甘肅，以古甘州、古肅州兩地的首字而得名。甘州，今張掖一帶，始名於北魏時期。肅州，始名於隋朝，而“甘肅”作為一個省名則始於元朝。說起甘肅，可能最知名的還是“銅奔馬”，也就是“馬踏飛燕”。但是，就目前來說，網上有一句話也是廣為流傳的。“8000年曆史看甘肅”，也有說“8000年文明看甘肅”的，可是，很多人並不瞭解這句話的具體由來。

甘肅，甚至不在廣義的“中原”的區域範圍。但是，甘肅在華夏文明的傳承中扮演著舉足輕重的角色。尤其是甘肅省的天水市，不單有“羲裡媧鄉”之稱，就近些年考古發現的“大地灣遺址”也足以說明這裡是史前文明的重要源頭之一。

“羲裡媧鄉”

“羲裡媧鄉”，顧名思義，就是伏羲與女媧的故鄉。伏羲與女媧是華夏民族的始祖之一，據考證，這兩位先祖的誕生地，就在今天的甘肅省天水市。

• 伏羲

傳說中的伏羲，創八卦（也被認為是文字的雛形）、教民結網捕魚、發明了樂器“瑟”，同時還設立了一定的管理制度，在史前的神話體系中具有重要地位。

伏羲的母親是“華胥氏”，華胥氏雷澤之中用腳丈量了一個大腳印後受孕，懷胎十二年後生下了伏羲，古代把12年稱為一紀，因此伏羲的誕生地便被稱為“成紀”。雖然目前對於成紀的具體位置還有爭議，但大多認為，其就在今天的甘肅省天水市秦安縣北部。

• 女媧

傳說中的女媧，“煉石補天”、摶土造人，其地位在早期甚至高於伏羲。並且女媧的存在本身就是史前母系氏族文化的重要證明。而女媧的誕生地就在天水市秦安縣東部，一個叫做“隴城鄉”的地方。並且，這裡距後面要講的大地灣遺址僅僅相距10裡。

《甘肅敕封修通志》中記載：相傳女媧氏風姓，生於風臺，長於風谷，葬於風塋。隴城的西蕃寺中，清光緒十四年勘刻的碑文中也有“隴城鎮歷代相傳為‘媧皇故里’”。

因此，在當地關於伏羲女媧的人文場所也很多，如伏羲廟、卦台山、女媧祠。

• 伏羲廟

天水市秦州區伏羲路110號

天水市博物館就在這裡面

• 卦台山

卦台山位於天水市渭南鎮，相傳為伏羲氏仰觀天，俯察地，始畫八卦的地方，山上至今還留有一座畫卦臺。

• 女媧祠

秦安縣隴城鎮南側

女媧祠的建造年代，目前可追溯到秦朝，距今已有2000多年的歷史。

雖然目前對於，伏羲女媧的出生地還有疑慮，但是若說甘肅省天水是孕育伏羲女媧文化的搖籃，這點當沒有人會懷疑的。

“8000年曆史看甘肅”，最有利的證據就是大地灣遺址的發掘。

天水市秦安縣的“大地灣遺址”

大地灣遺址大致可分為五期文化：前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化。其歷史年代從距今8000年一直延續到距今5000年。這五期文化，前後存在繼成關係，並且規模越來越大，結構也越來越複雜。其中的大地灣一期距今7800-7350年，其中的考古發現，創下多個考古之最，也是“8000年曆史看甘肅”最直接的體現。

大地灣一期的重要考古發現涉及陶器、農業、畜牧業及房址等多個方面。大地灣一期文化出土的三足缽、三足罐、小口壺等200多件彩陶是目前北方最早的發現。世界上最早的彩陶距今也是8000年左右。大地灣一期的彩陶上還有多種符號，這或許就是文字的雛形。

此外，

大地灣一期已經發展出了一定的農耕文明。別忘了，我國自古以來就是農業大國。大地灣一期出土了碳化的黍。並且還發現了種類齊全的石器農具，如用於翻地的石鏟、收割用的石刀等，並且這些工具多出土於男性墓葬，而女性墓葬則多發現陶紡輪等，可見當時或也具備了一定的“男耕女織”文化。

畜牧業方面，大地灣一期發現了大批量的動物骨骼，有豬骨、狗骨、鹿骨、羊骨等，研究表明，此時的豬已經是經過馴養的家豬，並且，其中發現的較多的羊骨或為目前最早的家羊。

大地灣對伏羲女媧的印證

“秦安大地灣遺址長達3000年的歷史積澱，為伏羲、女媧誕生於甘肅成紀之說提供了非常重要的依據。”

有學者認為，大地灣遺址印證了伏羲女媧的真實存在。首先，從生地上看，唐司馬貞等人不僅明確指出“伏羲、女媧生於成紀”，而且司馬貞還自注：“成紀，地名，天水有成紀縣。”其次，大地灣出土的部分文物也有伏羲女媧的影子。

• 大地灣的“龍虎獸”

圖像上有一種蛇頭、雙角（也有人認為是雙耳）、環眼、鱗身、虎尾、四足的動物。有學者認為，這類圖像，從其文化特徵看，應是女媧氏和伏羲氏文化的結合。此外，“媧羲”或為“華胥”的諧音。所以，伏羲女媧也是氏族部落的代表。這裡媧在前羲在後，女媧的地位高於伏羲，而大地灣時期的墓葬規格便是女性墓葬明顯優於男性墓葬，且無異性合葬墓，與女媧伏羲似乎也有印證的關係。當然，由於沒有文字出土，所以目前這些還只是推測。

但不管怎麼說，甘肅天水市底蘊深厚的女媧、伏羲崇拜，及大地灣遺址的存在，對於探索中華文明的源頭具有非常重要的意義。所以，8000年的人文歷史看甘肅，沒毛病！