豆燜飯
現在的修仙文,藉著修仙的殼,說著世家或家族的家長裡短或愛恨情仇。本是凡夫俗子,想的是世間的卿卿我我,恩恩怨怨,思維的框就在那裡,如何超脫?
月玥小橋流水人家
現在的修仙文字被打落凡塵,不再有仙氣,主要是因為修仙文已發展至瓶頸!
首先,難有創新!從《儒道釋》到《飄渺之旅》到《凡人修仙傳》,修仙文大概已經建立起一個完善的修仙體系,建構了一個完整的修仙世界,而且讀者也接受了這種建構,這些年下來,再看修仙文熟悉的架構,就很難有新奇感,於是仙將不仙!
再次,缺少思想內核!最初的修仙文還是很硬核的,為了構造一個完整的修仙世界,作者做了很多工作,你可以看到作者用道家、佛家、儒家、縱橫家等各種思想來表達自己對修仙思想及修仙世界的理解,你可以在裡面看到《山海經》或是其他傳奇志異的影子,而現在的修仙文就很難見這些精品了!
最後,文風浮躁!如前所言,大家都對修仙文的架構斯通見慣,於是作者為了點擊率,就得想其它的招兒,心不靜怎麼修好仙?文章也就沒有了仙氣,好好的修仙文成了獵豔之旅、家長裡短、宅門風波,於是出現了一批披著修仙皮的種馬文、宅鬥文。不見仙氣,只見庸俗!
萬分想念那個純淨的修仙世界,現在的烏煙瘴氣,已經完全消磨了我對修道的熱情![流淚]
有職業操守的小太陽
我看到過最有仙氣,最有超脫逍遙的境界的意味的書叫做《莊子》。
裡面的真人、至人、神人什麼的,都是肌膚若冰雪,綽約如處子。不食五穀,吸風飲露,乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外的那種仙氣滿滿。
裡面很多話,都充滿一種超脫世間的仙氣。
比如什麼,
天地與我並生,而萬物與我為一。
泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。
魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。
天下莫大於秋毫之末,而泰山為小;莫壽於殤子,而彭祖夭。
裡面還有什麼乘著龍捲風,一飛九萬里的鯤鵬;
面無七竅的渾沌。
還有各種,身體畸形,但是仍然能坦然處之甚至樂在其中的人物。
左手變畸形,變成了大公雞,就用來打鳴;
右手畸形,變成了彈弓,就用來打鳥烤著吃;
身子畸形,變成了輪子,和馬。就用來遨遊四方,連車都不用買了。
馬上將死的人,仍然能夠把死亡和活著看做一體。把死亡當做休息。安然面對。
還有什麼無何有之鄉,廣莫之野,等憑空創造出來的地名。
甚至還有什麼真人養生修行方法,什麼
真人之息以踵,眾人之息以喉,什麼“坐忘”之類的。
想象力奇詭。
當時,我看到這本書,就非常扼腕嘆息。
如果莊子要是去寫仙俠小說,恐怕世間無人敢比他更仙氣,更逍遙吧(畢竟逍遙這個概念就來自於莊子),畢竟他的想象力、思想境界那可是簡直了。
那種大氣磅礴、汪洋恣肆、波瀾詭譎的風格,特別適合寫仙俠小說。絕對充滿仙氣。
莊子的文筆也不用說,多少文學家深受他的影響。
思想境界,也是道家的創始人之一。
仙俠修真等思想,也是源自道家。
他寫仙俠小說,再合適也沒有了。
可惜《莊子》這本書偏向於哲學思辨,裡面出現了各種人物,各種小故事,也只是為了講明白自己的主旨思想而服務的。
小說,歸根結底還是由矛盾衝突推進的,現今的修真仙俠小說戾氣重,而沒仙氣,恐怕就是這個原因吧。太注重矛盾衝突了,而忽略了那種逍遙、超脫思想境界的描述。
如果有哪位頂尖小說家,能夠將道家哲學思辨帶來的的仙氣,和小說的矛盾衝突結合起來。那麼這本書估計將會成為中國修真仙俠類小說中的三體的地位。
可是嘛,要找一個會寫小說,懂得如何處理矛盾衝突推進劇情,且深愛著道家的那種哲學思辨,並能有機結合在一起的小說家談何容易。
莊子或許是,但他沒寫過仙俠小說。可惜了。
夏目淺生君
世上有神仙嗎,誰也說不清到不明吧。也許一些大家,無事可做,靜座雅室,慢慢地給人類,構建了一個大同世界。
夢是美好的,而現實生活,是殘酷無情,如你已不留神,會掉進險惡的泥沼,被設下的圈套。
人活著,就要向前奔,去尋找那心目中的康莊大道。
生活本是一團麻,誰也解不開的小格瘩,有苦,便有甜,有樂,會痛苦,時時分分,生生秒秒。
活著,人們會放開思微,想著那些七雜八糊的怪事,為生活,為人類,慢慢地構思一個美妙,無煩惱的和諧世界,成就一代巨世名作一一西遊記,聊齋志異等作品……
雪裡紅4326
小說反應現實。現在修仙門派都是企業化管理,靠資本運作擴張。
小農經濟才可能出現仙氣,自給自足,信息隔絕,信仰堅定,才會有仙氣,仙者人之山,遺世獨立,高山仰止者也。
現在的修仙世界都是產業化培養,資本邏輯運作,信息基本對稱。主角要對付仇家要麼依託大企業大平臺,要麼開掛,要麼學習偉大先輩熊先生去當胡宗南機要秘書。。。你要能看出仙氣來,那一定是這個世界錯了。
尤其是修仙資源一般比較稀缺,你要搞遺世獨立仙氣飄然,要麼本身就是寡頭,要麼就是守護了世界的神秘所在。不然肯定有大企業要來股權收購。。。
總之主角面對資本的龐然大物,傳統真善美的操作肯定沒法解決問題。這是眾多網文作者面對現代性和現代病,無意識地對傳統價值的解構。同時也建構了一面映照現實世界的修仙世界。
綜上,用自然經濟的模式可以戰勝自然經濟,但無法戰勝資本。
我倒是很期待哪個作者來個修仙廢柴們聯合起來or一個徘徊在修仙界的幽靈。
來自中國的阿拉丁
一,美感不足。
人物角色不夠具體形象,洞天福地不夠流光溢彩,法寶神通不夠耳目一新,靈獸仙草不夠匠心獨運。
二,善行不足。
主角殺戮吞噬,背景籠統模糊,戰力毀天滅地,哪裡是修仙,簡直是修魔。
三,真情不濃。
人物交往多為利益,忽略了人性探究,人品考驗,人情試煉。修仙其實還是煉情,情達至真,才為仙人。
龍脈樹
因為建國後,妖精不許成精了!
凡花塵相
古人寫修仙的時代,是神權帝王時代,在哪個年輪的舉人秀才,其實也在迷糊中,到底有沒有神靈?他其實也未曾親歷過。民間傳神的故事,使文人們有了幻覺,出神入畫的場面,,於是就有了古人寫的神話小學故事,也是哪時代的科幻小說,,。現在人變聰明瞭,衛星上天,空中走人如飛己親眼看見,就是有人寫也超不過古人了。所以就失去了。不過從網頁上看還有試著,不過寫的是小的。有誰願意去看,首先我就不看,因知全是哄人的,可能也有迷仙的讀者,少之又少,迷仙神的讀者沒了,寫的再神仙,看的人沒了!
李書沛
為什麼?為什麼李白寫的詩有仙氣?因為李白有飄逸浪蕩[呲牙]的心。現在寫修仙小說的,動不動整些啥門派、門規、利益、情仇,老子一看就來氣。我要修仙的話,門派可能有,但是絕對不會很大,還什麼堂什麼峰的,還管他什麼俗不可耐的利益情仇,一定是躲進深山求長生,管他春夏與秋冬了。你一夥活幾十年的蜉蝣,和我準備活幾百幾千上萬年的高級生物,有啥好交集的?而且還是珍稀生物。思維方式都不可能一樣,你用世俗人生的思維去寫修仙人的思維,能有啥仙氣
千峰寒色
仙氣,就需要主角就跟仙人似的,不沾人間煙火,直接就是老大,現在的都是這個門派有仇,那個門派嫉妒,一路打上頂端,那有啥仙氣,都跟武俠小說差不多了