按：在故紙堆裡覓得有關臨川古蹟記載頗為欣喜，臨川古蹟十之八九已灰飛煙滅，蕩然無存，今無可考，所存一二也並非原貌，或重建或捏造。為不使古蹟記載就此失佚，遂利用業餘時間，零敲碎打數日，斷句標點，將道光三年《臨川縣誌•卷十七•古蹟志》錄為電子文檔。因學識疏淺，故紕漏難免，如發現有誤之處，敬請批評指正。
西豐故城，在府城西南五十里，本吳西平縣，晉改曰西豐，隋省入臨川縣。（《明一統志》）
定川廢縣，梁分臨汝西北境置定川縣，定川即臨水也。其治在今之雷坊，去縣北五十里。（《名勝志》）按《明一統志》，母城即其地也。
工塘城，在府城東南四十里（《明一統志》），梁周迪築（《通志》）。《陳書·周迪傳》：“梁侯景之亂，迪據有臨川之地，築城於工塘。”
古州城，汝水西臨水東有平陸曰，赤岡，古州治也。上有古城唐寶應中太守王圓自赤岡移治連樊小溪之西陲，赤岡治即此。（《名勝志》）
述陂城，在府城西一十五里，今為耕種場。（《明一統志》）宋李浩詩：“荒寒何代城，隱翳尚門戶。昔時歌舞地，今人採樵路。”
子城，在今府治前後週一裡，湊羅城西，唐危全諷建，宋景定間城猶存，不知何年廢。
譙樓，在子城內，儀門前左，唐中和間建，外壞三市。曾子固詩所謂：“翠幕管絃三市晚，畫堂煙雨五峰秋”是也。元明兩代屢修，俗謂之鼓角樓，燬於天啟辛酉，遂移司更於春臺。
望雲閣，舊子城北門，今名飛雲閣。
通教閣，舊子城南門，即今武當閣。
承春閣，舊子城東西，即今春臺。嘉慶八年，臺圮。邑人危驚肇獨力修建費錢三千餘緍。郡守邱先德作記，邑人曾祜為之銘，並見《藝文》。
唐鍾，高五尺，徑三尺，重三千斤。唐大順元年，危刺史鑄，奉於寶應寺，經宋及明嘉靖間寺燬，改建學宮，移鍾於樹聲樓，天啟辛酉改名三元樓。每寶興之歲，鐘聲清越則獲雋多。康熙甲寅正月六日中夜，鍾忽墮地，遷入廣壽寺數年，復懸鼓樓。乾隆壬戌，郡守唐孝本以春臺為郡城最高處，乃輦移而縣諸閣。己酉，學使者翁方綱有唐鍾歌，見《藝文》。
王右軍故宅，在縣東南三里。荀伯子《臨川記》雲：王羲之嘗為臨川內史，置宅郡城東高坡，名曰新城，旁臨加迴溪，特據層阜。其地爽塏，山川如畫。今舊井及墨池猶存。每重陽日郡守從事多遊於斯，因立亭，曰茱萸亭。隋開皇十二年，置九仙觀，尋又為寺，並廢。（《太平寰宇記》）
按：東南三里，當亦《臨川記》中語，據當日縣治言也。“今舊井”數句，蓋樂史記當時事，《廣輿記》以茱萸亭為右軍九日遊賞地者，誤。
墨池，臨川城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之墨池。羲之嘗慕張芝臨池學書，池水盡黑。此為其故跡。墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不彰也，書晉王右軍墨池六字於楹間以揭之。（《南豐集》）池中忽時水黑，輒有物如蜥蜴之狀，隱然自水底而出，謂之黑龍士。之試於有司者，每謂此物現，則得人多，往往皆驗。（《韓駒雜抄》）又謝靈運亦有洗墨池，在靈谷山白水寺，為靈谷十景之一。
朱井，在郡學文廟西，其泉清洌。（《舊志》）
羊角洞天，撫州譙樓前左，有一卷石，長三四尺，高二尺許，郡人謂之羊角洞天。相傳，有人自青城山來，扣石暫開得入見洞府，雲所謂羊角者，郡城形勢南來東行，而轉乎西，昂然若首，有石上出，所以有角之名來。宋紹興中守王秬，覆以小亭。久之，守林某掘地視之，未數尺，大風起穴中懼而止。景定癸亥，家坤翁更新其亭，而為之記。（《道園錄》）
此元后至元三年，監郡塔不臺作新亭於羊角石之上，求虞文靖公為之記，胡志錄其前一段。如此按宋景定中州守家坤翁作《羊角石記》雲，城中脈南來東繞西出突起為州治，勢昂如首，州門譙樓位焉。樓前有石堎嶷，名曰羊角豈，謂其出於首耶。此記所謂昂然若首有石上出輿坤翁之記，同其《譙樓記》所稱，據地高勝屹然有臨者，亦合。又淳熙中州守趙熠建玉茗亭於州治偏西，見山堂之西。《名勝志》雲，亭前有石聳立如筍，呼筍石亭。宋人洞石詩有，“玉茗亭西石筍春”之句，是羊角洞天宜在此最西最高之處。今求其遺蹟，杳不可得，而府治之東有羊角石。元總管週一山至正戊子於石前建青城書院，亦請文靖為之記。今《道園集》未見此文，然地勢頓下，又在府治之東，與家坤翁虞道園所記，最高最西之形勢，絕不相類，惜不得《道園後記》觀之，姑記其異同於此以備考。
又按：青城書院入廢，後易為縣丞公廨，出石處舊砌一窩。嘉慶乙亥，孝感王公有棻來此，幕之以板，聞窩中時有風響，以是取莊子扶搖之義與，並記之。
羊腳石，郡東北隅，蓮花尼寺門閾下，有石橫出，形如羊腳，光瑩異常。唐刺史危全諷遣人鋤，視石熱如火不可近，遂止。（《景定圖經》）
按：家坤翁《羊角石記》雲：東北千步地頓下，又有石橫逸名，曰羊腳，高者為首，則下者當為足。今於東北地頓下處，求此石不可得。城外北廂有羊石徑，康熙中寺僧定徹廟記碑，以此為羊腳石，然距羊角石太遠，且亦石筍上出二尺餘，與羊角石相似，非橫逸也。
翻經臺，撫州城東南四里為翻經臺。宋康樂侯謝公於此翻譯《涅槃經》，因以為號。公諱靈運，元嘉初，除臨川內史，以曇無識所翻《大涅槃經》，語小質樸，不甚流麗，乃與少門範惠嚴、匡慧觀依舊《泥洹經》共為潤色，勒成三十六卷。義理昭暢，質文相宣，歷代寶之（顏真卿記）今廢
按：東南四里者，時王圓新改城在連樊溪所謂西陲是也，後危全諷改建羅城在城內。
白鹿泉，在廢寶應寺。世傳謝靈運翻經時，有白鹿跑，地泉湧出。宋陸游詩：泉聲落環佩，肝肺為清涼。（《舊志》）
臥冰池，在府城東孝義寺，俗傳晉太保王祥故宅。張右丞澂詩：雖贗猶堪賞，前賢況可師。（《舊志》）
忠孝堂，在郡學。宋元祐中建，合祀晉太保王祥、唐刺史顏真卿（詳見祠廟），今廢。
金柅園，在郡治西，久廢，附見宋州守家坤翁《金玉臺記》，內雲郡圃夙號金柅。自唐末以來，多見於詩人之題詠，莫識為何義？金柅，見姤初六。姤之卦，巽來而乾止之。巽為木，乾為金，故有金柅之象。是邦夙以汝水東南巽為來勝，西北會臨水則乾也。郡治亦位於州西北，來於巽，之於乾，可以會風氣而發奇秀也。
五峰堂，《景定志》雲，在治事廳前之西偏，舊名見山堂，後改名見遠。紹興中，州守張滉重修複名見山，黃次山記。淳熙三年，州守趙熠重修後廢。至景定四年，州守家坤翁重建改名五峰堂，久廢。（《舊志》）
玉茗亭，在府署見山堂西。宋雍熙間，郡東院產白山茶一株。康定間，州守崔仁冀賦之名之，曰玉茗，謂古村奇花，天下止此一株，在揚州瓊花之上，黃山谷、謝文竹、曾南豐皆和之。淳熙中州守趙熠自東偏移於見山堂西建亭，曰玉茗亭。亭前有石聳，立如筍，呼石筍亭。家坤翁重修，今廢。
橫秋閣，在玉茗亭北。《縣舊志》謂，唐危全諷建閣，下為春草日亭。《名勝志》謂，皆宋嘉定中建，今廢。
瀛洲亭，在金柅園西，亭中景物為一州冠。宋嘉定中，州守林岊建，景定中，家坤翁重修。（《舊志》）
金玉臺，在瀛洲亭北。宋寶慶中，州守薛師且建繁綠亭。景定四年，亭圮。家坤翁重建，改名金玉臺，自為記。雲：臨汝江西涯兩阜相望，各以臺名，一曰金石，一曰金玉。謂兩臺為地，靈譬金玉為物之精粹。舊有讖語云，金石臺分宰相出。傳者以為晏王兩相國之祥。郡圃西偏，有亭高聳虛曠，兩臺彷彿在其前蕪穢弗治葺之既成，合兩臺之象而一之扁，曰金玉（《舊志》今略增）
堰合樓，在府學宮左，一名文昌樓。宋鹹淳八年，州守黃震建，自為記。雲撫州故老相傳有謠曰：文昌堰合狀元生。堰在城東楊家、聶家二洲間，其地正與郡學龍首相值。邇年以來，堰忽驟合，餘故作危樓百尺於郡學之龍首，俯瞰文昌名之曰，堰合以應佳兆，樓今廢。（《舊志》今略增）
按：文昌堰《舊志》未詳其處，疑即千金陂。唐初，汝水從此處決口衝成支港，正道淤塞，築堰堵之，使河歸正道，故有金石臺分，文昌堰合之謠，蓋正道淤則金石臺之水亦枯，堰口合則金石臺之水亦壯，金石分入江中，與東厓之玉石俱浮，故堰合則臺分，以水分之也。汝水自巽方來，而兩臺乾方去，故以文昌美其名。宋時，《圖經》誤以為上直文昌星。黃城記中竝不言此也。《通志》雲，堰在汝水之滸，今千金陂決口分支港處，舊有水滸寺，足徵鹹通之千金陂，即唐初之文昌堰至顏之土堘，戴之冷泉或即與堰相連，又或謂自文昌橋上至千金陂，皆可名為文昌堰，然必以堰口為主而合之，之力為最大也。
文昌軒，在郡學。宋張澂詩：“峭蒨雲煙曉，蔥蘢草樹秋。星文佔地讖，巽水直江流。士已歌空谷，賢方待作舟。故應有人傑，高第擬龍頭。”（《舊志》）
晏元獻故居，在城東隅大臣巷。（《舊志》）
曾文定讀書處，在興魯坊。（《舊志》）
擬峴臺，在城東隅。宋嘉祐二年，州守裴材建，曾鞏記。政和元年，州守狄明遠重修，謝逸記。國朝知府陳洪諫康熙十八年修，知府陳朗乾隆四十九年修，道光二年知縣姜銓捐貲重建，郡人楊頀記，見藝文。
巽溪閣，今不存，相傳在峴臺傍。（《舊志》）去年七月待試臨川，遊巽溪閣，江山氣象如在冰壺玉鑑中，汝川勝概一目而盡。（宋歐陽澈七夕後一日寄陳巨濟詩序）
清風閣，府志在清風門內，與擬峴臺近。王安石、曾鞏皆有詩（見藝文），久廢。
春風樓，在府城城隅桐林嶺下，宋州人董居誼建。誼字仁夫，卒官四川制置使，鎮靜不擾，居鄉溫和坦易。樓雖圮，鄉人猶以春風目之。（《名勝志》）
王荊公故宅，在鹽埠嶺，李來泰有詩見《藝文》。
乳泉裡，郡有乳泉裡。傳自宋張氏夫婦孝事其母，母老齒枯，夙夜呼天，跪乳以奉，忽有異僧指其地尺許，泉甘如乳，取以給母，者數年母給而外泉無滴也。（明蔡邦後《乳泉亭記》）今地名乳泉巷，在東隅，泉久湮。
一滴泉，在萬壽天寧寺，冬夏不竭。王安石詩：“一滴有源通地脈，半泓無底透湘川”（《通志》）或以為乳泉者非。
拙齋，《宋景定志》雲，舊名秋聲齋，在治事廳後，仁壽堂西偏叢竹間。淳熙二年，州守趙熠重修，易其名，曰拙齋，晦菴朱子為之記。
平心堂，在府廳後。宋嘉定十一年，郡守趙師夏重建，今廢。
仁壽堂，在府治後。嘉定十六年，郡守王槐建，以揭御賜仁壽堂三大字，今廢。
望楚臺，在府治後。宋張孝祥為州守時創，今廢。
懷謝亭，在郡治東園。昔人建以懷靈運也。宋紹興中，州守張滉易名晞顏，見黃次山《見山堂記》。
明潤閣，在府治內。宋景定四年，郡守家坤翁建，久廢。
觀風亭，在懷謝亭東。宋政和中，郡守劉祐立，景定中廢。（《舊志》）
熙春亭，在觀風亭之南。景定中廢。（《舊志》）
毋不敬齋，《景定志》雲，在治事廳之右，嘉定間郡守陳廣壽改名師廉，寶慶間郡守薛師旦復舊名，久廢。（《舊志》）
見山閣，在通判廳西。宋嘉祐五年，通判撫州太常博士施邈建，王安石作記。嘉定中，通判魏峴重修，林岊記。（《舊志》）
思軒，在通判廳北。北宋至和元年，通判撫州尚書屯田員外郞林慥建，曾南豐為作序。淳祐四年，通判趙宜重修。（《舊志》）
十以齋，少傅益國周公之世子綸以朝請郞通判撫州事公作十以箴送之，蒞官以勤，持身以廉，事上以敬，接物以謙，待人以怒，責己以嚴，得眾以寬，養知以恬，戒謹以獨，詢謀以僉。慶元三年，朝請至州則以刻石而實之廳事，又以名其齋。（王容記）
風月堂、近民堂，在見山閣下竝。宋淳祐中，通判趙宜建。（《舊志》）
古香堂，宋寶慶三年，通判範茲建。（《舊志》）
泛錦亭，宋嘉定九年，通判趙通建。（《舊志》）
綵侍堂、志隱軒竝。宋淳熙中，添差通判趙潗建。（《舊志》）
虛堂、索笑亭，在舊提舉司署。宋陸游竝有詩。（《舊志》）
扶春亭，在提舉司後。宋嘉定五年，提舉袁燮建，自為記雲，臨川官舍之旁，光華堂之北，有遺址焉，其前荼靡數本猶茂，問亭名知為霜蕤，蓋因花而然稍增益之，築亭十有四楹，榜曰：扶春。（《舊志》）
婆娑閣，在尉廳右。宋乾道初，尉韓成章培址，四年尉薛偉建，閣未成，七年尉詹嶽成之，許及之作記。雲臨川尉舍廳之右，窪然不池，折旋餘十尺，疎筱旁映，中截修隄，夾植桃李，分種紅白芙蕖。尉韓君景達培址，其側欲結小閣。尉薛君詹君成之，問名於餘，遂誦韓吏部之詩曰：我今官閒得婆娑，問君何處芙蓉多。詹君輾然而笑請以婆娑扁之。
潔已堂，在縣治後。元知縣史仲謙建。（《舊志》）
續騷亭、浴雲池，在府治。明景泰中修。（《舊志》）
師蓋堂，在續騷亭前，原名臨汝書院，明萬曆中知府翁汝進易今名。（《舊志》）按：此府署內之臨汝書院非城外南湖之臨汝書院也。
虞巷，在南隅，虞槃兄弟居。（《舊志》）
玉茗堂，湯若士故居，在縣學後，中有攬秀樓、毓靄池、金柅閣諸景。本朝劉命清《玉茗堂》詩：自是遺根分寶應，長留錦句遍青琅。
按：曾南豐謂瓊花與此花天下惟一本，瓊花可接，而此獨出然。家坤翁《玉茗亭記》謂：自南豐後，郡中間有分柯接幹別出者然，則寶應之有此花或即宋時郡東院所分。至明尚存其種與昔傳有“寶應鐘移，玉茗枯之”讖。嘉靖十一年，寺燬鍾移，花已枯矣。若士時尚未生，不知遺根分自何年，歷幾時而又枯。郡守劉玉瓚詩：“瓊花零落似唐昌，玉茗堂前更淼茫。異種只應天上有，新愁只遺世間忙。”蓋不可考矣。
樹聲樓，正對縣學。明嘉靖間知縣應雲鸑建寶應寺，燬移唐鍾於樓上。天啟元年知縣曾化龍改名三元樓，後圮。本朝康熙中重建，乾隆四年復修。
三柏井，在元妙觀。（《舊志》）
城西亭，在城西寺。唐戴叔倫有《城西亭野望酬秦徵君》詩，見〈藝文〉。
古南湖，南唐李建勳所開，宋賢題詠甚盛，後湮塞，今稱為後湖田。（李來泰《城南遺事記》）
湖上園，在南湖，宋歐陽孕熙詩：石園依樹曲，溪水渡雲飛。露溼鳴蟬鬢，花香舞蝶衣。照林星月迥，環沼芰荷圍。坐對煙霞繞，時通靜者機。
青雲亭，青雲峰在臨川治南二里，嘉熙庚子令李義山作亭山巔，名曰青雲亭。（《名勝志》）
蔡賢良故居，青雲峰下，為宋賢良蔡孝恭所居，屢召不起郡，人為立興賢坊。（李來泰《城南遺事記》）
天旭樓，青雲峰前，有五阜最銳者曰白雲峰，太常傅公欃構園其上，天旭樓最為鉅觀。（同上）
焚書坡，宋蔡元導家貧，取鬻書人擔上書，一覽成誦還之，其人曰果爾，當焚吾書，元導誦之，其人焚書而去，因名其地為焚書坡。明羅文止建此觀堂，其上在觀音寺右，東南諸山可俯而數，今廢。（同上）
丹井，一在府治西南魏壇，魏夫人煉丹之所。一在靈臺鄉井山明真觀，黃華姑煉丹之所。
鮑公水，在城西，王安石詩：“村南鮑公山，村北鮑公水。”（《舊志》）
羅漢石，城西寺，俗傳有羅漢石靈蹟。（《舊志》）宋曾季貍有詩。
籜龍軒，在正覺寺（《舊志》）王安石有詩。
醒泉，在正覺寺，李卓吾銘泉名醒泉，其天本然我願飲此益知延年。（《舊志》）
羅漢松，圓通庵有古羅漢松。（《舊志》）
林秘丞書屋，府城西十五里，五虎臺北厓有宋秘丞屋。按：林夢英，字叔虎，淳熙二年第知武岡軍，退居城西於金石臺上建樓藏書，徜徉山水復除秘書丞，年踰八十卒，人號山房先山。（《名勝志》）
遙碧堂，在金石臺。宋黎師侯詩：“三真在天今幾秋，瑤林琪樹連瓊樓。會看雲鶴下塵世，金石臺前尋舊洲。”
紅泉精舍，在明水山。謝靈運《華子岡麻源第三谷》詩：“銅陵映碧澗，石蹬瀉紅泉。”宋晁百談作書院于山陽，曰碧潼，曾極築精舍於寺傍，曰紅泉，皆取諸謝詩，今廢。（《舊志》）
按：此地紅泉無考或以為即今之溫泉，要亦溺於謝詩耳，名山勝境，天地之氣所鍾，人人可以領悟，雖無謝詩亦何損於茲麻源之爭，謂之詩癖可也，以之言山則與未嘗見山等耳。
石門關，在城西三十里，明水寺前有石雙立，號石門關。夾道多古松，開池種蓮，土人有十里松風九曲蓮之目。（《明一統志》）
按：靈谷十景亦有石門關在郡東，此在郡西，曾極紅泉精舍詩：十里長松一幅巾，溫湯靜濯滿衣塵。石門隔斷世間事，仙窟能容鶴上人。已主謝公為北道，更依華子作西鄰。紅泉可酒兼宜茗，便合躬耕老些身。（按：此即以峽蹬之水為紅泉耳。）又良安峽亦有石門，曾鞏、揭徯斯有詩。
梅福隱居，在嵯峨嶺下。（《舊志》）嵯峨嶺在四十八都。
徐孺子讀書地，在櫧山。世傳孺子嘗讀書其上。（《舊志》）
積翠樓，筆架山有永興觀，有積翠樓，白玉蟾修煉之所。有詩曰：萬頃平田指掌間，松梢直上與簷幹。雲粘暮色月華溼，樹頭秋聲天籟寒。窗外好山千翡翠，屋頭修竹萬琅玕。樓中嘯罷玉龍去，浩蕩天風生羽翰。
石人，英巨山岩內有石人坐磐石上，體有塵垢，則興風潤，則雨晴日，遍體潔朗，如玉瑩淨。（荀伯子《臨川記》，按：此山後分入金溪縣）
石廩，在府城東三十九里，狀似倉廩，可容千斛。《臨川記》雲，廩石開則歲歉，閉則歲豐。今石存而不驗。（《舊志》）
仙井，在府城南四十五里戚姑山。相傳長安戚文秀之女嘗修煉於此，有仙井七，土人能識其處，天旱開之禱雨，輒應山上有仙壇觀，下有洗目池。（同上）
試劍石，在雷公山。（同上）
通天洞，在花姑山，遊者以足抵石有聲鏜然。（同上）
九十九井，在府治東南七里。俗傳周迪與其夫人約曰：一夕內，汝織再縑，我開百井。至四更，夫人百縑已就效，雞鳴以紿之，群雞皆鳴，方得九十九井，聞雞鳴遂止。鄉人即其地立周仙王祠。（《舊志周迪傳》）
下馬石，在府城東南二十里，俗雲：荊公下馬處。又曰：蝦驀石。（《舊志》）
浮邱公禱雨處，在仙桂峰，俗傳浮邱公禱雨以桂枝插石罅中。（《舊志》）
雙黃井，在府城西四十里，樟原嶺側，其甃及雙黃木甑，至今不朽。舊傳曾真君煉丹處，鄉人立亭其上。（《舊志》）
白鱔潭，在府城北一百里。相傳宋晏殊祖葬其處，掘得三白鱔一奔入潭，故名。（《舊志》）
程氏山房，在華子岡，元程鉅夫建，揭徯斯有《三月三日陪憲使程公遊麻源第三谷宴藏書山房白雲樓詩》（〈舊志〉）
壽樟亭，在府城東北清遠鎮禪居東，山有樟木，一干圍三尋，故名。（《省林志》）
石龍，在府城西南二十四里，巖高一丈五尺，周圍六百五十步，隱起似龍，有鱗甲，因號石龍。又西南十五里，有石鼓，（《舊志》）《明一統志》雲：石鼓或自鳴。
羅漢洞，在新豐鄉下墩渡，石洞高廣，暑月清涼，舊為遊覽勝處，後漸荒廢，野獸穴踞其中，洞口遂塞。
天然石龕，在長安鄉九十七都延壽峰上。（《舊志》）
萬里窗，臨川鄒眾仁舉名其居室，曰萬里窗，既請涿郡盧處道書，其顏復請予為記。（《程鉅夫記》）
保養天和精舍，在金石臺仙隱觀之右阿，宋林夢英山房遺址，太子太保禮部尚書徐瓊致仕欽奉敕諭，曰卿其歸而保養天和，恐負聖意，買山遺址以作精舍，表以保奍天和。（《徐瓊精舍詩序》）
書院塘，在瑤湖鄉，鄉賢塗幾自宜黃遷臨川竹山讀書處，今立祠祀之。（《舊志》）
隱鵠園，邱子元築書室於城南，客有題其鑱門之右者，曰隱鵠園。（《傅佔衡記》）
藕湖，在金鳳橋，李紱詩，見《藝文》。
鐵冠道人故居，在莫源，今居人即其苗裔也。（《舊志》）
大乙山房，陳大士書室，以地開如大乙字因名。（《舊志》）
南漈石，全漈之奇鍾於一石漈，中居民可數十家，束以山口石立其外，若屏若拱，飛泉十道皆合乎石之前，始落為潭，下瞰黝黑，雹怒霆搫，東入汝水，凡十餘里之勝以是石為宗。（《傅佔衡記》）
棲霞樓，城西百餘步有棲霞樓，臨川王營植清暑遊焉，羅君章居之，因名為羅公洲樓。下洲上果，竹交蔭長，楊旁映高，梧前疏雖，即城隍趣同邱壑。（王韶之記）
杏庭，臨川饒君孟持故詩書家，其先祖手植文杏一章於其所居之西，兵火之餘，風枝露幹屹然蒼煙，因樹亭其側，名曰杏庭。（《金華集》）
七寶石巖，在長樂鄉五十二都七寶禪林，李鷺洲詩，七寶石懸崖數百尺，下臨萬丈之深潭。傳聞此是老龍宅。
琇水園，吳上舍溥別業，李紱讀書其中二年，在新豐鄉。（《舊志》）
得勝洲，在古黃家場，康熙丙辰總督董衛國討平三縣餘寇，駐兵於此，蔡紅毛等降寇皆解散去，因改今名。（《舊志》）
李侍講故居，上橋寺東為河頭市，其列為湖，吾族環湖而居。（《李石臺城南遺事記》）
石芝園，園為宗人石臺先生別業，既歸餘而石芝已失，偶提一石似芝，因以名之，又有假山三成頗磅礴，石多窪可用點墨，王殿撰，世琛為題“硯山別墅”四字。（李紱石芝園詩）
萬魁塔，在招賢鄉，明朱如容倡建。
靈濟塔（即仰山塔），唐靈濟禪師建在桐林西趾，塔頂古木扶疏，冬夏童童如蓋，尤足異也。劉飛詩：永安咫尺是浮圖，礙日籠煙紺影孤。四面青山爭隱伏，千年古木尚扶疏。仰撐碧落星初墜，俯接平林鳥亂呼。可惜一燈隨幻滅，至今還自說虛無。（《廣壽寺志》）塔今圮。
神工殿，《廣壽寺志》雲即今大殿規制宏致，甲於江右，大抵千餘年物柱棟亭亭宛如昨構，蛛絲不掛，藻井無塵，畫雀夜鼯，杳然跡斷。相傳殿為神人化身所造，按寺始於梁天監中內史殷鈞閉閤臥理習靜於此，後遂捨宅為寺。唐乾符中賜額賓國，五代漢乾祐中改永安，宋大觀中賜名廣壽，尋為神霄宮，建炎中複名廣壽，今古蹟俱燬，雖經改建難復舊觀矣。
龍飲井，在廣壽寺神工殿東廊下，泉最甘冽。世傳殿東鴟吻每夜垂首下吸井殆盡，井冪三眼，挐攫其二，寺眾患之，一日震雷斷其尾遂絕，故今殿東角鴟吻缺就尾也。
轉輪藏，在藏經閣後，宋淳熙七年守璞禪師建，提舉陸放翁記。（《廣壽寺志》）
洗缽池，池深不踰丈，廣不踰畝，而冬夏不涸不溢，或謂開山禪師所浚洗缽處也。劉飛詩：碧沼春楊緣影垂，老僧洗缽無人知。禪心一片清何似，月在青天水在池。（《廣壽寺志》）
瑞芝室，在講經臺左。明天章禪師行業純一，有靈芝生臥榻下，朝翦而暮復生，人稱芝室。禪師揭貞傳詩：生來瑞草五雲披，挺向桑門另著奇。微笑一花原偶爾，既空五蘊亦胡為。物華久羨婆羅寶，地產猶憐向日葵。伏睹先嚴餘手澤，芝山止水久淋漓。
九曜閣，宋道士丁用平募建於祥符觀，乞王安石為之記，今廢。
二仙橋，在西門外二里，跨連樊水，明湯顯祖《西池望二仙橋》詩：坐看人世小，仙馭白雲鄉。橋舊有二仙像，後移置西門外關帝廟內，不知何時俗傳為連樊二仙，府縣舊志均無考或疑王郭二仙郡中經過遺蹟甚多，當由此致誤，蓋連樊二仙橋者謂連樊水之二仙橋，而俗為連樊二仙之橋耳。
夢川亭，在縣署後，康熙十八年，知縣胡亦堂建，自為記略，雲十五年三月餘夢乘輿行山由麓躋巔降於平川，乃登舟亂流而渡，見乎波光容與慨然適志畢濟，而覺筮之遇頤之上九，利涉大川，竟補臨川十六年二月發會城，於時積雨輿行遇江溢岸斷，繼以舟楫川原所經無不一如前夢，今斯亭之作非以鳴宴樂侈觀遊，要以澄心肅志達於從政亦事之大者。因念古人宦跡所至，每有通於神明之德以合乎山川之履，則夫朝夕之間所以將事者，其必思無踰閒而行無越畔，然後不愧乎登斯亭也。
夢歐亭，在興魯書院，乾隆四十九年太守陳朗建。太守陳公既建興魯書院講堂，又於講堂後圃小邱，築亭於其上，顏之曰夢歐，夢歐居士者，公之所自為也，而以之名亭何也。蓋嘗謂歐公之學汲汲於尊經，故歐之繼韓，繼之以道也，非第以文也。講堂為曾南豐生先故址，南豐盡師事歐公者，亦師之以道也，非第以文也。虞文靖謂子固之學在孟氏，既沒千五百年之後求聖賢之遺言，帝王之成法於經，赫然為時儒宗文章特其一事耳。是故韓繼孟者也，歐繼韓者也，曾又繼歐者也。蓋公於是喟然於平日之所自號者，若曠世而相感，故即以名亭，以志其瓣香南豐者之有在也。後之講學者有志於此，則南豐之學可以不墜矣。
興魯書院講堂，乾隆四十九年太守陳朗建。乾隆四十九年太守平湖陳公青柯先生建興魯書院講堂，而自為之記，蓋示人以所當嚮往也。其大略謂學不可不講然徒事乎，講則異同之說起，雖不講可矣，至聖攻異端。孟子闢楊墨異乎我者也，朱子陸子同乎我者也，以同乎我者而攻之闢之，是猶以手足自相擊也，可乎哉。因書而勒之石，使學者知學之不可不講，而無徒事乎，講也。嗚呼，公欲學者無徒事乎講，將必汲汲然以其身體之尊德性、道問學，皆中庸之切務，豈得以異同視之哉，欲求孔子孟子之道，舍朱陸其奚由焉。登斯堂者，深體其言而致力焉可矣。
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