西山之山
鄒劍川
很多城市都有西山，我的城市也不例外。西山因座落在城西得名。遠望去，西山並沒有任何雄奇之處，平淡無奇，甚至很多人一提起西山就會搖頭，一生去個一次就夠了。
旅遊者愛好四方行走，因為不同之處有不同之風景。本地人大多去過西山若干次，再說西山原本就在那裡，去或者不去，一抬眼，它就在那裡。想去，坐個車，甚至步行，很快就能到達。
風景總是在遠處的，諸如我省的著名風景，我總是想，不遠不遠，很快就可以達到，下次再去，下次復下次，下次何其多。二十多年下來，本省著名風景如武當山、三峽、神農架我竟未曾踏足。而外省風景，我幾乎跑了個遍。這和老婆老公總是別人的好，幾乎是一個道理。因為潛意識中，我們把西山當成了自家的東西，自家人說自家東西，總是帶著挑剔眼光。
但西山也有其不尋常之處，北緯30度一線下來，長江經過江漢平原後，在這裡受到西山阻擋，拐了一個彎，這就是為蘇軾所感慨的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的那一段江面了。如果沒有西山，鄂州城區現在應該是長江的河道，地球自轉產生偏向力，這種力使得運動、流動的物體總是保持偏移。長江在向東流動的過程中，受此力影響，總是向南偏移，沖刷江南沿江地帶的。鄂州人應當感謝西山，沒有這段山，鄂州城區根本就不存在。
一座城市的興起必然依託於水，河流、湖泊，而河流的泛濫成災，自古是人類要面臨的大問題。西山解決了這個問題，讓長江往北偏了那麼一些，而西山的餘脈沿長江一線展開，因此長江鄂州市區段，地勢低於鄂州市區。這比長江荊江河段、長江臨江河段抗洪壓力要小得多，更比黃河開封一線的懸河，看著河流懸在自己頭頂上，要有安全感得多。
孫權選擇了鄂州，西山也起了作用。鄂州襟江枕湖，在古代軍事作戰中，河流湖泊是天險，是天然護城河。而西山更是厚實的天然城牆，在冷兵器時代，武昌（鄂州）城是一座難以攻克的堅城，易守難攻。而且依照中國傳統風水學，背山面水，此為絕佳之地。孫權選擇了鄂州，有西山的因素。
西山拔地而起，突兀而出，這是西山的奇特之處。武漢沿長江一線，屬於平原地帶。湖北、湖南、江西邊界的幕阜山脈到了黃石、鄂州一線，海拔最高的四峰山也不過400多米，已經是餘脈了。西山在鄂州城區一線可謂傲然獨立，巍峨而出。自古有湖泊之處，必然地勢低窪，而有大江之處，必然地勢較低。西山位於長港、新港、長江，三水交匯之處，洋瀾湖畔，理論上應是地勢極低之處，但在這裡突然有一座山，簡直讓人有些不可思議，叫西山飛來峰、飛來山也不為過。三江匯流，周遭有黃州東湖、遺愛湖，鄂城南湖、花湖、三山湖，三江五湖之地，飛來之雄奇山峰，可謂一絕。
西山是一座文化之山，西山與大文學家蘇軾有不解之緣，蘇軾客居黃州之時，常過江來西山遊玩，訪僧問道，林間泉下，徜徉其間。貶居生活是寂寞的，中年的蘇軾遠離廟堂之高，處江湖之遠時，西山給了他莫大的安慰。他在山間尋訪野梅，在半山思考人生，在廟宇與和尚談禪，西山的松樹應該記得千年之前那個飄逸瀟灑的身影。西山的頑石應該記得千年之前，東坡先生髮出的沉重的嘆息。一個偉大的詩人、作家，中國歷史上最優秀的文人之一的蘇軾與平地而起的西山精神際會。他是當時最出色的書法家、畫家、詩人、散文家，他的光芒讓同時代的文人黯然失色，他的風采讓眾多的官員無聲無息。他是一個人格近似於完美的人，風趣、豁達、幽默、開闊。但他的周圍充滿了嫉恨、猜忌、流言，在封建時代的汙濁官場，一個個小人向他射出了惡毒的暗箭。終於蘇東坡註定要與西山相逢，山是沉默的，山是博大的，西山用自己的傲然聳立，吞吐大江的氣勢，包容了蘇軾。不動如山，沉默如山，山不言自高，千年時光流傳，山還在那裡，水還在那裡。蘇軾的文字成就了中國歷史的豐碑，在中國文化中放射奪目的光彩。而那些小人們，那些庸人們的身影，早就被歷史盪滌的一乾二淨。
西山上還有屈原《離騷》乘鄂渚而反顧兮的足跡，有黃庭堅寫下松風閣序的遺址，有彭玉麟的梅花石刻。西山腳下還有怡亭銘，它和《松風閣序》都是國寶級的文物，在中國書法史上有重要地位。
西山是一座軍事之山，更是一座與三國結下不解之緣的山。孫權曾在西山建有樊口戎，是為軍事要塞，西山上有石門開，有一段高二十多米的懸崖，相傳為孫權行軍時開鑿。西山腳下的樊口，為關羽水軍駐紮之處，《資治通鑑》有明確記載，著名小說《三國演義》中龐統獻連環計一章中，有孔明在西山庵中行走，到了西山庵，忽見燈光，內中有人讀書，見到奇醜之人，即為龐統云云。小說描寫龐統當時在西山讀書，在此和孔明商議好連環計，赤壁之戰，讓曹操八十萬大軍潰敗的計策。《三國演義》是小說，但其影響力超過了正史《三國志》，在日本和韓國擁有不少粉絲。傳說清朝入關錢，軍事將領們人手一冊《三國演義》。人家後金是把《三國演義》當作軍事教科書來讀的。所以龐統在西山讀書，獻連環計，更為老百姓、一般讀者接受。
按此推論，《三國演義》中說龐統連夜過江找曹操去了，說明曹軍當時在黃州。正史也說關羽駐軍樊口，那麼赤壁之戰到底是哪裡打的？演義裡有三江口，三江口，西山腳下，長港注入長江處，有一沙洲，名洲尾，將長港隔為兩段，加上長江剛好是三股水流，應該就是小說裡說的三江口。按照小說記載分析，曹軍駐紮在黃州，不會跑幾百公里去上游的嘉魚和孫權交戰。另外華容這個地名，鄂城往武漢方向30公里處有一鎮名華容。關羽從樊口跑30公里到華容攔截曹操，很好理解。總不至於關於從樊口行軍400公里到湖南華容去攔截曹操吧。曹操怎麼深入到長江南岸那麼遠地方的？
蘇軾寫“故壘西邊，人道是三國周郎赤壁”，這個周郎赤壁其實是西山，不是黃州文赤壁。蘇軾的學生黃庭堅有一首詩，武昌赤壁吊周郎，寒溪西山尋漫浪。 在武昌的赤壁追吊懷念周郎。宋代的武昌就是鄂城，結合下文和地理分析，周郎赤壁其實就是西山，而黃州赤壁呢，其實是蘇軾赤壁、東坡赤壁。故壘西邊，方向很明確，西山。黃庭堅的詩也寫的很清楚了武昌周郎赤壁。而且西山是有鐵礦的，含鐵之山赤紅色，這是個常識。
西山有吳王孫權的宮殿，有他大宴群臣的廣宴樓，抗日戰爭時期，國民黨軍也曾在西山的雷山峰上阻擊日軍，辛亥革命首義烈士彭楚藩葬於西山，對越自衛反擊戰烈士趙怡忠埋骨西山，西山也是一座軍事之山。
除此之外，西山是一座佛教名山，是淨土宗的發源地之一。西山也是一座風景之山，山上植被眾多，有溪流、泉水、瀑布，號稱“小廬山”。有著眾多美譽，有著文化內涵的西山，曾承載著軍事重任的西山，文人墨客的筆墨風流浸染了它，武士們金戈鐵馬的硝煙洗禮了它。它有秀美空靈之貌，有書墨琴絃之韻，它有吞吐江湖之態，它有逍遙紅塵之姿。它不說話，它不發言。本地人提起它，覺得沒什麼了不起。從城裡望過去，它甚至有些灰頭土臉，其貌不揚。
它是一位智者，它是一位隱士，它是一位高人，它接納那些欣賞親近它的人們，李白、元結、丁鶴年、張裕釗。它對著萬丈紅塵，對著俗世洪流，默然千年。
那些嘲笑它的人都不在了，幾千年過後，它還是在那裡，厚重安詳，巍然不動。山因包容而高，山因開闊而大，山因歲月而永恆，山因滄桑而深沉。
智者愛山，許多城市都有西山，但我以為鄂城西山是所有西山中的西山。西山之山，因其秀而美，因其智而驕，因其文而雅，因其武而傲。
西山之山，它那麼平淡，又那麼悠遠綿長，它與我們朝夕相伴，我們幾乎感覺不到它存在，不認為它神奇，不以為它耀眼，正所謂大隱隱於世，這座鬧市中的山，真可謂智者。
至人無己，神人無名，聖人無功，西山之山，當為神山，神山無名。
載於湖北電力文聯《三絃琴》雜誌、湖北《道路照明》雜誌。
作者簡介：鄒劍川，常用筆名網名蘇白、現代印象、ezzoujc、業餘作家、業餘全媒體策劃人、撰稿人。多家文化傳媒公司高管、創始人。
投稿郵箱：[email protected] [email protected] 常年徵集各類自媒體、新媒體、圖書書稿、影視小說、影視IP。
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