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嫂子，是古代婚姻觀念的一種進步表現。“嫂”為“女”和“叟”結合。“叟”指的是年長的人，表示尊敬，年老。由此，“嫂”就是泛指的年歲不大的已婚婦女，哥哥的妻子。例如：大嫂，嫂夫人，就是泛指年齡不大的已婚女性。
嫂子一詞最初是很正常的用語，發明這個詞語，是為了規範禮法。只是後來，變得越來越“曖昧”。因為，有人把“好吃不過餃子，舒服不過倒著”改編了，不管此人出於何種目的，褻瀆傳統文化，都應該拉出去砍了。
但是，在我國古代遊牧民族確實實行了很長時間的“收繼婚制度”。為了財產不分家，丈夫死後，要求妻子改嫁給丈夫的男性親屬。亡夫的兄弟也有娶她的權利和義務。 例如：弟娶兄妻、兄娶弟妻、子娶庶母、侄娶叔母或伯母、外甥娶舅母，等等。這些基本上分為兩類：異輩收繼婚（如子娶庶母）和同輩收繼婚（如弟娶兄妻）。
實行這種制度主要是因為：第一，把婦女當成私人財產；第二；為了防止分家產生的家產外流。第三，窮人家的孩子，為了贍養她們的問題，同時也省了聘禮；當然，也有政治聯盟的原因。皇太極就娶了好幾位蒙古族“寡婦”。
但是，只要是漢人統治的王朝，都不允許收繼婚制度的存在。並且，收繼婚制度被認為是亂倫。在這裡點明，唐朝屬於“胡風”，李唐皇室是胡人。唐太宗李世民，李顯，武則天那些事，都是因為唐朝盛行胡風！所以，當時的李唐皇室，是被漢族世家大族鄙夷的。
依據蒙古族傳統，收繼婚是合法的。但是，等元朝入主中原以後，收漢族文化影響，開始禁止收繼婚。
元文宗至順元年(1330年)下敕:"諸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪"。
到明朝是，法律明文規定，娶父、伯、叔寡婦者判斬首，娶寡兄嫂或弟媳者判絞死。滿族傳統上有娶兄弟寡妻、親母以外的亡父遺孀等習俗。但，皇太極即位以後，接受儒家文化，開始以法律禁止收繼婚現象。
但是，皇太極死後。皇太極的弟弟多爾袞，和孝莊太后就發生了不可描述的故事。
（文|勇戰王聊歷史）
勇戰王聊歷史
嫂子，泛指哥哥的妻子。很容易理解的一個詞語。如果說你走在社會上，別人比你年長几歲，你管他的妻子，就要稱呼為嫂子。為什麼要發明“嫂子”一詞，我覺得也說不上是發明，只是普羅大眾，在勞作生活中演變出來的詞語，是一種表示對他人尊敬的意思，是個尊稱。
不過到了現代社會，人們又賦予“嫂子”一詞諸多含義，並不像古人那樣單純的尊敬了。在許多的明清小說中，像《水滸傳》、《紅樓夢》、《儒林外史》中，經常可以看到“嫂子”一詞的出現。基本上都是尊稱，沒有一點開玩笑的意思。尤其在《水滸傳》中，梁山好漢視兄嫂為父母，絕對的有情有義。
在我國漢朝時期，甚至早在漢朝之前，已經出現“嫂子”這樣的稱呼。在東漢班固的《漢書-直不疑傳》中，有“不疑狀貌甚美，然特毋奈其善盜嫂何”這樣的故事，說的就是一個叫直不疑的美男子，被別人誣陷與嫂子私通的事。
還有在晉朝時陳壽的《三國志-魏志-武帝紀》中，有“又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？”這樣的故事，說的就是劉邦誣陷陳平，說陳平與嫂子有不正當關係，並且收受手下的禮金。
可見“嫂子”這個稱呼的出現，還成就了許多歷史典故。不過歸根到底，在中華的傳統美德之中，“嫂子”的稱呼，就是用來表示尊敬的，總不能對哥哥的妻子直呼其大名吧，那樣該有多尷尬啊！
北方木喬
嫂是古人非常智慧的創造。
《說文》中載“嫂，兄之妻也”。嫂字從女，從叟。叟字也表示瘦弱。所以嫂字創立初衷表示女子嫁入夫家，日夜操勞，侍奉公婆，照顧叔姑而日漸消瘦。嫂字，是對哥哥妻子的尊敬和認可。
一，老嫂比母！
古人講求男女，授受不親。但對於嫂子，卻尊重若母親。嫂溺叔援，就講了有人問孟子，嫂子溺水了，應不應該救？孟子說應該救！可見，古人對嫂子的尊敬一如母親。是沒有男女防線的。
古人壽命不長。經常會遇到父母早逝的情況。這時候兄嫂就承擔了父母的責任。長兄如父，老嫂比母。我們最熟知的故事就是包拯包青天被嫂子撫養長大又秉公執法，殺了侄兒包勉的故事。
這說明古人認為嫂子有撫養幼弟的責任，幼弟長大後也有奉養老嫂的義務！
二，嫂子是敬稱。
古人相交，只要是平輩，大多要稱呼對方妻子一聲嫂夫人。這是尊敬的意思。哪怕自己比對方年紀大。這是士大夫間雅稱。
民間沒那麼多規矩。口語化就比較多。大嫂，嫂子就是民間的稱呼。表示對已婚或者年長女性的俚稱。像《水滸傳》中的顧大嫂；《紅樓夢》中的柳嫂子（柳家的），劉姥姥第一次見到周瑞家的也稱呼“周嫂子”！
嫂子這一詞彙也就是這樣流傳民間的。
三，古人戲嫂。
最後聊點八卦。嫂子也不光只被尊敬。古人戲嫂也屢見不鮮。漢初名相陳平就有盜嫂受金傳聞。這就很糟糕了。
最有名的《水滸傳》潘金蓮勾搭武松，潘巧雲勾搭石秀，閻婆惜和小張三都是反過來嫂子勾引小叔子。我們也知道，這都是醜聞。這些女人的下場都是慘死，也都揹負了淫婦的罵名！
現在也有一些戲謔的嫂子笑話流傳。但已經違背了古人創造“嫂子”稱呼的初衷。絕對不應該提倡！
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君箋雅侃紅樓
挺有意思的一個問題。簡單來說，為了方便稱呼，僅此而已。就像為什麼你要稱呼那兩個賜予與生命的人為父親母親一樣。再往前進一步，為什麼要發明漢字，其初衷也是為了方便生活記錄及溝通罷了。
嫂，從女從叟。女，性別也；叟，本意為年長的男性。合二為一即為嫂，意指年長的女性。兄之妻，年長之女性也（即便實際年紀比自己小），即為嫂也！
《爾雅》上說：女子謂兄之妻為嫂。《說文》裡記載：嫂,兄妻也！
嫂子，很尋常的一個稱呼，就像平時我們所說的哥哥弟弟妹妹一樣，並沒有什麼不一樣的。但有些時候，這個詞往往帶有一些的其他的意思。比如說“好吃不過餃子，好玩不過嫂子”。
在中國的歷史和文化史時，從來不乏有關於嫂子的各種桃色記載，比如說西漢名相陳平被人舉報少年時候與嫂子有染，還有大家都熟悉的武松殺嫂。
當然，嫂子並不是一個孤立，與之想同的還有弟妹、小姨子，寡婦之類的稱呼與之相關的桃色緋聞。究其原因，無非就是在古代，女子低下，屬於男性的附庸，很容易受到男性的欺負！
小鎮月明
嫂，左邊是女，右邊是叟，叟在古代表示對老年男子的尊稱，所以稱“嫂”，是一種尊稱，對象是哥哥的妻子，也延伸到朋友的妻子，也可以是年紀較大的已婚婦女……
俗話說得好，長兄為父，老嫂比母，據說，當年包母嫌棄包公的醜樣，剛出生便將他遺棄，後來嫂子撫養長大，包公稱嫂為“嫂娘”，更是像親孃一樣對待。
無論怎樣，嫂，嫂嫂，嫂子，阿嫂……表示一種尊敬。
但是一些地方奉行收繼婚制，也就是哥哥死後，兄弟繼承所有財產，在匈奴裡面就是如此，後來的女真也是如此，總之很多少數民族都這樣，經常上演“子娶庶母、弟娶兄妻、兄娶妻弟。”比如昭君出塞的王昭君。
隨著時代的發展，嫂子這個詞變得曖昧起來，甚至流行著“好吃不過餃子，好玩不如嫂子”的惡語，文學創作者也樂於編造嫂子情節，甚至一些雜誌社為了提高銷售量，也是如此。
嫂子一詞，純屬尊稱，而現在也已面目全非，邪魅著，讓浮想聯翩……
三叔小記
嫂子：說特指年歲不大的已婚女子，本人不敢苟同。這是網搜人雲亦云的突岀表現，並不結合古人實際。嫂者：女叟是也。叟者：男也。又為年長之身是為叟，叟的女人即大於自己年長的男人之妻是為嫂。它適用於親兄，族兄，表親兄，朋友兄，莊鄰兄妻的總稱。嫂有二意：一是汙辱之貶意。一是尊敬之親意，貶意者：古代有兄死弟可繼取兄妻之意，再是凡當嫂子者，均有其弟可打俏罵玩之舉，甚者可觸其肌膚之嫌，還含苟且之事似乎合時，倫理上尚可說的過去，然如兄欺弟妻，叔欺侄妻，侄欺庶母及叔妻者是為大忌且犯條律。總之這均為大不敬，壞綱常，損人倫，失道德的表現。而古代還有一句無人倫的俗語：好吃是餃子，舒服是嫂子的惡意不舉之行。尊敬之意者：大凡雙親不在，家事皆有兄嫂支撐掌管，小弟妹皆有兄嫂照看與撫養，恩如父母。是以古代也有一句俗語：兄長為父，老嫂比母即此也。即是弟弟歲及兄長，然也把嫂子當孃親也。即是過到一百歲也視嫂如親孃也。是以嫂的來歷即女叟是也。
還有一條即是，嫂子一詞，不以年歲下定論者，即是弟弟八十歲，哥哥八十三歲，哥哥的女人即是八十五歲，或是三十多歲，無論比弟大或是比弟小，然弟弟必須叫聲嫂母娘也。按其嫂母娘之含義：嫂者即為叟的女人是也。
謝謝。
福自福地來wjf
現在中國取嫂子或弟妹的人一大把，還被社會大加讚揚，小時看過《兩對半》，當做宣傳片的。當社會只要有配偶一方不在人世了，只要是平輩之間都可以結為夫妻的。
小羽網絡
嫂子這個詞其實是有些非常大的作用的，嫂可謂是人類婚姻文明進步的一大階梯，它將叔嫂同一輩的人分成了兩個等級，這樣子看上去輩分就不同了，畢竟嫂是女叟，叟可謂是尊稱，表示老一輩的，這樣子在母系社會之下，可以區別開來，這樣子就可以禁止叔嫂通婚了。
睜大眼睛答題
古人是，不要計劃生育的。戰爭，饑荒，農耕火種勞動力軍民列戎。男子當夫，女子稼穡母親主內，嫂子過門就成了保母了。上協助母親農田，下護弟妹成長。女人困落童養媳，一輩子的家庭鎖伽，一生的淚！
陋室銘203835086
嫂嫂。在古今最重要的本質含義，還是以正重為主要內容的。就中華傳統而言。任何一位女性，只要被別人稱為“嫂”。那麼就出現了三個層面。第一，女性。第二，輩分高於你。第三，尊敬。原則上，嫂嫂基本上是正義，善良，慈祥，溫暖的。儘管也有一部分不好的嫂子。但那不是主流。也只被人們作為笑料用。主流嫂嫂，還是佔據著社會的正面的。無論社會多麼複雜。嫂嫂依然在正位溫暖著社會人。
