土右鍾海濱
個人感覺旅遊就是文化，而且是傳統的文化展現！
本人生平愛玩，九幾年還是個懵懂少年的時候便經常協同幾個“狐朋狗友”到各地遊山玩水，不亦樂乎！可那時候只是“走馬觀花”“胡吃海喝”罷了，即使碰到觸動心絃的當地習俗、民俗風情也是過眼雲煙，並沒有仔細品味其中的奧妙！
隨著年齡的增長，才慢慢的注重！其實每個地方都有各自的民俗文化，他們的衣、食、住、行，風景等一切和自己家鄉不一樣的地方都是他們的文化特色，這也是很多的資深旅行家嚮往追求的東西，他們吃的是當地美食，看的是風花雪月的浪漫，品的確是當地的文化！
一方水土養育一方人！每個地方都有不一樣的習俗，每個地方都有不一樣的風景，無時無刻都在向旅遊愛好者傳輸著蘊藏著的～文化！
隨著國家對各地旅遊業的發展與興起，越來越多未知的資源被開發出來，呈現在旅遊愛好者的面前，瀏覽青山綠水、探尋名勝古蹟、體驗民風民俗，正可謂是～行千里路，勝讀萬卷書！
以上觀點純屬個人觀點，不知道是否能夠幫到你，歡迎您在評論區評論留言！
銀行子
走訪了全國大大小小的景點，當凡是大點的景點，或者是以旅遊為主要發展支柱的城市，都是把旅遊和文化結合在一起的。旅，是一種辛苦的修行；遊，只是單純心情的釋放，如果在旅遊當中沒有精神文化的滋潤，就像翻雲覆雨，一陣哆嗦後，便索然無味。只有讓文化與旅遊高度融合，詩和遠方便能更好的結合在一起。旅遊行為的綜合性、時間空間的延長性、景態意態的趣味性、旅遊內容的豐富性、遊客需求多元化的不確定性，都促使景區必須打造有適合自己發展的文化形態，現在生活水平提高了，人民生活的不斷豐富多元，旅遊的需求也不斷的提高，並不是單純的出行去看風景，更主要的是旅遊的體驗：景、文化、人文、當地的環境、服務等等。多元的出遊姿勢。旅遊與文化並不是簡單1+1+1的疊加，從來都是相互交融，相生相伴的，從淺層的相加轉向深層的高度融合，打造融合一二三產業的幸福產業，推動旅遊業的發展。旅行，是需要用心去感受的，同樣的風景，不同的心境，可能感覺都不會一樣，帶著一顆屬於自己的心，在路途中去感知，去發現，詩和遠方，也可以同時擁有....
心旅時代
旅遊的確是文化的一種，這是毋庸置疑的。但是文化不僅僅是旅遊。
文化是一個漢語詞語，拼音是wén huà，英文是culture，文化是相對於經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。
可以看到文化的概念幾乎涵蓋了除政治、經濟以外的全部人類其他活動，那麼旅遊肯定位列其中。“文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等”——而傳統旅遊的六要素也有“吃住行遊娛購”的說法。
我覺得確切的說，旅遊更像是文化發展和傳播的載體以及交流方式。
載體
旅遊涉及的要素，毫無疑問是當地的文化載體，比如杭州的宋城——這裡就是以南宋都城臨安復建的南宋文化主題園區，這裡復刻了南宋的生活、表演、民俗等各方面，遊客來到這裡之後就會沉浸於次，更深刻的理解“南宋王朝”的意義。
再如金字塔——幾千年的風沙雕琢出埃及歷史的紋路，遊人來到金字塔下就會感嘆於當時人類的智慧和建築工藝。歷史的厚重感撲面而來。而這些是一定要遊客親自到達這個景點才能深刻感受到的。
交流
張騫出使西域，打通西北走廊，於是有了東西方文化的交流通道——絲綢之路。
玄奘西行，從此藏傳佛教大盛於國內。
日本的遣唐使，帶回大唐的文化，日本再次基礎上修建了自己的都城 京都——平安新京的西半部（ 右京） 稱“ 長安" ， 而東半部（ 左京） 則稱“ 洛陽”。
可以看到這些歷史上知名的文化傳播例子都來自於一個字“行”！
如果沒有人員流動就沒有交流，沒有交流過的話，不知道又有多少東西要失傳於世。
所以旅遊是文化，同時還是一種文化的交流和傳承的方式。
越遊人
有人說旅遊就是文化，你怎麼看待？
大家好！我是雨竹，來回答一下這個問題：
自人類有了記載以來，旅遊就和人類文化一起譜寫著歷史，從史書記載的玄奘西行，張騫出使西域，文成公主遠嫁、馬可波羅遊記、鄭和七下西洋、徐霞客周遊列國等等，每一番出行都書寫著社會文化的發展歷程和輝煌進步。茶馬古道、絲綢之路為中華民族傳統文化醞釀了東方不敗的恢弘壯麗。這一切歷程對人類的文明進步、社會的文化發展起著啟航性的引領作用。
旅遊是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映。文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊和文化密不可分，文化作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中。
對於生活在這個不斷髮展進步時代的我們來說，生活不只是眼前的苟且，也有詩和遠方。讀書與旅行，靈魂和身體，總有一個應該在路上。
愛旅遊的雨竹
💁🏻♂️大家好，我是直隸行者劉，我非常願意就這個問題給出我的看法：
🌱並不能簡單的概括，旅遊就是文化，因為旅遊的分類挺多的，比如：紅色旅遊，古蹟旅遊，文化旅遊，風景旅遊，民俗旅遊，遊樂場所旅遊等等。
🌱也就是說，我們通過旅遊，可以獲得幸福感或說滿足感，也會有所不同——
比如，我們去了婺源油菜花田，就會驚豔於滿眼的金黃；
我們去了狼牙山，就會受教於革命先輩的英勇無畏；
我們去了清西陵，就會感受到封建帝王的威嚴；
我們去了野生動物園，就會認知更多的和我們生活在同一個地球的生物；
我們去了平遙古城，就會觸摸到歷史的記憶；
……
🌈所以，我想說的是，旅遊不僅僅侷限於就是文化，旅遊是包羅萬象，豐富多彩的！每個人，都能從不同的旅途中，得到自己想要的東西。
直隸行者劉
大家好，我是立君，高興回答這個問題。
關於旅遊的話，其實每人都是有不同的看法，有些人覺得讀萬卷書不如行萬里路，旅遊是可以增加一個人的見識的，也可以在我們愉悅的時候修養身心，去陶冶我們的情操。我們可以去到不同城市，甚至去不同的國家，去體驗不同的人文風，異域風情，但是有些人就覺得，旅遊非常浪費時間和金錢，浪費青春，還不如好好的呆在家裡。
在中國大部份的人都是上班族，真正能去旅遊的人很少的，只有節假日的時候。
有的人不喜歡旅遊，其實僅僅是因為金錢上的束縛，因為我們要知道，如果你真的想完全的去放鬆自己，去進行一場沒有顧慮的旅遊的話，你一定要有一定的盡能力。所以這些人就覺得還不如呆在家裡。
從我個人的角度上來看旅遊不僅是一種文化，他還可以對一個人身心健康以及發以後的展都是有好處的，因為它可以開闊你的視野。，鍛鍊你的意志，毅力。讓你的人生更加精彩。
以上只是我個人的觀點。謝謝
立君徒步環遊
大家好，我是（一隻想飛上天的球）一位旅遊愛好者，喜歡自駕，愛好旅拍，走過中國十五個省七十多個市，對旅行有一些自己的看法，針對這個問題，下面我就簡單分享一下我的觀點：
自人類有了記載以來，旅遊就和人類文化一起譜寫著歷史，從史書記載的玄奘西行，張騫出使西域，文成公主遠嫁、馬可波羅遊記、鄭和七下西洋、徐霞客周遊列國等等，每一番出行都書寫著社會文化的發展歷程和輝煌進步。茶馬古道、絲綢之路為中華民族傳統文化醞釀了東方不敗的恢弘壯麗。這一切歷程對人類的文明進步、社會的文化發展起著啟航性的引領作用。
旅遊是人類認識自然、改造自然、駕馭自然的一種生動反映。文化是旅遊發展的靈魂，旅遊是文化發展的依託。旅遊和文化密不可分，文化作為旅遊的靈魂，始終蘊含在旅遊活動中。
一隻想飛上天的球
提倡文旅融合後，這個話題一直很熱門。文化部和旅遊部合併成立文旅部後，國家一直在努力推動文化和旅遊融合發展，無論是旅遊人還是文化工作者，都在探索文旅融合發現之路，旅遊和文化之間的聯繫越發密切。
- 旅遊活動本身也會形成文化
旅遊文化，指的是某個民族或者某個國家，在世世代代的旅遊實踐過程中，所體現出來的本民族或者本國家的文化。它包括只有這個民族、這個國家獨有的哲學觀念、審美習慣、風俗人情等文化形態。或者說，旅遊文化，就是一個民族的共同文化傳統在旅遊過程中的特殊體現。
- 旅遊和文化的關係，就是詩和遠方的關係
旅遊和文化的結合，文化可以更好的走向遠方，旅遊可以更有詩意。旅行的過程，很多是用來感受文化的，歷史沉澱，風土人情，自然風貌。旅遊如果沒有文化，就等於失去了靈魂。
- 文化是旅遊的靈魂，旅遊是文化的重要載體
旅遊沒有文化就沒有靈氣，文化沒有旅遊就沒有活力。儘管旅遊資源很多，但文化事實上是旅遊最好的資源。文化與旅遊有很多共同之處、重合之處。
以上，是我對題目的個人理解。隨著旅遊的不斷髮展，旅遊一定會從單一的觀光，變成文化品質的提升，讓我們拭目以待！
eTravel
讀萬卷書不如行萬里路
行萬里路不如高人指路
高人指路不如閱人無數
在旅行中無論是飛機火車自駕哪怕住青旅，都能讓遇到不同的人，尤其是自由行，要先做旅遊攻略，制定旅行路線，看遊記在汽車之家，瞭解地理歷史，本身就是在增長知識，只有身臨其境，才能感受一覽眾山小，走過的路多了，懂得的知識就多，豐富了你的人生！看待問題的角度也不同了，對待生活的態度就會積極樂觀！努力工作，為下一次的旅行做準備！
在看了中央臺紀錄片，寧德三都澳風景區，拍的海上人家，我們沿海行自駕遊就到了那裡，還看見了傳說中的合歡花！
伊娜給你講故事
文旅結合是正道，旅遊除自然景觀外，還有人文底蘊景觀，如唐詩（楓橋夜泊）把蘇州寒山寺帶紅了，日本也克隆了寒山寺，還有很多楓橋店招……
如江西婺源既有徽派建築文化，還有農村田園氣息，再加人文人居生活如曬秋…………
現有一些城市歷史文化街區，店鋪林立店主南腔北調，缺本土市井文化，趕走原住民也趕走了本土方言，讓城市失去記憶及特色，原真生活氣息缺位，多元文化蕩然無存，敗筆連連…………
