每次看到陳小醉，孟煩了的心都會疼。
張立憲會心疼，虞師那一班大男孩都會心疼，觀眾也會心疼。陳小醉那清澈的眸子，如耀眼的鏡子，讓所有有良知的男人都無法直面。
《我的團長我的團》不是一部抗日殺敵，保家衛國為題材的良心劇嗎？一個師的熱血男兒，為什麼保護不了一個善良美麗的弱女子陳小醉呢？妻小在後方飽受蹂躪，抗日將士喋血南天門還有什麼意義？
現實令人窒息。孟煩了張立憲他們用生命所捍衛的禪達城，並不是一個樂園，而是一個齷齪骯髒的地方。那裡有一群猥瑣的男人，在對抗日寇的時候麻木無能，在侵犯弱者陳小醉的時候就變得孔武有力。
那是另外一個悲傷的故事，在孟煩了還沒有認識陳小醉之前就開始了。
四川並沒有淪陷，陳小醉為什麼會跟著哥哥一路逃到禪達城呢？因為戰爭年代，大部分女子都沒有自衛的能力，失去父兄丈夫的保護，女人就會成為獵物，成為許多齷齪男人案板上的菜。
陳小醉的天真浪漫，側面說明父兄對他的寵溺；陳小醉對孟煩了一見鍾情，也是因為他和哥哥一樣是一個兵。在哥哥的羽翼下，陳小醉曾經有一段無憂無慮的短暫時光。
然而有擔當的哥哥把陳小醉待到禪達，自己卻失蹤了，讓可憐的陳小醉，成為一隻無所依賴的小兔子。
戰亂時期，這隻小兔子一無所長，唯一可以讓他活下去的，就是她的年輕和美色。在吃飽肚子苟活和守節二者之間，陳小醉選擇了前者。
然而誰也沒有資格指責陳小醉。舉國男人皆萎靡，有什麼臉說一個小女子？不僅沒有資格，陳小醉的經歷，還足以讓所有有志男人慚愧：讓一個溫婉善良美麗的女子淪落至斯，你們是幹什麼吃的？
禪達的臭男人，不像虞師和炮灰團的熱血男兒，沒有這樣的道德。他們沒有扶助落難同胞，而是用那些皺巴巴的鈔票，從陳小醉身上買快活。你可以說他們趁人之危，但如果沒有這種動物最原始的欲求，靠孟煩了那時有時無的愛，可能陳小醉早就餓死了。
我絕不是為那些卑鄙的人辯護，相反我非常憎恨他們。然而我也明白，生活從來不是靠道德就可以延續的，沒有利益維繫，沒有人性為基，片面地揮舞道德的大棒，和殺人無異。
抗日將士所要守衛的國土，並不是一塊王道樂土；抗日將士所要保護的人，並不是一群道德高尚的人。這些人在日寇面前都是慫包蛋，但和自己人鬥起來，個個都有勇有謀。
雖然孟煩了說“敗軍不如寇，流兵即為賊”，但虞師軍法嚴格，每一個兵頭上都懸著一把劍，誰敢擾境害民，馬上便會被軍法從事。霸蠻如迷龍，也只敢在地主家門口耍賴皮，而不敢強佔。軍法約束士兵，保護著禪達的老百姓，其中也保護在陳小醉身上買快活的老百姓。
何況抗日將士們見識過戰爭的殘酷，知道自己的腦袋別在褲腰帶上，隨時有可能戰死，如果孟煩了和張立憲都在南天門戰死的話，陳小醉的日子還得繼續。。。。。。直到她自己徹底麻木，學會阿Q精神勝利法，不把自己當一個受害者。
那群曾簞食壺漿，迎接英雄歸來的禪達老百姓中，就有不少是小醉的“客人”，換一個場合，他們也敢說自己是愛國擁軍的良好市民。
前一篇文章，我論述了炮灰的隱藏含義。事實上，陳小醉的悲慘遭遇，也有隱喻色彩。
陳小醉代表了中國傳統女性，象徵著當時飽受蹂躪的中華民族。她身上有傳統中國人所有的優點：溫，良，恭，儉，讓，仁，義，禮，真，信。雖然這些好品質，在今天絕大部分國人的身上都很難聚齊，但曾代表著國人對“完人”的完美想象。
諷刺的是，這樣的完人，出現在真實世界中，非但沒有被善待，還淪落成為一個小娼，人盡可夫。正如五千年文明史之禮儀之邦，步入近代文明世界，卻被列強分割凌辱。
燦爛文化，大好河山，需要有良知的人的捍衛，不能讓異族蹂躪，更不能自殘。
一個師的男人，保護不了一個陳小醉；正如那四萬萬中國人，無法阻止國土淪喪一樣。
悲哀。
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