這兩者都是要發揮想象，如果從定義上不好區分，
我這樣說吧：比喻是作者在想象，在詩詞裡有實際的事物和句子；比興是讓讀者去想象，只要把你帶進意境裡。這話不是專家學者的，可能有失偏頗，如果能讓你記住兩者的區別也不為過。為什麼這樣說呢？通過以前的學習，“比喻”這一修辭手法我們已經很熟悉了，就是現代文裡的“打比方”，在古詩詞裡的也叫“譬喻”，它們的的用法意思是一樣的，就是根據事物間的相似點，把某一事物比作另一熟知的事物，把抽象的事物變得具體，把深奧的道理變得淺顯。
中國詩歌中的“比興”則不同，需要把兩個字拆開了理解，“比”值得就是上面說的比喻，“比者，以彼物比此物也”；而“興”就是藉助某一事物來引起所要歌詠的內容、詩歌寄託的寓意，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”
在中學階段，必須要知道“賦比興”都是詩歌開頭的一種方法，然後記住兩點就行：如果考點在開頭的是“比興”；考點在中間或結尾時的就是“比喻”。
看下《詩經·衛風·氓》裡的這個句子：
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”
在這裡，詩人以桑葉的盛衰來比喻由青春煥發到芳華己逝的轉變。這是“比”；又以桑葉的“沃若”與“黃隕”，聯想與暗示棄婦的容貌由青春煥發而至衰老，象徵了女主人公與“氓”的愛情由盛而衰。此即為“興”。
秦觀在《鵲橋仙·纖雲弄巧》裡有一句：
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”
很明顯，這裡只是用的“比喻”，將“柔情”比為“水”，“佳期”比為“夢”，美好而讓人眷戀。
而這一句“孔雀東南飛，五里一徘徊。”很顯然的，沒有喻體，在這裡，詩人以描寫孔雀向南飛去卻不願失偶分離“興”起，達到讓讀者聯想到焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀之情。讓讀者自己發動想象，創造出為一種纏綿悱惻的情調和意境。
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