韓聖希
著名學者李敖，可是大名鼎鼎的看什麼不順眼就罵。用李敖自己的話說，他罵人，自己卻從不生氣。李敖可謂馳騁江湖無對手，一般只有他罵別人的份，別人哪敢罵他。甚至有人統計，李敖至少痛批的人數超過3000人了。就是惹上官司，也是自己自己給自己打，自己熟悉法律文條，自自己替自己辯護，儼然讓人想起電影“心靈捕手”中那個男主角。總之，李敖那張嘴可不是蓋的，就是如此犀利。
就拿金庸來說，李敖不止一次罵過金庸。話又說回來，李敖跟金庸是同輩人，金庸也就大李敖幾歲。李敖曾在鳳凰衛視的一檔節目裡說，他看不起金庸，寫那東西不入流。當主持人問他看過幾部金庸小說，李敖便以臭雞蛋形容，臭雞蛋聞一聞便行了，用得著全吃嗎？李敖還批評金庸，金庸武俠小說裡那些俠義部分，都是虛偽，金庸沒一樣做得到。金庸曾經去臺灣的時候，拜訪過李敖。金庸說自己信佛，自己對錢財已經很看淡。李敖便反問金庸，那你死後怎麼處理錢財啊，有沒有像佛家講的那樣，散盡家財。都沒有，所以李敖認為金庸很假，金庸本人跟俠義搭不上邊，從沒有身體力行。當然，李敖的看法，代替不了我們萬千金庸讀者的喜歡。然後很少發現李敖去批評古龍如何如何？我在翻李敖的回憶錄，李敖的視頻節目，百度搜索的關鍵詞條也沒有。李敖很少讚美人，當然他讚美的都是自己，很少有外人。胡適生前很欣賞李敖，曾在李敖缺錢的時候資助過李敖.在胡適去世後，李敖還寫關於胡適思想整理的書，用他自己的話來說是對胡適的報答。以至於，有記者採訪李敖時，問及你最敬佩的人是誰，旁人都默認以為是胡適。沒想到，李敖來了句：當我想崇拜人時，我會拿著鏡子看自己。一般來說，不被李敖罵的人，就已經很不容易了。那麼，李敖為什麼很少，甚至不去批評古龍呢？是古龍名氣不夠嗎？當然不是，早在上世紀70年代，80年代，古龍火遍大江南北。雖然成名沒有金庸早。當時，古龍的武俠電影劇本是獨佔鰲頭的。代表華語電影翹楚的邵氏有不少古龍小說改編的電影。甚至當時，有這麼一句話，狄龍+楚原+古龍就代表了武俠電影的各種質量保證。而李敖當時是在臺灣媒體界、學界相當具有戰鬥力。古龍的很多小說就是在報紙上連載的。 是古龍跟李敖不熟嗎？也不是。李敖回憶錄中“我這一生最好的100個朋友”，其中比較靠前的，就有林清玄。而林清玄是古龍最好的朋友之一，要說李敖不知道古龍，顯然不可能。何況，李敖當時也是一位媒體人。還有李敖罵人，可不管熟不熟的。 
那麼，你怎麼看呢？鋼筆布萊恩特
83歲的李敖自曝罹患腦瘤，只剩下3年生命。在這個節骨眼上，他發出公開信，要做一檔談話節目，“想和我的家人，友人，仇人再見一面做個告別”，其中提到了他所設想的節目流程，“我們可以一起吃一頓飯，和一張影，我去帶你看可愛的貓，我會全程記錄我們最後一面的相會……”和節目名稱“再見李敖”四個字一樣，極盡煽情之所能，頗有些壯士一去兮不復還的悲壯。
然而，細看李敖之子李戡、及摯友陳文茜等人的文章，方知他這次確實是鬼門關前走一遭，熱衷回憶一生如何驍勇善戰、鐵口直斷的微博賬號，許久沒有新的發難，卻不忘更新一則廣告，加上話題符號，宣傳的還是《再見李敖》，“再見不能紅著眼，那就紅著臉”，標語如是說。
想當年李大師可是大名鼎鼎的看誰不順眼就破口大罵。用大師自己的話說，他罵人，自己卻從不生氣。李敖可謂打遍江湖無敵手，一般只有他罵別人的份，別人根本不敢還口的。甚至有閒人統計數據，李敖大罵過的人數超過4000人了。
李敖還批評金庸，金庸武俠小說裡那些俠義部分，都是虛偽，金庸沒一樣做得到。金庸曾經去臺灣的時候，拜訪過李敖。金庸說自己信佛，自己對錢財已經很看淡。李敖便反問金庸，那你死後怎麼處理錢財啊，有沒有像佛家講的那樣，散盡家財。都沒有，所以李敖認為金庸很假，金庸本人跟俠義搭不上邊，從沒有身體力行。
那麼，李敖為什麼很少，甚至不去批評古龍呢？是古龍名氣不夠嗎？當然不是，早在上世紀70年代，80年代，古龍火遍大江南北。雖然成名沒有金庸早。
當時，古龍的武俠電影劇本是獨佔鰲頭的。代表華語電影翹楚的邵氏有不少古龍小說改編的電影。甚至當時，有這麼一句話，狄龍+楚原+古龍就代表了武俠電影的各種質量保證。而李敖當時是在臺灣媒體界、學界相當具有戰鬥力。古龍的很多小說就是在報紙上連載的。
屠龍不成滿身傷，所以，拿疾病與死亡作為配合商業運營的資本，拿一生積累的功名與罵名傾盡一搏，或可看做為了保持發聲的餘地，重回廣場核心，李敖所做的最後努力。但是觀眾今何在？
網絡節目的受眾，自然是年輕人居多，任憑《李敖有話說》再驚世駭俗，《北京法源寺》多文采飛揚，他們對李敖的認知，肯定七八成來自與小S的幾輪罵戰。談笑間，檣櫓灰飛煙滅，既然有邏輯嚴密針砭時弊的《奇葩說》撕的口沫橫飛，又何必看老朽憶往懷舊？搬些半世紀前的人物出來，悉數愛恨情仇，又與當下何干？
求仁得仁，一生都是爭議人物的李敖，顯然沒有懼怕過什麼。但是，死生大事並非萬能底牌，不過是網絡綜藝，眾生平等，《再見李敖》與他舊仇家小S的《姐姐好餓》相比，並沒有什麼本質區別，也並沒有高尚到哪裡去，所謂的告別、謝幕與最後相會，倘煽情有餘而誠意不足，單憑這些便宣稱節目之“前無古人後無來者”，恐怕就像祥林嫂的故事，說得多了，只會剩下顧影自憐，徒增一番消耗而已。
文心觀瀾
李敖不罵古龍原因是他們是很像的人。
1.古龍李敖都是真性情。古龍一生豪俠，為人義氣為重，看淡生命，得了肝病還不忌酒，最後因此喪命。可以說，古龍是隨性之人，想到什麼做什麼，不為世俗羈絆。想寫作就閉門謝客，不想寫就逃之夭夭。從古龍的作品看，他裡面的人物無一不是性情中人，是他自己性格的反應。李敖也是這種人，看不慣就罵，沒什麼顧慮。
2.古龍李敖都向往自由。李敖就不用說了，自由鬥士。古龍也是如此。在那個年代的臺灣，政治空氣還是有些緊張的。古龍表面看來是個武俠作家，但在他的武俠小說裡，處處都體現嚮往自由，不願意有羈絆。所著小說，無不天馬星空。
3.古龍李敖對待感情態度一致。他們都是名人，自然有許多紅顏知己。但是他們風流不下流，愛，就全心投入，轟轟烈烈，不愛，就轉身離去，絕不婆婆媽媽。雖然都落了個“玩弄感情”的名聲，但是那些交往過的女性，卻很少有怪罪他們的。他們和伴侶分手後，也只說好，不說壞。
人們常說惺惺相惜，可能就是李敖不罵古龍的原因吧！
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風舞鷹翎
李敖說自己大概罵了三千人，那麼三千之外的就都是漏網之魚，古龍漏網沒什麼奇怪的。
李敖罵人要麼是看著不順眼，要麼是得罪過他。古龍和他沒什麼過節，至於順不順眼，我們分析一下：
古龍一生才華橫溢放蕩不羈，酒色不離身，坑蒙拐騙樣樣在行。論女人，只在李敖之上，不在李敖之下；論為人，是光明磊落的卑鄙；論錢財，是典型的君子愛財，取之無道，作品寫完開頭就拿去賣，而且一女許多家，撈了錢就跑；論長相，用倪匡的話說，就是一個殺豬的屠夫。
綜上，既然古龍有這麼多招罵的地方，李敖怎麼就口下留情了呢？我想這跟兩人性情相近有關，古龍是壞的徹底又沒有底線，在李敖看來，也不失為一份真性情。
當然也完全有可能李敖是大罵特罵了的，而且罵的狗血淋頭，只是罵的時候恰好沒人聽見而已。
從不穿靴子的貓
李敖罵過金庸，但罵金庸跟罵余光中不同。余光中就是不久前剛去世的臺灣詩人。他的《鄉愁》曾讓分離了半個世紀的兩岸骨肉親人哭紅了雙眼。
李敖說余光中人品不好。李敖辦雜誌時登過余光中的作品，可雜誌被查封后，余光中不敢力挺不說，還利用去香港的機會說李敖的雜誌經營不善而被關，讓李敖一直耿耿於懷。
李敖罵金庸是因為他不喜歡武俠小說，認為武俠小說最無聊，說的都是做不到的事，屬於虛無縹緲。李敖常說，讀武俠小說就是浪費時間。
古龍也是寫武俠小說的。李敖瞧不起寫武俠小說的，大罵寫武俠小說的代表人物金庸，其實也就捎帶腳地把古龍也給罵了。
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蕭陶
許是忘了，亦或是古龍死的早了。
根據我的推理和了解，李敖早已看透人性，為什麼？因為他本人喜歡文科特別是歷史，喜歡文科是因為他有這方面的天賦，哪方面？感性，口才，與文筆，後來的發展可以看出來如果李敖在，別人基本上都沒有插嘴的份。喜歡歷史，一方面來自天分另一方面或許是宿命，他看破歷史興衰，對人性洞若觀火，他看一個人就非常的準乃至於別人在其面前毫無抵抗之處，因為他的表達犀利而切中要害。
另一方面是他的真，真就容不得虛假，虛偽，他要撕爛這些他不喜歡的虛假的東西，所以得罪他的不是人，而是其人身上具備的一種品質或者毛病，他要指出來，扣上書本捫心自問我們每一個人誰不曾虛假虛偽過。
李敖之所以不評判或者很少提及古龍，那是因為古龍走的早，人們在採訪或者聊天中已經很少提及他，還有一點弱小的因素就是古龍的真與李敖的真有異曲同工之妙，二人可謂有共通的地方。
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低調如我
從李敖批評金庸的理由來看，古龍的確是比較言行一致的，小說中的主流觀點也都是個人三觀的體現，雖然有些觀點並不主流，甚至也遭到各種批評，但真實不做作。
本人熟讀金庸古龍幾乎所有武俠小說著作，在不同時期心裡對“最喜歡的武俠小說作家”在兩人之間有過多次的傾斜。
當然，單從言行一致上也不能保證沒有其他方面不被批評。只是我們沒看到而已。
烏騎鳳
據統計，李敖一生罵過3000多人，不管是顯赫政要還是明星大腕，他都敢罵。可單單為什麼不敢罵古龍呢？
最主要原因是古龍有深厚的黑道背景！當年臺灣影星柯俊雄（此人也有深厚黑道背景）和古龍在酒吧喝酒發生衝突，古龍被砍了一刀，就導致了臺灣兩個黑幫的大火拼！古龍就是因這次受傷輸血而染上肝炎，在不久後因肝硬化腹水而去世的。
李敖不會去得罪這麼個名氣又大又有黑道背景的人，除非小命不想要了！
其次，古龍有一個“燒黃紙吃雞血”的兄弟，叫李清玄，此人與李敖也有過命的交情。
再加上古龍成名沒多久就去世了。基於這些原因，雖然李敖連蔣介石父子都罵，但唯獨沒罵過古龍，就不足為奇了！
子朗鍾
實際上，李敖不僅沒有罵過古龍，還表揚過古龍的為人，因為古龍的為人幾乎是和他筆下那些俠客一樣的。有一次，古龍回家路上碰到一個乞丐，聽聞了這個乞丐的悲慘遭遇，古龍直接把剛拿到的半本書的稿費全部送給了他。後來，又遇見一個乞丐，古龍把自己的皮鞋脫下來送給了他(此事收錄在記錄古龍生平的)。先不論這傳聞的真假，但是古龍樂善好施的性格應該是真的，這與他筆下描寫的如李尋歡，沈浪一般的俠客個性是基本相符的。再分析李敖罵人，通常不僅批評被批評者的能力，作品，學術水平，言論，更重要的是批評被批評者言行不一，然後貶低被批評者的人格。而對於古龍這種相對言行一致的人，正好符合李敖的個性，所以，李敖不僅從罵過古龍，而且還對古龍的品行提出過讚賞。
想太多先生25
好色，這一詞只有中國用得最多，也太深入民心可能因有古文明，所以敏感，也是一和心態不平衡，因於長期歷史上的社會高低不平，官與民的不妥協…之演變，人們對生活的真帝，真理不能理解，七情六慾常人有之，萬物皆有，社會有權有錢有自由有健康的男女老少類的桃色大體上古今中外不會缺的，他們夠條件去擁有，那是生理的自然，只是文明的今天會用法律，自我，沒條件等去約束 ，所以草民們認知好色很貶，很負。金庸為武俠小說家，我認為是商家…有文學天份，生涯當中發現這個自己賣點…屬情商高之人。魯迅則沒情高，或與性格與時代環境的影響，很貧很清高，因為太自勒，與他們當中算心直膽小，用現在常用詞叫不會套，李很為魯不甘心，批魯對社會和生活如此地過！李敖文學水平，社會感，膽色…強，對同界或以上的社會層人事有批評之聲，對百姓是有益的，有推動人類發展的大貢獻。以事論事不喜勿噴!
