“人根之祖，出在吉州”，自古以來就廣泛流傳於山西晉南地區。近些年，這些傳說被前往吉縣的考古專家不斷地改寫為真實的歷史，女媧巖畫、伏羲巖畫、柿子灘古人類遺址群……全國唯一擁有的真憑實據，讓人祖山是伏羲女媧故居之地的說服力不斷加強。
正因其唯一性，人祖山文化旅遊開發顯得更有意義、更具前景。目前，吉縣將投資30億元以上，打造以壺口和人祖山為中心的世界旅遊目的地，未來以“黃河旅遊名縣、人祖文化聖地、休閒度假家園”為核心的旅遊產品將會融入全國旅遊大格局。9月初，一條穿越人祖山的道路全線貫通，使得人祖山旅遊景區的建設步伐隨之加快。
近年，尋根敬祖的旅遊熱潮不斷興起，山西作為“中華民族歷史文化的搖籃”蜚聲海外，而人祖山也是構建“搖籃”的重要骨架。人祖山究竟是什麼樣子？真實的人祖山有著怎樣的過去？“根祖之地”又有什麼發展前景？近日，記者走訪絢麗多彩的人祖山，將那裡為人少知的根祖文化呈現給讀者。
旖旎風光掩映下的蒼茫史蹟
9月初，記者驅車前往人祖山。這裡山峰奇巧，雲霧飄渺；怪石崢嶸，古木參天；步步是景，景景異形，讓人容易忘卻山路的顛簸與艱辛。人祖山主峰1742米，面積203平方公里，山上有大小廟宇200餘座，景點數十處。在將近頂峰時，記者棄車攀登，徒步密林，登高200米左右，便到了人祖山主峰伏羲巖。
在伏羲巖之上，建有人祖廟，包括伏羲殿、媧皇宮各一座，佔地面積約4畝。整體建築陳舊，損毀嚴重。廟內女媧、伏羲塑像嚴重殘破，但從其遺存中依稀可窺昔日雍容華貴之貌。廟北為數孔窯洞式建築，碑文記載，乃明代火後重修時增建的地藏殿；殿前一堵石砌高牆，為抗戰期間晉綏軍所築的工事。院內有2個深達兩米的石窖，內存雨水，俗稱“天盆”，相傳為女媧、伏羲洗漱之處。
在媧皇宮南面有一塊兀立巨石，名為“臥雲臺”。相傳是女媧補天時站立的地方。其下連山石上有幾處刻石題記，可惜字跡漫漶。臥雲臺上有兩組方、圓石窩，有論者以為代表古人天圓地方的理念。站於臺上，極目環眺，風光秀麗的人祖山盡收眼底。
從主峰向西信步游來，林海中古樹參天，神秘而幽靜。一會兒漫步山南，一會兒又繞到山北。有時行走在懸崖絕壁之上，看似危險，卻在茂密植被的夾裹下，平安無事。林濤起伏，景色宜人，在步行5公里後，一處被稱為“玄天上帝廟”（俗稱高廟）的地方即在眼前了。
高廟坐落於一個高200餘米的“兀”形石峰之巔，三面臨淵，一面陡峭的山樑上修建帶有精緻石欄的160多個臺階，拾級而上可直達廟門。石峰頂上的平臺百餘平方米，彷彿處於一個巨大的石柱之上，就在這個狹小的空間裡，不知古人用何種辦法修建了這座高廟，讓人既驚歎大自然的鬼斧神工，也感嘆人類的巧奪天工。
歷史對人祖山情有獨鍾，人文遺蹟星羅棋佈。位於人祖山石豬河北的風洞，天然形成，十分罕見。洞下崖龕中建有孔山寺，規模不大，卻佛、道並祀，歷來香火繁盛；石雲洞寺依天然石洞而建，傳說院內有一洞穴深不可測，是修仙成佛的所在；滾磨溝、穿針梁、合煙崖，據說是女媧、伏羲測天意結姻緣的遺蹟；洞房溝，相傳是伏羲女媧當年成婚之地；造化坪上大片的蘆葦舉著黃白色的蘆花在風中搖曳，相傳這裡便是女媧摶土造人的地方；而散建在山中的七座北極廟，似乎向人們訴說著先民觀日測鬥以啟農耕的艱辛……
旖旎的人祖山風光，掩映著遠古文明的遺蹟。行於其中，無論陰晴雲霧，節令交替，其神態各放異彩。遊人祖山，可令人彷彿回到遠古，又如身臨仙境，心無纖塵，靈魂也會因之而昇華。
真實遺蹟或讓女媧走下神壇
女媧是“中國古代神話傳說”中的形象，也是中華民族偉大創世先祖。她到底是神，還是人？
1980年，是藉助考古觸摸歷史的重要一年。那一年，人祖山下的柿子灘古人類遺址和“女媧巖畫”被原吉縣文物管理所所長閻金鑄首先發現。後來，在山西省考古研究院、山西大學文博學院、吉縣文物管理所進行發掘後，被國家評為“2001年全國十大考古發現”之首。
據考古發掘報告稱：柿子灘遺址是中國距今2萬年至1萬年間現存面積最大、堆積最厚、內涵最為豐富的一處原地埋藏遺址，遺址之上還保留著精美石器和動物的遺骨化石，以此，專家斷定柿子灘遺址跨越了粗、細石器與新石器時代。一些考古專家認為，如果說商、周時期我國已進入銅器時代，堯舜禹時期便是新石期時代了。那麼，距今2萬年至1萬年前，正是女媧、伏羲的時代。
在柿子灘的一處巨大岩石上，兩幅表現遠古石器母系部族生活的古老巖畫，讓考古人員備感欣喜。一幅是表現遠古時期母系部族狩獵生活的“雙鹿圖”，另一幅是表現女媧煉石補天和化生萬物的“女性崇拜圖”，這些巖畫同樣距今2萬年至1萬年之間。1995年，吉縣縣城東南卦甲山下再次發現伏羲巖畫（刻），其距女媧巖畫25公里。2011年，山西省、臨汾市和吉縣文物考古專家在人祖山的造化坪、水獺坪選點調查，即發現豐富的石器、陶片，而且與柿子灘文化屬於同一時期。這些發現使人祖山與女媧伏羲的關係變得緊密起來。
酈道元在《水經注》中寫道：“河水南逕北屈縣（即吉縣）故城西。西四十里有風山，上有穴如輪，風氣蕭瑟，習常不止。當其衝飄也，略無生草，蓋常不定，眾風之門故也。”人祖山、風山異稱同體，風山因風洞而名，女媧、伏羲因風山取姓，當是合乎邏輯的推斷！
女媧補天、造人等傳說又該如何理解呢？很多專家認為所謂的補天，其實是修補居住洞穴頂部的殘缺破損處；女媧之所以捏泥人，目的是用來記氏族的系譜，以便讓每個人記住自己的族系，或許還是同姓不婚、“始置婚姻”的表徵……
此外，人祖山上關於伏羲、女媧成婚生育的眾多遺蹟，後人為祭祀伏羲女媧而建的大小廟宇遺址更是數不勝數。當地歷史久遠的祭祀人祖的民俗，引起世人極大關注的媧皇宮女媧塑像下發現的經C14鑑定距今6200年的人類遺骨、距今2100年～900年的豬羊祭骨，都表明人祖山當是女媧（伏羲）早期的生活地域。因此，在很多專家的眼裡，女媧褪去了神話的色彩，是一個實實在在的人了。
人祖文明將重掀尋根問祖熱潮
中國人向來具有濃厚的尋根問祖、祭禮先人的傳統意識和重視血緣譜系與宗教親情的“大家庭”思想。正是這種故土難離的傳統觀念和薪火相傳的宗祧意識，至今都在吸引著世界各地的華人尋宗問祖的戀“家”情結。
山西省社科院文學所研究員孟繁仁曾說，山西旅遊經濟發展滯後的癥結之一，是山西人對山西人文旅遊資源的價值定位認識不清。而認識不清又與對中國歷史文化源流存在嚴重的“盲區”“誤區”有關。
女媧伏羲文化源遠流長，博大精深，是我國史前文明的重要組成部分。吉縣一帶流傳著許多女媧伏羲的故事，這些故事當屬於傳說歷史的一部分，若能剝去其神話的形式，有助於勾勒出中國史前時期傳說歷史的真實面貌、存在輪廓和發展線索。
近年來，圍繞女媧伏羲遺蹟的考古取得重大突破，尤其人祖山的諸多發現填補了中華根祖文化的空白。就目前來看，人祖山是我國絕無僅有的一份文化遺產。可以說，不瞭解女媧伏羲，也難識人祖古文化。
如今，吉縣圍繞“人根之祖，出在吉州”的文化核心，開始深入挖掘人祖山歷史文化內涵，以考古材料為支撐、以典籍記載為依據、以民間傳說為參考，形成清晰完整的人祖山文化歷史。企業家耿世文更是斥資7.8億元，開發人祖山景區。
從目前來看，前往人祖山還需等待時日。因為，人祖山各景點間的旅遊通道還沒全部開通，主要景點正在依照“總規”和“詳規”設計、施工。人祖廟、祭祀廣場、戲臺廟、上下造化坪古村落、蔡家川窯洞賓館、抗戰紀念館、烈士園陵項目建設已然提上議事日程。首期工程最早要到2014年5月完成。但是，如果你心生嚮往，在確保安全的前提下，不妨前去探秘。
隨著賓館、別墅、農家院等服務設施將陸續建成，未來的吉縣也將逐步形成“壺口—克難坡—人祖山—蔡家川”旅遊循環圈。不難想象，對人祖山的開發利用，不僅能夠從本質上提升山西尋根問祖旅遊的檔次和水平，更能夠喚醒海峽兩岸和全球華人“一脈相承”“同根同祖”的情感。
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