接上文《什麼是“松樁”“緊樁”“活樁”“死樁”“動樁”“靜樁”》
2. 活樁和死樁
站樁，本來就是站著不動的樣子，之所以要站著不動，是因為要體會身法要領，站著不動比較容易。試想一下，你在練一個套路過程中，即便是比較慢的太極拳，在那麼多個動作當中，你的注意力能專注於身法要領嗎？動作標準需要你注意，邁步如何邁，重心如何轉換，手如何出如何收，什麼時候轉化，攻防意義如何，更有甚者要練意念，以意領氣，那注意了這麼多的東西之後，還能注意到身法要領嗎？太極拳都這樣，那長拳等演練速度特別快的拳法更沒那個機會去重視身法了，最後只能是靠笨辦法練“拳打千遍，身法自見”！我在前面的文章以及《傳統武術答疑解惑錄》裡說過，武術之所以是武術，跟普通人最根本的不同就是身法要領。有身法要領，便踏入了武術之路，沒身法，即便是練三十年套路，也算不得入門，內勁是出不來的。因此從古到今都一樣，練拳者多如牛毛，得勁者鳳毛麟角。都是糊塗著練，有個別練出來的，是在無意識中符合了身法要領，並不是沒有身法要領。既然運動過程中難以練出身法，那練身法要領最快的最好的方法有沒有？有！那就是樁功。少林的馬步樁等樁功，跟內家拳的樁功不一樣，馬步等外家拳的樁功，在外家拳的體系裡非常重要，但重要的效果是求得腿部力量，而內家拳是要求得修正身法、換勁以及練整勁的效果。內家拳要求的這種內勁，要從身法要領開始，而掌握身法要領最快的法門就是站著不動，當你站著不動的時候，你的注意力因為沒有其他東西的分散，便可以一門心思的放在身法上，不斷的調整，從而達到定型，也就是現代運動學上稱為“動力定型”的效果。身法上了身，再練套路，套路的難度降低了，效果增加了，練出勁法就容易的多了。
樁功只是一種練法，跟套路、動作相比，站著不動而已。但是訓練強度可沒有減少，甚至還有增加。在外行人看來，站著不動的東西一定是死的，沒什麼用，因為從他們不會拐彎的思路看來，怎麼用就需要怎麼練，站著不動的練法難道實戰的時候也站著不動嗎？所以必然是沒什麼用處的東西。跟以前見到的單操和套路相比，這個東西就是死樁了。相對於死樁，那麼運動起來的練法，就是活樁了。其實死樁和活樁的概念，是外行人對樁功的定義，死樁是說站著不動，沒什麼用，活樁是說動起來的訓練方式，其內在的意義是指在動作當中就可以練出樁功的效果。要理解這兩個術語的概念，我設置一個場景，大家一看就懂了。
我們都知道，郭雲深就非常重視站樁，在《能說形意拳經》裡有所體現，形意拳重視三體式站樁，大概是從這裡開始的。因為接觸過的山西形意看來，更多的是練蹲猴，而非三體式站樁，即便是三體式站樁，也是按照蹲猴的要求來做的，其中的道理這裡就不展開了，另做專題講解。站樁被天下人認可，其功勞在王薌齋，王薌齋把樁功抬高到了至尊至上的地位，普及開來，然後人們發現，站樁的效果確實要比練動作好得多，因此樁功的美名廣泛傳播，大街小巷都知道了。在這個前提下，我設置的場景就應運而生了，我們以太極拳訓練為例：
學太極拳的徒弟看到別人練樁功，都說樁功好，便回去問師父：師父，外面很多人都說站樁非常好，站樁真的好嗎？我們有樁功嗎？因為此時太極拳訓練體系裡沒有樁功，師父也不懂樁功到底怎麼回事，但是師父不能說自己不懂啊，滿大街都是說樁功好的，如果說我們的體系裡沒有樁有點跟不上潮流，按照需求決定市場的原則，師父於是便按照自己的理解回答：樁功沒什麼，站著不動練，都練死了，是死樁；我們太極拳的每一式都可以當樁練，我們練的是活樁。
讀完這個小場景，大家就明白了，所謂的“死樁”是不懂樁功的師傅們對樁功的妄論，而所謂的“活樁”，卻是懂太極拳的師傅們對太極訓練的真言。“活樁”的背後，指的是在運動當中具備樁功的效果，所以又叫“行樁”、“走樁”，其意義都一樣。太極拳確實可以有樁功的效果，不過也確實不容易有，道理前面說過了，此處不再贅述。
對於“死樁”這個術語，雖然產生於妄論，但是現在引申為錯誤的意思，如果樁功沒掌握要領，只是木然的站著，失去了核心的身法要領，空有其形，那麼也可以叫做“死站樁”又叫“站死樁”，如此，則“死樁”的術語就被大眾接受了。
這就是“死樁”和“活樁”的由來。動樁和靜樁下篇介紹，待續。
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