本篇文章介紹的是韶州文偃禪師的故事，頂禮禪師，希望大家能夠喜歡。

韶州雲門山光奉院文偃禪師，雪峰存禪師之法嗣，欲姓張，浙江嘉興人。自幼投本州空王寺志澄律師座下為童，後落髮出家，於毗陵（今江蘇常州）壇受具足戒。文偃禪師生來機敏聰穎，慧辯天縱，在侍奉志澄律師數年期間，專攻《四分律》，並學習大小乘經論。後因深感出家多年而已事未明，遂辭志澄律師，外出遊方參學。

時，睦州（今浙江建德）陳尊宿住龍興寺。陳尊宿，諱道明，一作道縱，黃檗希運禪師之法嗣，原住洪州高安米山寺，後因老母待養，遂回睦州。陳尊宿每日以編織草鞋為生，故叢林皆稱之為“陳蒲鞋”，或者直接稱為“睦州”。陳尊宿接人一向以機鋒險峻著稱。平時經常閉門不出，不輕易接引來參者。文偃禪師非常仰慕陳尊宿之名，於是便前往參禮。

一日，文偃禪師來到睦州，可是睦州和尚一見他，故意裝作沒有看見，便馬上關上門。

文偃禪師於是上前敲門。

睦州和尚問：“誰？”

文偃禪師道：“某甲。”

睦州和尚又問：“作甚麼？”

文偃禪師道：“已事未明，乞師指示。”

睦州和尚便開門，看了文偃禪師一眼，一句話也不說，又重新關上門。

第二天，文偃禪師又前往扣門造訪，睦州和尚仍然閉門不出。

到了第三天，睦州和尚才開門。睦州和尚剛將門打開一線，文偃禪師便使頸地往裡面擠。睦州和尚於是便一把擒住他說：“道！道！”

文偃禪師正要開口答話，睦州和尚便一把將他推出門外，說道：“秦時（車度）轢(duo lu)鑽（一種用車拉著轉、使之鑽物的大錐，一般用後便棄之不顧。後用它來比喻無用之物或無用之人）。”說完便猛地關上門，將文偃禪師的一隻腳給擠傷了。

文偃禪師豁然有省。

文偃禪師悟道後，繼續留在睦州和尚身邊請益。數年後，睦州和尚便指點他前往福州，參禮雪峰義存禪師。雪峰禪師是青原系德山宣鑑禪師的弟子，當時在福州象骨山雪峰莊廣福院傳法，座下徒眾有千餘人。

一日，文偃禪師來到雪峰莊上，尚未上山禮拜雪峰禪師。這時，文偃禪師看見有一位僧人從身邊經過，便問：“上座今日上山去那（耶）？”

那僧道：“是。”

文偃禪師道：“寄一則因緣，問堂頭和尚（即方丈和尚），只是不得道是別人語。”

那僧道：“得（可以）。”

文偃禪師道：“上座到山中見和尚上堂，眾才集便出，握腕立地曰：‘這老漢項上鐵枷，何不脫卻？’”

那僧上山後，便依教奉行。

雪峰禪師見那僧這樣說話，迥異平日，心生詫異，便下座，攔胸揪住那僧，說道：“速道！速道！”

那僧被問得無言以對。

雪峰禪師於是將那僧推開，說道：“不是汝語。”

那僧還狡辯道：“是某甲語。”

雪峰禪師道：“侍者將繩棒來。”

那僧一見要受罰，只好承認道：“不是某語，是莊上一浙中上座，教某甲來道。”

雪峰禪師一聽，非常高興，便向大眾道：“大眾去莊上迎取五百人善知識來！”

第二天，文偃禪師上山禮拜雪峰和尚。

雪峰和尚一見，便道：“因甚麼得到與麼地！”

文偃禪師一聽，便低頭。

從此以後，雪峰與文偃禪師，師資道合。經過幾年的磨練，雪峰禪師終於將宗門密印傳授給文偃禪師。

文偃禪師受法後，不久即離開雪峰，四方參禮。其鋒辯險絕，一時叢林盡聞。後抵韶州曲江靈樹。在此之前，知聖（如敏）禪師住靈樹二十年，沒有請立首座和尚，大眾都很奇怪，經常勸他迎立首座和尚。知聖禪師道：“我首座生也”。過了幾年，知聖禪師道：“我首座牧牛也”。又過了幾年，知聖禪師道：“我首座行腳也”。又過了幾年，忽一日，知聖禪師令鳴鐘集眾，到三門外迎接首座和尚。大眾剛一出山門，文偃禪師正好來到。於是，文偃禪師便住靈樹，充當首座和尚。一時大眾無不驚服。

南漢高祖乾亨元年（917），知聖禪師示寂。韶州刺史何希範奉高祖之命，請文偃禪師繼任靈樹之法席。後文偃禪師又於乳源雲門山別創新寺，盛傳雪峰宗旨。世稱雲門宗。

文偃禪師示寂於乾和七年（949），春秋八十六歲。諡大慈雲匡真弘明禪師。有《雲門匡真禪師廣錄》行世。其開示語錄對後世禪宗的發展產生了極大的影響。

現舉文偃禪師接眾語錄數則如次，供讀者品嚐--

問：“生死到來，如何排遣？”師（文偃禪師）展手曰：“還我生死來。”

問：“如何是佛？”師曰：“乾屎橛。”

問：“如何是諸佛出身處？”師曰：“東山水上行。”

問：“不起一念，還有過也無？”師曰：“須彌山。”

舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方。雲：“天上天下，唯我獨尊。”師曰：“我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。”

僧問：“如何是超佛越祖之談？”師曰：“餬餅。”曰：“這裡有甚麼交涉？”師曰：“灼然！有甚麼交涉。”乃曰：“汝等諸人沒可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛，喚甚麼作祖？且說超佛越祖底道理看。問個出三界，汝把將三界來，看有甚麼見聞覺知隔礙著汝？有甚麼聲塵色法與汝可了，了個甚麼椀？以那個為差殊之見？他古聖不奈何，橫身為物，道個舉體全真、物物覿體不可得。我向汝道，直下有甚麼事，早是相埋沒了也。汝若實未有人頭處，且獨自參詳，除卻著衣吃飯，屙屎送尿，更有甚麼事？無端起得如許多般妄想，作甚麼？更有一般底如等閒相似，聚頭學得個古人話路，識性記持，妄想卜度，道我會佛法了也。只管說葛藤，取性（隨便、任意）過時。更嫌不稱意，千鄉萬里，拋卻父母師長，作這去就。這般打野漢，有甚麼死急！行腳去！”以拄杖趁下。

上面所引最後一則接眾語錄，就是有名的“雲門餅”之公案的來歷。