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諸葛亮為蜀國鞠躬盡瘁死而後已，在大清朝大廈將傾時，李鴻章也是鞠躬盡瘁，就因為因為《馬關條約》背上賣國賊的稱號，和諸葛亮的歷史地位天壤之別。將不同歷史時代、不同政治境界和不同精神格局下的兩個人，放在同一面“鞠躬盡瘁”人文價值標準的顯微鏡下進行比較，是一件慘不忍睹的事情，也是歷史學走出學術殿堂步入遊戲模式下的一種無奈，多少反映出當今社會在歷史認識上越來越趨於動漫化的審美錯亂。

諸葛亮成長在這樣的社會環境中，大儒很受尊重，社會上重視氣節。諸葛亮27歲前在南陽隱居養望，有大志向於國家。後來追隨劉備，創立蜀漢基業。劉備去世後，又輔佐後主劉禪。兢兢業業，可謂鞠躬盡瘁，死而後已。在諸葛亮身上，我們能看到儒家所提倡的各種美德:志慮忠純、奮鬥不息、君子之德！李鴻章所處的時代，風化一點也不美，民風一點也不淳樸，充滿了冷漠、自私、狠毒和算計。大概要鬥得過惡人，必也要有比惡人還要狠毒的法子才行。 只好用盡各類方式，委婉、迂迴、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進著宏圖大業。李鴻章他不夠光明磊落，他甚至也談不上氣節二字。任誰在那麼多不平等條約上簽字承擔後世罵名，他也不敢談氣節。可是如果由著李鴻章的同僚們瞎折騰，中華亡國之禍近在眼前。東南互保，給中國留下了一點翻盤的火種。

李鴻章和諸葛亮一樣，做這一切都是為了國家而非一己私利，不貪虛名，為了國家背黑鍋也行，這點諸葛亮恐怕也做不到。總之，我們看歷史，不要空談，要走近歷史，瞭解這些人面臨的現實環境，不能簡單地用一個標準來衡量一個人的好壞！

所以，兩個人都有貢獻，只是做的事情不一樣！

幷州別駕

李鴻章和諸葛亮：李鴻章是忠臣、儒臣、軍事家、政治家、外交家。同時具備這五大身份又為後世所欽佩的人莫過於諸葛亮了。李鴻章手中的資本遠遠超過諸葛亮，但取得君主的信任與諸葛亮不能相比。他當初在上海起兵時，僅僅靠著三座城市的支持，就能在江南建立大功業，他們創業的艱難也是很相似的。後來他在軍事上的成就又遠遠超過了諸葛亮。然而，諸葛亮治理崎嶇的四川能夠令官員不心懷奸險，百姓都自強自立，而李鴻章身居要職幾十年，卻不能率領全國人民，令他們跟隨自己。諸葛亮死後，家產僅有成都的八百棵桑樹，而李鴻章卻以豪富聞名天下，這差距有多麼大？至於他們的鞠躬盡瘁，死而後已，犬馬戀主的忠誠，倒是很像。

北途gg

梁啟超評李鴻章：李鴻章必為數千年中國歷史上一人物，無可疑也;李鴻章必為十九世紀世界史上一人物，無可疑也。雖然，其人物之位置果何等乎?其與中外人物比較，果有若何之價值乎?試一一論列之。

第一，李鴻章與霍光。史家評霍光曰不學無術，吾評李鴻章亦曰不學無術。則李鴻章與霍光果同流乎?曰：李鴻章無霍光之權位，無霍光之魄力。李鴻章謹守範圍之人也，非能因於時勢行吾心之所安，而有非常之舉動者也。其一，生不能大行其志者以此，安足語霍光?雖然，其於普通學問，或稍過之。

第二，李鴻章與諸葛亮。李鴻章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也，外交家也。中國三代以後，具此五資格，而永為百世所欽者，莫如諸葛武侯。李鴻章所憑藉，過於諸葛，而得君不及之。其初起於上海也，僅以區區三城，而能奏大功於江南，創業之艱，亦略相類。後此用兵之成就，又遠過之矣。然諸葛治崎嶇之蜀，能使士不懷奸，民鹹自厲，而李鴻章數十年重臣，不能輯和國民，使為已用。諸葛之卒，僅有成都桑八百株，而鴻章以豪富聞於天下，相去何如耶?至其鞠躬盡瘁，死而後已，犬馬戀主之誠，亦或彷彿之。

第三，李鴻章與郭子儀。李鴻章中興靖亂之功，頗類郭汾陽，其福命亦不相上下。然汾陽於定難以外，更無他事，鴻章則兵事生涯，不過其終身事業之一部分耳。使易地以處，汾陽未必有以過合肥也。

第四，李鴻章與王安石。王荊公以新法為世所詬病，李鴻章以洋務為世所詬病，荊公之新法與鴻章之洋務，雖皆非完善政策，然其識見規模決非詬之者之所能及也。號稱賢士大夫者，莫肯相助，且群焉哄之，掣其肘而議其後，被乃不得不用僉壬之人以自佐，安石鴻章之所處同也。然安石得君既專，其佈劃之兢兢於民事，局面宏遠，有過於鴻章者。

第五，李鴻章與秦檜。中國俗儒罵李鴻章為秦檜者最多焉。法越中日兩役間，此論極盛矣。出於市井野人之口，猶可言也，士君子而為此言，吾無以名之，名之曰狂吠而已。

第六，李鴻章與曾國藩。李鴻章之於曾國藩，猶管仲之鮑叔，韓信之蕭何也。不寧惟是，其一生之學行見識事業，無一不由國藩提攜之而玉成之。故鴻章實曾文正肘下之一人物也。曾非李所及，世人既有定評。雖然，曾文正，儒者也，使以當外交之衝，其術智機警，或視李不如，未可知也。又文正深守知止知足之戒，常以急流勇退為心，而李則血氣甚強，無論若何大難，皆挺然以一身當之，未曾有畏難退避之色，是亦其特長也。

第七，李鴻章與左宗棠。左李齊名於時，然左以發揚勝，李以忍耐勝。語其器量，則李殆非左所能及也。湘人之虛驕者，嘗欲奉左為守舊黨魁以與李抗，其實兩人洋務之見識不相上下，左固非能守舊，李亦非能維新也。左文襄幸早逝十餘年，故撂保其時俗之名，而以此後之艱鉅謗詬，盡附於李之一身。文襄福命亦云高矣。

第八，李鴻章與李秀成。二李皆近世之人豪也。秀成忠於本族，鴻章忠於本朝，一封忠王，一諡文忠，皆可以當之而無愧焉。秀成之用兵之政治之外交，皆不讓李鴻章，其一敗一成，則天也。故吾求諸近世，欲以兩人合傳而毫無遺憾者，其惟二李乎。然秀成不殺趙景賢，禮葬王有齡，鴻章乃紿八王而駢戮之，此事蓋猶有慚德矣。

第九，李鴻章與張之洞。十年以來，與李齊名者，則張之洞也。雖然，張何足以望李之肩北。李鴻章實踐之人也，張之洞浮華之人也。李鴻章最不好名，張之洞最好名，不好名故肯任勞怨，媸名故常趨巧利。之洞於交涉事件，著著與鴻章為難，要其所畫之策，無一非能言不能行。鴻章嘗語人云：不圖香濤作官數十年，仍是書生之見。此一語可以盡其平生矣。至其虛驕狹隘，殘忍苛察，較之李鴻章之有常識有大量，尤相去霄壤也。

第十，李鴻章與袁世凱。今後承李鴻章之遺產者，厥惟袁世凱。世凱，鴻章所豢養之人也。方在壯年，初膺大任，其所表見蓋未著，今難懸斷焉。但其人功名心重，其有氣魄敢為破格之舉，視李鴻章或有過之。至其心術如何，其毅力如何，則非今之所能言也。而今日群僚中，其資望才具，可以繼鴻章之後者，舍袁殆難其人也。

十家

看到這麼多人黑諸葛亮，我不得不出來說一句話！

我只能這麼說，很多人說諸葛亮被三國演義誇大了，但是我想說三國演義卻是黑了諸葛亮。

演義裡諸葛亮身邊人都是菜雞，諸葛亮輕輕鬆鬆吊打他們。

正史裡諸葛亮身邊人卻都是一群大佬，諸葛亮小心翼翼吊打他們。

這樣答太草率了，我本來要認真寫回答的，可是這麼大的問題，要詳細說可以出本書了，寫著寫著跟寫論文也沒什麼區別了啊。等我閒下來試試看吧。還有那位邀請我答諸葛亮治軍那一題的，那要認真寫又是論文啊。

再說那麼多大佬珠玉在前，我可真是初生牛犢不怕虎，關公面前耍大刀，徒費筆墨。

貼兩篇歌詞，一篇寫的是正史諸葛亮，一篇寫的是演義諸葛亮，我個人覺得《漢相》寫得感人至深，因為正史諸葛亮是個有血有肉會犯錯的活人，他以一己之力重整季漢，燃燒自己的生命以換來漢祚延續，難道不比演義中那個多智近妖、一千多年來被塗上無數油彩的神棍形象更加偉大嗎？

正史版本

《漢相》

遺廟懷先人 丹青半落浩氣存[1]

階上新苔落塵 千年前曾照乾坤

夜涼春茶溫 參天翠柏作經綸

豪傑事不曾問 胸中卻已定三分

聲名未曾揚 整綸巾 披鶴氅

隨君自此出南陽

半世再思量 醒一場 夢一場

中原共逐鹿誓以弱為強

困龍得水起 方廓開天下計

一朝騰萬里

東風乍起 天地同力[2]

說吳主 舌上作風雷戲[3]

管樂何須比[4] 自垂名風雲際

千秋仍熠熠

終得興繼[5] 君王事濟

還舊都 敢受十錫[6]

欲作霸王圖 何事生死分兩路

半生一炬盡付 入淺灘再無尋處

敢忘魚水濡 盡瘁十年不曾負

恍惚草廬相顧 夤夜驚醒已遲暮

豈不諳窮途 疲弊中 尋變數[7]

擾敵廷伺時傾覆

豈不諳勞苦 攬朝政 支病骨

英雄漸零落獨將漢祚復

一州難偏安[8] 兩朝冠劍在眼[9]

瀝膽白帝前

誓扶季漢 誓較長短

驅六師五出再駐渭南

秋風入帳來 孤星三墜而返

照我心中憾

若可假年 若見歸雁

春來代我入長安

建安遠 荊益連 帝業將展

青龍敗 閬中哀 夷陵不還

向宛洛 出秦川 皆作空談[10]

孤臣隻手 願以擎天

空坐九倍土[11] 教我來去自如[12]

長驅雍涼路

宣王不出 十哲昭著[13]

應變將略豈孺子可述[14]

蜀中不閉戶[15] 遺甘棠稱殷富[16]

公誠諡忠武[17]

薄衣斂骨[18] 遠夷賓服[19]

留丹心足耀今古[20]

註釋：

[1] 化用唐代杜甫《武侯廟》“遺廟丹青落”一句。

[2] 出自唐代羅隱《籌筆驛》“時來天地皆同力”一句，不過它還有下一句是“運去英雄不自由”。

[3] 化用《三國演義》第三十八回中贊諸葛亮詩“縱橫舌上鼓風雷，談笑胸中換星斗”一句。

[4] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》“每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也”，此處反用。

[5] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》所載劉禪詔策“匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂”。

[6] 此處典出《三國志·蜀書·李嚴傳》裴松之引《諸葛亮集》，“嚴與亮書，勸亮宜受九錫，進爵稱王。亮答書曰：...若滅魏斬叡，帝還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪！”藉以自明心志。

[7] 借用《三國志·蜀書·諸葛亮傳》草廬對中“天下有變，則命一上將...”，作者認為，諸葛亮後期北伐戰略目標之一是尋機生變，藉以創造隆中對中所言進取中原的前提條件。

[8] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中引《漢晉春秋》後出師表“先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安。”

[9] 出自唐代羅隱《籌筆驛》“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周”，兩朝冠劍：指歷經劉備劉禪兩朝的文臣武將，一說特指諸葛亮。

[10] 語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》草廬對中“則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川”的藍圖。

[11]“九倍”此處只指所佔州數，不指領土面積。天下十三州，曹魏佔冀州，幽州，幷州，涼州，豫州，青州，徐州，兗州，司隸州共九州，季漢佔益州一州。若只看土地面積，相差並無九倍之多，但算上人口密度和區域實際控制力後，曹魏確是“三分天下有其二”。

[12]化用《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中所引《袁子》“仲達據天下十倍之地，仗兼併之眾，據牢城,擁精銳,無禽敵之意,務自保全而已,使彼孔明自來自去。”

[13]唐開元十九年，玄宗皇帝所立武廟中，以姜子牙為主祭，張良為配享，並以歷代名將十人從之。“十哲”即武廟十哲，諸葛亮位列其中，與他並列的人還有白起、韓信、李靖、孫武、吳起、樂毅等人。

[14]引用並反對《三國志·蜀書·諸葛亮傳》陳壽所評諸葛亮“蓋應變將略，非其所長歟”一句。作者認為，時勢複雜，古今相異，往來讀書人並不比劉弘、李靖、李世民等人更有談論諸葛亮軍事水平的資格。李靖有云：“但史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉。”

[15]《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中引《袁子》“亮之治蜀，田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人”以說明諸葛亮治下的政治景象。

[16]《三國志·蜀書·諸葛亮傳》中引《襄陽記》“步兵校尉習隆、中書郎向寵等共上表曰：臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐...”。又有成語“甘棠遺愛”，表達對離去的地方官的追思和頌揚。

[17]“公誠”語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》陳壽評“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道”，其後有成語“開誠佈公”。

[18]“薄衣斂骨”指諸葛亮為官一生兩袖清風，去世後薄葬。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》載“亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”，又載諸葛亮表後主書“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”及卒，如其所言。

[19]《三國志·蜀書·諸葛亮傳》引《漢晉春秋》孟獲語“公，天威也，南人不復反矣。”

[20] 劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

加粗的段落是我最喜歡的部分，特別是“建安遠”一段，先寫劉備取益州，又取東三郡，眼看荊益連成一線，十四年前隆中對時兩路出兵的戰略藍圖就要實現，眨眼間，關羽毀敗，張飛被殺，秭歸蹉跌，昔年四海昇平之願，又將化為空談，怎能不令人心痛如割啊。

“秋風入帳來”一句，還原當時場景，然後寄情於北歸的大雁，願其“代我入長安”，也是感人至深。

之前的回答裡提過這首歌，再貼一次，太喜歡它了~

演義版本

空城絕

琴聲清雅殺機四發

笑看兵臨城下

遺世一身風華

一片忠心比赤霞

不懼千軍萬馬

千年之後還有 英雄為你煮酒

奏空城一首 一生傳奇被寫就

生於亂世天下 獵獵風沙

殺氣密如麻

你指點了江山如畫

羽扇綸巾儒雅 七絃輕劃

成敗一剎那

這一曲 定千秋浮華

一首空城千古絕響

指下玄機暗藏

智謀舉世無雙

當年赤壁火中浪

借東風 戰吳江

百世之後還有 英雄為你煮酒

三國的恩仇 史官筆下被寫就

回憶半生戎馬 南征北伐

沙場誰稱霸

你執筆繪江山如畫

草船順勢而下 萬箭齊發

生死一剎那

談笑間 定千秋浮華

Rap:

隆中對 論乾坤天下 三分

名揚古今

撫琴 退罷三軍

撥響傳世的餘音

用兵如神

君臣 一壺酒 情義相斟

南陽諸葛臥龍

浮萍如戲唱平生

生於亂世天下 獵獵風沙

殺氣密如麻

你指點了江山如畫

羽扇綸巾儒雅 七絃輕劃

成敗一剎那

這一曲 定千秋浮華

“公誠”語出《三國志·蜀書·諸葛亮傳》陳壽評“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道”，其後有成語“開誠佈公”。

有點問題，這裡的“公誠諡忠武”我認為是“諸葛公的確應該得到“忠武”的諡號”的意思，也即“誠”作“的確”解，不是“開誠心，布公道。”

對於“吊打”這個詞我也覺得不妥當，評論區有兩位提出來了。我搜了一圈，終於找到原文，在這裡：

六出祁山？那是演義，我們在討論歷史。你能說出六出祁山我覺得你根本連蜀書五都沒看過。

劉備遠在他之上？要不是諸葛亮，劉備說不定已經投奔交州吳巨去了，雖然我是個先主粉，但你這樣吹劉備黑諸葛我是不接受的。

且問備曰："豫州今欲何至？"備曰："與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。"《三國志·蜀書·先主傳》裴松之注引《江表傳》。

公司日漸虛弱？你是不知道夷陵戰後季漢是多大一個爛攤子吧，曹魏上下都認為可以傳檄而定，欲使舉國稱藩，等到建興六年諸葛亮一伐，曹魏上下都沒有防備，打出關中響震的局面，到你這裡就成了國家日漸虛弱。

遜督促諸軍四面蹙之，土崩瓦解，死者萬數。備因夜遁，驛人自擔燒鐃鎧斷後，僅得入白帝城。其舟船器械，水步軍資，一時略盡，屍骸漂流，塞江而下。《三國志·吳書·陸遜傳》

是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳群、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引諸葛亮集。

始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數歲寂然無聲，是以略無備預；而卒聞亮出，朝野恐懼，隴右、祁山尤甚，故三郡同時應亮。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引魏略

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諸葛亮是英雄造時勢，李鴻章是時事造英雄。

兩人相比，諸葛亮勝。

格局

諸葛亮一直主動。大局觀厲害，26歲做出“隆中對”，三分天下為劉備開了荒，入蜀奠定基業。諸葛亮還是發明家，是走在時代前頭的弄潮兒，木牛流馬，諸葛連弩。生前各種謀劃，數次北伐禦敵於外，亡於五丈原後，還讓後蜀續命了29年。被封為武侯，中國傳統文化“忠”與“智”的化身。

李鴻章一直被動。因為太平天國和英法聯軍的威脅，李鴻章抓住了老師曾國藩給的一個機會，組建淮軍時年38歲。國家受欺負了，興起了變法思潮，李鴻章成為洋務運動的中堅之一；國家受欺負了，被動的簽訂各種辱國條約，身後罵名無數。

文化地位

中國的傳統文化中，肯定有諸葛亮一席之地。“非學無以廣才，非志無以成學”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，都是硬邦邦的名句，只要上學就繞不過，還有一大把跟他有關的成語和故事。一道出師表，傳頌千古，這是傳奇與史詩級人物。

李鴻章也是個素養很高的文人，同時代還有半個聖人曾國藩，被遮蓋了太多光芒，槽點太多，就是個背鍋俠。

外交

弱國無外交。

三國之中，後蜀最弱，但諸葛亮會罵人啊，還不帶髒字。友邦人士看到諸葛亮，都是防賊一樣，就怕偷雞不成蝕把米。

晚清到處是窟窿，國人視李鴻章為賣國賊，西方人士卻盛讚為“東方俾斯麥”，就差“送財童子”的牌匾了，李鴻章有多憋屈。

兩人都是無力迴天的代表人物，如果將諸葛亮與李鴻章對調一下位置，可能諸葛亮能給晚清更大的變數，但避免不了終將消亡的結局。

正所謂，天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。

漁火漫天

1.軍事能力上，諸葛亮完勝。

諸葛亮:聯合孫權赤壁之戰勝曹操；會師劉備滅劉璋，奪益州；七擒孟獲，穩固蜀南；五次北伐，敗司馬懿張郃。李鴻章雖然在平定太平天國、剿滅捻軍有部分功勞，但在甲午戰爭中完敗。

2.治國安邦上，諸葛亮碾壓李鴻章。

諸葛亮隆中對，定三分天下基調；平定蜀南，保蜀地安穩；壓制李嚴，預判魏延會反，保證軍政大權平穩過渡。李鴻章洋務運動，成績有但不理想；支持義和團但不徹底，導致八國聯軍入侵。

3.人格魅力方面，平分秋色。

諸葛亮對蜀漢嘔心瀝血、死而後已！李鴻章扶將傾之大廈，對大清忠心耿耿。

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肯定是李鴻章了。幾點論據：

李鴻章是近代名臣，事蹟大都可考，真實度相對較高，李鴻章一聲也算得上是鞠躬盡瘁死而後已，先是鎮壓太平天國，捻軍，又在內憂外患中作為主要角色安撫列強，讓清朝苟延殘喘，勉強維持。他經歷了洋務運動，甲午戰爭，代表清政府簽訂了《越南條約》《馬關條約》《中法簡明條約》《辛丑條約》等一系列不平等條約。雖然也倍受屈辱，但仍通過各種斡旋，讓清廷和慈禧在亡國之時再續上一口氣。將近八十歲的高齡仍然在為清朝擦屁股，在談《辛丑條約》時去世，慈禧聽聞都哭了，表示：“大局未定，倘有不測，再無他人分擔”。當時，清朝實行閉關鎖國的政策，大臣中有李鴻章這樣的見識的已是鳳毛麟角，所以日本首相伊藤博文視其為“大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人”，德國海軍大臣柯納德稱其為“東方俾斯麥”。

諸葛亮是三國時期蜀國名臣，人們對他的認識大部分緣於《三國演義》，但《三國演義》畢竟是演義，將諸葛亮神話了，把很多別人的事安在他身上，給他加持。比如赤壁之戰原本都是周瑜籌劃得當，卻都安到他頭上了，空城計也不是真實存在的。

不過諸葛亮的一生，在政治上帶頭廉政奉公，努力營造廉政的氛圍，聯合官員制定了蜀漢的法典《蜀科》，興修水利、開拓農田，使百姓安居樂業，是治國理政的政治家；在治軍上以道德教化士兵，但同時也施以嚴令，賞罰分明，是治軍有方的軍事家；在文學、書法等方面也頗有建樹。

但同時我們也可以看到諸葛亮畢竟不是完人，在用人方面誤用馬謖、疏遠魏延、重用姜維，太過於以德行評判人才；白帝城託孤後忽視蜀漢實力一味北伐，戰略上謹小慎微，不善奇謀；在後期獨攬朝政時忽視了官員梯隊的建設，致使蜀漢後期缺乏力挽狂瀾的人物。

總得來說，兩個人都是十分厲害的角色，都是牛人。

笨奔小哥

雖說這個比較好似關公戰秦瓊，我們也不妨比一比。

首先，歷史背景。

諸葛亮，東漢末年，諸侯紛爭，大大小小諸侯幾十家，投劉備之時無一城立錐之地。

李鴻章，清末咸豐年間靠吸附朝廷靠地方團練發家。

諸葛亮持國經略可謂政治民生軍事兼顧，李鴻章管理幾省軍機要務。

功過是非。諸葛亮輔助劉備劉禪建立蜀漢政權，從無到有，從弱到強。六出祁山，七擒孟獲。火燒新野，火燒博望坡，火燒赤壁……等等傳奇戰事。

李鴻章依附團練一步步成為清廷一品大員，平定太平天國運動以及國內其他起義，締造北洋水師，再到甲午海戰北洋水師的覆滅，簽訂甲午條約。

文學成就。諸葛亮《出師表》，李鴻章《李文忠公全集》、《李肅毅伯奏議》。論知名度，李鴻章不及諸葛亮。

請諸位看完這些，在做比較。

甕天之見

這兩個人生在不同朝代，官位大致相同，都是當朝的重臣，為國家鞠躬盡瘁死而後已。影響深遠。可二人是有區別的。

一:軍事才能的區別。諸葛亮一生最大功勞就是幫助劉備及劉備兒子阿斗建立蜀國,穩定蜀國立足三國鼎立的局面。用兵出神入化，很少打敗仗，足智多謀永留青史。而李鴻章一生參與決定清朝很多大事件。如鎮壓太平軍，捻軍，建立北洋水師。簽訂不平等條約……可李鴻章參與的事是王鴻章，楊鴻章都能做到的。沒有突出的軍事作為。誰只要有這個權利都能做到，誰不會簽訂不平等條約？。和諸葛亮相比差遠了。所以諸葛亮在軍事才能上更強。

二:歷史影響的區別。常言說“人過留聲雁過留名”。歷史是公平的。歷史會記著有大作為的人，淘汰平庸的人。葛亮的神機妙算基本家喻戶曉。而李鴻章的名聲差遠了。在過一千年諸葛亮的名聲可能不會被忘記，而李鴻章的名聲就銷聲匿跡。主要是諸葛亮是正能量的表率。李鴻章是負能量的表率。特別是他簽訂的那些不平等條約讓人唾罵。

三:治國才能的區別。諸葛亮為劉備阿斗出謀劃策治理國家，百姓安居樂業。實實在在出成績了。而李鴻章大都是做的“兵來將擋水來土掩”的事。他出謀劃策的事沒有幾件成功的。如他組建的北洋水師後來被日本戰敗了，沒過多久宣告解散。

所以諸葛亮比李鴻章厲害

王喜全

李鴻章對中國近代工業發展有著無可比擬的偉績，也對中國近代思想開放作出了相對的成績，是一位近代的十分重要的人物。

諸葛亮屬於古代人物，他的忠君被歷代帝王所利用，來禁錮人的思想，大部分所謂的豐功偉績基本上不是過度誇張就是胡編亂造，更談不上厲害。

所以李鴻章對中國的走向肯定是更為重要。

關鍵字: 歷史 諸葛亮 鞠躬盡瘁