先講一下我第一次去吳哥窟的心情。
一開始,我噻!跪了!神蹟!狂按快門。
然後,呵呵,看著都差不多啊。舉起相機,隨便捏幾張。
最後,特麼的熱死了!還有幾座廟沒逛?要不是特別有名就別去了。
跟好多人一樣,最初的新鮮勁兒一過,那些古蹟看在眼裡,就是一堆破石頭而已。
當時我搭檔小牙籤一直給我講相關的各種神話故事提神兒。
坦白說,我壓根兒就不想聽,光是那些人名就搞得我宛如喝了2斤牛欄山二鍋頭一樣的暈頭轉向。
回家整理照片的時候才要命,這張是哪?那張又是哪?
不怕你們笑話,最後我是根據自己當天穿的衣服和拍攝時間勉強把照片分類的。
(還好我記得自己每天穿了什麼)
這種名勝眼前晃,大腦空蕩蕩的情況,非常尷尬了。
其實出門前我也做了很多功課,看了不少吳哥介紹。
然而一到現場,面對著猛一看都差不多的古蹟,立刻臉盲症發作。
事後反思,問題出在信息量太大上面。
於是痛定思痛,我把吳哥窟各座大廟重新梳理了一下,去繁就簡。
思路一清晰,果真以前那些撞臉的破石頭,全部變成了戲很足的戲精。
因為整個吳哥王朝一開始信奉的是印度教,雖然12世紀的時候改信了一陣子佛教,但是後來又改回來了。
所以,整個吳哥古蹟,跟印度教是密可不分的。
要想看透石頭,必須得先了解一下印度教的大神和神獸:溼婆、林迦、那迦和獅子辛瑪。
先說溼婆。印度教有三大主神:溼婆、毗溼奴和梵天。
毀滅之神溼婆是三神之首。為什麼他那麼牛呢?
其實一開始三位大神誰也不服誰,都想當老大。毗溼奴和梵天一天到晚幹嘴仗。
話說有一天他倆正在互噴的時候,突然冒出一根火柱,把這兩位大神嚇得小心心亂跳。心說這是個什麼鬼,打擾本神吵架。
既然有疑問,就要找答案嘛,於是毗溼奴變成一頭野豬,梵天變成一隻天鵝,兩位沿著柱子,一個往上一個往下追蹤了1000年。結果累夠嗆也沒看出個所以然,很沮喪的回到原地,發現溼婆神清氣爽的站在那兒。
再一瞅,嚯,柱子竟然是溼婆的生殖器!
666啊!毗溼奴和梵天秒慫,不吵了,敬溼婆當老大。
所以溼婆既是毀滅者,也是生殖力量的象徵。很雙子了。
吳哥大部分寺廟裡供奉的,都是溼婆,誰老大誰佔C位嘛。
至於火柱,就是林伽。一般被放置在寺廟的迴廊上。
另外高布斯濱的千陽河裡也供奉著千座林伽。
再說那迦和獅子神辛瑪。
打個比方,蕭敬騰出生之前,農耕時代咱們都跟龍王求雨。
印度教裡也有這麼一個和水有關的神獸,就是蛇神那迦。
那迦被當做是水的保護神,一般以蛇頭人身的形象出現,有五頭,七頭、九頭的。
吳哥寺廟裡,那迦雕像常常被立在入口參道的兩側,或者出現在欄杆上。
至於獅子神辛瑪,也是在吳哥古蹟中出鏡率極高的神獸,作為保護神,通常被立在寺廟大門口的。
假如你並沒有宗教信仰,只是一個普通的旅行者,那麼我覺得在吳哥窟玩耍,知道這些經常會看到的神和神獸就足夠了。
然後,請在掌握幾個和建築相關的概念。知道這些,基本那些寺廟你就可以平蹚了。
最重要的,當然就是須彌山。
什麼是須彌山?簡而言之,在印度教裡,須彌山就是宇宙中心,眾神的住所。
吳哥古蹟,大部分都是金字塔式構造的。三層五塔,中間最高的塔廟就代表須彌山。
為什麼柬埔寨吳哥時代的帝王們,口味都這麼出奇的一致,建廟時都喜歡這種造型呢?
其實是因為那時候的國王都相信神王一體。神王一體就是說,老子活著的時候稱王,死了就飛昇成神了,總之無論生死,都是大boss。
霸!氣了!
此外,吳哥寺廟基本都是正對東方建造的,因為太陽從東方升起,代表光明。
只有吳哥寺除外,面朝西方。因為太陽從西方落下,代表死亡嘛。所以吳哥寺原本上是要建成後當陵墓來用的。
好了,下面我們來看看那些實際上戲很足的吳哥寺廟吧。
首先請了解,在吳哥王朝之前,柬埔寨叫真臘。當時真臘的最後一位國王非常不著調。他有一天對自己的大臣說:“我有個心願,我想把爪哇國王的頭砍下來。”大臣一聽立刻瑟瑟發抖啊,就勸主子不要意氣用事呀。但是這位國王非常的倔強不聽勸,把自己的願望給昭告天下了。
你想爪哇國王聽說了能不氣麼?立刻表示:“老子不怕,龜孫兒看我先滅了你!”最後,真臘國王真的被爪哇國王活捉砍頭了。
這是一個不作死就不會死的故事。但是要是沒有真臘國王的死,也許就沒有現在我們看到的吳哥古蹟了。
事情是這樣的,爪哇國王不但宰了真臘國王,回國時還帶走了真臘王子闍耶跋摩。王子長大後又被放回了真臘。此時劇情反轉,這位闍耶跋摩不但驅逐爪哇勢力,建立吳哥王朝,還自稱宇宙之王。前面我們提到的神王合一思想,就是他研發出來的。他跟百姓說我是代替神來統治你們的。百姓一聽嚇尿了。神啊!不敢不服,立刻乖乖聽話。
吳哥時代,就這麼開始了。
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文 | 貓左先生
攝影 | 貓左先生
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