11.14 以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。

大其心,容天下之物。

虛其心,受天下之善。

平其心,論天下之事。

潛其心,觀天下之理。

定其心,應天下之變。

自家有好處,要掩藏幾分,這是涵育以養深,

別人不好處,要掩藏幾分,這是渾厚以養天。

以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。

以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。

涵養沖虛,便是身世學問。

省除煩惱,何等心性安和。

就性情上理會,則曰涵養;

就唸慮上提撕,則曰省察。

就氣質上銷鎔,則曰克治。

一動於欲,欲迷則昏;

一任乎氣,氣偏則戾。

無慾之謂聖,寡慾之謂賢,多欲之謂凡,徇欲之謂狂。

以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。

人之心胸,多欲則窄,寡慾則寬。

人之心境,多欲則忙,寡慾則閒。

人之心術,多欲則險,寡慾則平。

人之心事,多欲則憂,寡慾則樂。

人之心氣,多欲則餒,寡慾則剛。

宜靜默,宜從容,宜謹嚴,直儉約,四者,切己良箴;

忌多欲,忌妄動,忌坐馳,忌旁騖,四者,切己大病。

敬守此心,則心定。斂抑其氣,則氣平。

君子之心不勝其小,而氣量涵蓋一世;

小人之心不勝其大,而志意拘守一隅。

怒是猛虎,欲是深淵。

忿如火,不遏則燎原。

欲如水,不遏則滔天。

懲忿如摧山,窒慾如填壑。

懲忿如救火,窒慾如防水。

戒豪飲,豪飲傷神;戒貪色,貪色滅神;

戒厚味,厚味昏神;戒飽食,飽食悶神;

戒妄動,妄動亂神;戒多言,多言傷神;

戒多憂,多憂鬱神;戒多思,多思撓神;

戒久睡,久睡倦神;戒久讀。久讀枯神。

心一模糊,萬事不可收拾。

心一疏忽,萬事不入耳目。

心一執著,萬事不得自然。

一念疏忽,是錯起頭。

一念決烈,是錯到底。

古之學者,在心地上做功夫,故發之容貌,則為盛德之符;

以虛養心,以德養身,以仁養天下萬物,以道養天下萬世。

今之學者,在容貌上做功夫,故反之於心,則為實德之病。

只是心不放肆,便無過失;

只是心不怠忽,便無逸志。

處逆境心,須用開拓法;

處順境心。要用收斂法。

世路風霜,吾人煉心之境也。

世情冷暖,吾人忍性之地也。

世事顛倒,吾人修行之資也。

名譽自屈辱中彰,德量自隱忍中大。

謙退是保身第一法,安詳是處事第一法。

涵容是待人第一法,恬淡是養心第一法。

喜來時一檢點,怒來時一檢點。

怠惰時一檢點,放肆時一檢點。

自處超然,處人藹然,無事澄然。

有事斬然,得意淡然,失意泰然。

靜能制動,沈能制浮,寬能制褊,緩能制急。

天地間真滋味,惟靜者能嘗得出;

天地間天機括,惟靜者能看得透。

有才而性緩,定屬大才。

有智而氣和,斯為大智。

氣忌盛,心忌滿,才忌露。

有作用者,器宇定是不凡。

有智慧者,才情決然不露。

意粗性躁,一事無成。

心平氣和,千祥駢集。

世俗煩惱處,要耐得下。

世事紛擾處,要閒得下。

胸懷牽纏處,要割得下。

境地濃豔處,要淡得下。

意氣忿怒處,要降得下。

大事難事看擔當,逆境順境看襟度,臨喜臨怒看涵養,群行群止看識見。

輕當矯之以重,浮當矯之以實。

褊當矯之以寬,執當矯之以圓。

傲當矯之以謙,肆當矯之以謹。

奢當矯之以儉,忍當矯之以慈。

貪當矯之以廉,私當矯之以公。

放言當矯之以緘默,好動當矯之以鎮靜。

粗率當矯之以細密,躁急當矯之以和緩。

怠隋當矯之以精勤,剛暴當矯之以溫柔。

淺露當矯之以沉潛,溪刻當矯之以渾厚。


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