中式建築本無派系劃分，但是由於各地風土人情、地理環境各不相同，造成各地建築風格各有特色。人們根據風格和用途將中式建築劃分為六大派系：皖派、閩派、京派、蘇派、晉派、川派。
一、皖派
皖派比較有代表性的分支系列就是徽派，在總體佈局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面佈局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭牆、小青瓦最有特色；在建築雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。
徽派的另一個特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周均用高牆圍起，謂之“封火牆“，遠望似一座座古堡，房屋除大門外，只開少數小窗，採光主要靠天井。下雨天雨水從四面屋頂匯至天井，稱為“四水歸堂”，也反映了當時徽商“肥水不流外人田”的心態。
二、閩派
閩派建築比較有代表性的就是“土樓”，是一種供聚族而居、具有防禦性的居民建築。一般單體建築規模宏大，形態各異，依山傍水，建築風格獨特，工程技術高超，文化內涵豐富。
結構上採用厚實的夯土牆承重，內部以木結構、穿鬥式結構為主。樓內生產、生活、防衛措施齊全，這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統家族倫理和家族的親和力。而且，樓內的客家人，住著層數相同、開間面積相等、無明顯朝向差別、更無貴賤等級之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風和平等團結的傳統。
三、京派
京派建築是中國北方院落最為典型的民居，四合院就是最典型的京派建築。北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內院式住宅；四合院的典型特徵是外觀規矩，中線對稱，而且用法極為靈活，往大了擴展，就是皇宮、王府，往小了縮，就是平民百姓的住宅，輝煌的紫禁城與郊外的普通農民家都是四合院。
其次，四合院的構成有它的獨特之處。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有遊廊連接彼此，起居十分方便；封閉式的住宅使四合院具有很強的私密性，關起門來自成天地；院內，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融；寬敞的院落中還可植樹栽花、飼鳥養魚、疊石迭景，居住者盡享大自然的美好。
北京四合院雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。它的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建築的具體尺度，都要按風水理論來進行。北京四合院，天下聞名；舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿、寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建築，便是那數不清的百姓住宅。《日下舊聞考》中引元人詩云：“雲開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家。”這“百萬家”的住宅，便是如今所說的 北京四合院。
四、蘇派
蘇派建築是南北方建築風格的集成大者，園林式設計是其顯著特徵之一。蘇派民居以南向為主，這樣可以冬季背風朝陽，夏季迎風納涼 ，充滿了江南 水鄉古老文化的韻味。翻牆黛瓦，體量小而輕巧，低層高密度，錯落有致，有多數建於沿河，形成前街後河、人家盡枕河的水鄉風情。
其中拙政園是最典型的江南園林代表，佈局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、迴廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫面，代表了明代園林建築風格。
古典園林巧妙地運用了種種造園藝術技巧和手法，將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風光，創造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。在美化居住環境，建築美、自然美、人文美為一體等方面達到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術發展史上具有不可替代的地位。
五、晉派
晉派只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陝西、甘肅、寧夏及青海部分地區，只是在這些地區當中山西一帶的建築風格較為成熟。 晉派建築大體分為兩類：一類是山西的城市建築，這是狹義上的晉派建築； 另一類是陝北及周邊地區的窯洞建築，這也是西北地區分佈最廣的一種建築風格 。晉派民居與徽派民居在設計格局方面有異曲同工之妙，同樣的高牆深院、白牆黑瓦、四水歸堂等。
晉派建築裝飾藝術的石雕、木雕、磚雕等工藝，集地域環境、傳統文化、精神象徵於一體,是中國古代雕刻藝術的瑰寶。晉派建築在很大程度上反映了晉商的品格，穩重，大氣，嚴謹，深沉；斗拱飛簷，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。
其中最有代表性的就是喬家大院，這是一座雄偉壯觀的建築群體。從高空俯視院落佈局，很似一個象徵大吉大利的雙“喜”字。喬家大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚牆，高三丈有餘，上邊有掩身女兒牆和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現了我國清代民居建築的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地讚美為“北方民居建築的一顆明珠。”
六、川派
川派建築是流行與四川、雲南、貴州等地的一種建築風格，為當地少數民族特有的建築風格，其中吊腳樓最為典型。它用材因地制宜、就地取材，因材設計，建材以木、石灰、青磚青瓦為主。為適應炎熱潮溼的氣候，傳統民宅建築多為木穿鬥結構，斜坡頂、薄封簷，開敞通透，輕巧自如。建築的樑柱斷面較小，外牆體的高勒腳、半樁臺，室內加木地板架空。
除了吊腳樓，傣族竹樓和侗族鼓樓也很有代表性。
傣族竹樓下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束於柱上。上層近梯處有一露臺，轉進為長形大房，用竹籬隔出主人臥室併兼重要錢物存儲處；其餘為一大敞間，屋頂不甚高，兩邊傾斜，屋簷及於樓板，一般無窗。若屋簷稍高則兩側開有小窗，後面開一門。樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。屋頂用茅草鋪蓋，樑柱門窗樓板全部用竹製成。建築極為便易，只須伐來大竹，約集鄰里相幫，數日間便可造成；但也易腐，每年雨季後須加以修補。
鼓樓是侗族村寨的標誌性建築，從形式上分為歇山式（俗稱屋頂形，因侗族房屋多為歇山頂形而出名）和攢尖頂式（俗稱傘頂或尖頂）。鼓樓全用杉木鑿榫銜接，不用釘鉚，也沒有木楔，結構精巧，造型美觀，頂層懸有一長形大鼓。鼓樓形似寶塔，最早是為了便於人們有一個集會的場所以及擊鼓傳信息而建。所以在侗族村寨中，人們常常環繞鼓樓建造房屋。侗寨中，高高的鼓樓矗立中央，居民環繞在周圍，依山勢層層延展，這種格局體現出侗族親和團結的文化內涵。
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