說，下次一定改正，可是下次自己還會這樣選擇，日復一日，不斷重複。
這樣的症狀，人們也稱之為拖延症，其實，個人覺得這就是忘記自己做一件事情的最初原因導致的。
如果自己能在做一件事情的時候時刻提醒自己的最初目的，初心，那麼自己多半就不會接受外界的干擾和誘惑。
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- 3.杞人憂天
憂患意識本身是一種挺好的行為，可是生活中的不少人過度憂患，整天擔心這個，擔心那個，其實本質煩惱了半天，多半的事情往往不會發生。
要麼就是自己心理慾望太強，想的太多，做的太少。
其實，與其煩惱，不如更好的去修煉自己，提升自己的價值。凡事多往正面去看，去思考，總有解決的辦法，對待生活中的事情，能夠看開點，看透點，這樣自然就不會自尋煩惱了。
- 4.只有自我，沒有他人
生活中有些人做事情，只考慮到自己，“我要做什麼”，“我喜歡什麼”，“我愛什麼”等等，任何事情都只考慮到自己而不是站在他人的立場綜合考慮。
這樣的人做事情容易和他人形成對立，起衝突，內心沒有他人的人，不尊重他人的人，自然煩惱也就多，不討人喜歡。
可以觀察到，這樣的人說話最好以“我們XX開頭”，做事情首先要先想到大家，想到別人的感同身受，這樣既可融入為集體，又給自己減輕煩惱。
其實在生活中，煩惱的事情必然很多，但是我們可以讓自己的內容保持平靜，著急的話慢慢說，複雜的事情一步一步處理，便會順利很多，不讓煩惱在內心的綠地上生根，發芽。
02.不為瑣碎之事去辯論
靜以修身最重要的一個方面，智遠認為就是“不去計較”“不去爭辯”。無論在生活和工作中，我們總能看到一些人為某些事情撕扯的“臉紅脖子粗”，甚至於”互罵“都不解恨”，都想去“拿刀捅了對方”。
這本質是因為自己的“格局不夠”，“心太小”，看到的點點滴滴都是問題所影響的。
智遠每次遇到不開心，甚至於“棘手問題”的時候，在我腦中的第一印象就是：“剋制自己”，“不動怒”，“不計較”。
我經常安慰自己的一句話是：“如果狗咬你一口，你是否還會跑回去咬回來”，這句話也一併送給你，核心表達的意思是：凡事沒必要，不值得，也就慢慢放下了。
《道德經》中講到：“聖人之道，為而不爭”。
真正的高人，不會將時間花在無意義的爭辯和計較上，他們更多的是，付出行動，到到自己的理想。
若總是活在別人的眼中，忘了豐富自己的世界，即便活了百年，也是枉過。
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- 和不同層級的人爭辯是一種自我消耗：
我出生在農村，很多的孩子在上完初中就輟學去外面打工了，鄰居家的“小孩”就是其中的“佼佼者”。
依稀記得當年，那個小孩在一家飯店工作，活兒不太辛苦，在廚房幫廚師端盤子，準備物料，好像是“打荷”。
自己打扮的也比較體面，每年過年回家，都能贏得一片羨慕的目光。
我大二那年的過年，在他家院子裡面曬太陽玩耍，拿起手機刷著信息，他突然嘟囔了一句：“我的手機呢”。
這個時候他身邊的媽媽接話了：“快快找找，別丟了，好幾千塊呢，沒過一會兒，他在自己的大衣口袋中找到了。
院子裡面一個大嬸說：“什麼手機，這麼值錢”。
那個孩子的媽媽來了一句：嗨，蘋果手機的最新款，聽說這個牌子挺流行，而且還貴，也沒多好用。
我看了下自己的手機，是自己用兼職的錢剛換的，不到1000塊錢，我沒有接話，繼續玩著手機。
這個時候她媽再次主動開腔問我：“你們這些大學生，現在上課是不是都愛玩手機，難怪最近近視了這麼多，要我說，不是看書導致的，是玩手機看的”。
我說，我眼睛初中就近視了，那個時候還沒有手機，不過才100度也什麼事，只是有50度的重影。
那麼孩子的媽媽不折不撓的繼續說：“你是不是快畢業了？，現在大學生很多，工作不太好找把。
上次我遇到了一個名牌大學生，還問我招不招人，要我說，現在讀書沒有什麼大的用途，還不如早點工作，步入社會積累一些工作經驗。
因為年輕，接二連三的挑畔之後，我心裡憋屈的一肚子氣，剛準備把腦子裡打好了草稿的反擊語言準備一股腦的說出來，這個時候，我媽喊我去招待客人了。
到家之後，我就開始抱怨：“我氣呼呼地對我媽說，你看看他們一家人怎麼這樣，會不會說話？”
我媽倒是很平靜的地說：“從小讓你多讀書，就是為了不讓你成為和他們一樣的人。想法差太多，誰也吵不過誰，讓她說去吧，沒必要失去了“和氣”。
那一刻，我才深深的體會到我媽做人的智慧。
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因為接觸的圈子不一樣，我沒有辦法同意鄰居說的“讀書無用”這個觀點，而他的媽媽也不無法明白，讀書的作用，絕不僅僅體現在能買得起昂貴的手機，和最新款的衣服上。
那些大學畢業暫時沒有找到合適工作的人，從來不會後悔自己上過大學，相反，那些早早不上學的人，發現生活之路越走越窄的人，後悔自己沒有多讀書的概率，要大得多。
每個人的認知層級是有差別的，認知水平不在一條線的人，是聊不到一起去的，和相同層級的人爭論，是為了尋求真理。
和不同層級的人爭論，就會變成人身攻擊，傷害別人的同時也傷害了自己，同時也玷汙了自己的價值觀，不為小事做爭辯，是一種智慧。
03.不是所有人都值得去“解釋”
- 卡耐基在自己的書中說過這樣的一個故事：
在一次宴會上，坐在他右邊的一個男士講了一個幽默的笑話，這個笑話裡面引用了一句話，並解釋這句話來自於《聖經》。
卡耐基說這句話是來自於“莎士比亞”的某個作品，兩個人各執己見，有自己的想法，於是卡耐基帶著問題，去問了一位對莎士比亞作品有興趣的朋友。
這位朋友聽了以後，用腳碰了一下卡耐基，然後說，贊同那位男子的觀點，表示那句話出自於《聖經》。
回家的路上，卡耐基非常不解的問那個朋友，為什麼要“偏袒”錯誤的一方。
朋友卻說：指出他人的錯誤，會讓他更丟臉，而且他也沒有問別人意見，也沒有必要和他頂嘴，在人面對面對著幹是不明智的。
他聽後深以為然，並得出解決，在爭辯中獲勝的唯一方式就是：“避免爭論”。
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- 林肯先生也說過這樣一段很著名的話：
任何決心有所成就的人，絕不肯在私人爭辯中耗費時間，爭辯的結果，包含發脾氣，失去自制，其後果都是難以讓人承擔得起的。
與其跟狗爭辯，被它咬了一口，倒不如讓它先走，否則就算宰了它，也治不好你被咬傷的傷疤。
雖說隨便把別人比作狗有些不太禮貌，但事實卻是如此，不是所有人，都值得你去爭辯和解釋。
不多說，才是最好的反擊，不是所有人都值得你去解釋。
- 生活中有很多這樣的時刻：
你說喜歡自己目前的工作氛圍和前景，別人說還不是掙不到幾個錢。你說結婚急不得將就不了，別人說再不抓緊就沒人要了。
你說生活要有儀式感，別人說你這個普普通通的老百姓，淨瞎講究。
很多認知不在一個層次上的人，沒有必要去多解釋，因為說再多也沒有用，懂你的人，你不說他們自然懂你並支持你。
不懂你的人，解釋就是“辯論”，而辯論就會產生更大的分歧。
《聖經》中有句話說：儘快同意反對你的人。只要自己是對的，面對那些指責自己的人，就不用再說什麼了。一直相信，時間，會成為沉默人爭辯最有力量的武器，比如上面和我一樣的那個鄰居家小哥哥，年紀長大之後，就會發現，自己因為學歷的有限，晉升之路險阻。
04.言多必失，成長在“行”
能說會道的確有一定的優勢，但是要學會“把優勢”用在可以發光的地方，而不是用在“善辯”“爭論”上面，因為沒有太大意義。
古人的經典話語：多行不如少言，少言不如實幹。
要知道，這世界上很多的道理都是最簡單的，“大道極簡”就是這樣意思，與其誇誇其談別人，倒不如自己踏踏實實的去做，把業務幹好，把成績做出來比什麼都重要。
- 言語和行動是成為正比的：
如果行動沒有跟上，言語卻說了出去，那麼多半形容一個人滿嘴跑火車，如果一個人行動出去了，而沒有言語的表達，可能自己的功勞就會被別人爭奪。
都說“天鵝是黑的”，但是自己如果沒有見過，你也不能把它直接定義。我們在買葡萄的時候，第一感官是酸的，但是自己如果沒有嘗過，永遠不清楚是甜還是酸。
沒有驗證的道理，永遠不會讓別人記住，甚至還會為自己引來沒有必要的麻煩，就好比我曾經寫過的“戰國時代的趙括”。
讀了幾本書，自己以為打仗天下第一，結果到戰場之後，自己也落得飲恨沙場的下場。
所以說，紙上談兵永遠都是空話，一個見識高超的人，一定是一個以行動為主的人。
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- 少言是修養，閉嘴是智慧：
智遠在工作當中就遇到過這樣的一件事情，有一次領導讓M先生和L先生做一個關於社區建設，用戶規劃，活動運營的方案，但是兩個人做的內容都是一樣的。
在很多的大企業這樣的方式很正常，一方面領導想看看一個人的能力，另一個方面領導想看看兩個人的不同想法和規劃。
我看到的情況，M先生在得到這個安排之後，就安安靜靜的做自己的方案了。
而L先生則是沒有開始，自認為和領導關係好，就在領導面前說：“這個規劃有問題”，“這個業務方向不對”等言語來指揮領導的工作。
最終L先生被領導開除了，即使自己知道業務不對，也要先執行後再進行反饋，拿出合理的數據，方案，
少說話是一種修養，閉嘴更是一種智慧。少言，不是懦弱的表現，而是一種修身修心的態度。閉嘴，不是無能，而是一種行為舉止的修養。
不說，不是代表自己愚昧無知，而是一種心胸大度的體現，真正的智者，總是少言寡語，擔心言多必失，禍從口出，給自己和別人帶來不必要的麻煩。
陽明先生說的：“人須在事上磨鍊做功夫，乃有益。”
人，必須在事上磨鍊下功夫才有收益，若只是誇誇奇談，沒有行動，一切都是枉然。
多說不如少說，少說不如想好了再說，靜以修身，少爭辯，只在沉默中行動，才能成就不凡。
05.儉以養“德”，在於“心”
“靜以修身”的下半句是“儉以養德”,在我們看到的生活中，農民家庭，農村出生的“大學生”，高級管理者，企業家也非常的多，其他們的品德都值得我們學習。
“節儉不等於貧窮，浪費也不一定我們就是富翁”，在寫這句話的時候，我內心是糾結的，因為這句話有些“抬槓”的意思。
小的時候都學過這樣的一首古詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
可能在學這篇文章的時候沒有感觸到這句話真正的含義，當我們真正領會到核心的“觀念”的時候，也已經長大了。
在很多人眼裡認為，節儉是貧窮的產物，窮日子既已經成為過去，珍惜和節儉自然是多餘，取而代之的是不擇手段地佔有財富，再加上近乎盲目地消費。
新媒體，電視，網絡似乎不厭其煩的都在教導著我們，如何更好的保養，如何更好的學習理財，如何跟隨市場的步伐去花錢，於是挖心思的營銷我們，讓我們包裝自己，穿名牌，開豪車。
在拿出多年的積蓄去“買一套住在不像住宅”，賓館不像賓館的房子，並取名為“豪華型”。
我們的消費目的並不是因為需要，說白了，在有的時候是為了“證明”自己，證明自己什麼呢？
用歷史的眼光看來就是“證明生活在轉型期的我們，正在遭到前所未有的價值觀念和困惑和精神文化的貧瘠，而因成為無所遵循，為滿足慾望而活著，跟著時尚感覺走的人。
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於是我們擁有越來越多的物質財富，而感受不到一分真實的快樂。為了實現幸福生活的理想，很多人拼死拼活大半輩子，應該有的全都有，可是唯獨沒有幸福。
我們成為徹底的”唯物主義者“，眼睛裡面只能看到自己還缺少的東西，比如：掙的錢沒有別人的多，自己的房子還沒有別人的大等。
既看不到我們已經擁有並且彌足珍貴的一切，也看不到我們真正缺乏的究竟是什麼？是什麼讓我們每日焦慮，心不得安寧？
西方哲學家認為：“大多數所謂的豪華和舒服的生活不僅不是必不可少的，而是我們成長進步的障礙，對此，有識之士更願意選擇簡單的生活。
簡單和單純的生活有利於消除物質與人彼此關係的隔閡，諸葛亮的一句：“靜以修身，儉以養德”在於心，淡泊以明志，寧靜以致遠的古訓如此一轍，令我們深思。
生活當中，多一份滿足，就會少一分焦慮，多一份真實，就會少一份虛設，多一份快樂，就會就會少一份悲苦，這就是簡簡單單的生活所追求的目標。
寫在最後：
常言道，真正的高人，不是得意忘形，咄咄逼人，而是和普通人一樣並無異樣，不衝動，不意氣用事，考慮別人的感受，平易近人，考慮周全，相處起來，令人如沐春風一般的舒服。
如果我們真的能做到把握分寸，謹言慎行，修身養性，或許我們會少了很多的煩惱。
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