《葉問4》院線上映。作為甄子丹的武打電影，影迷最關心的無外乎該片打的硬朗嗎？不妨直言，和經典時期的港產武打片相比，第四部《葉問》打的四平不穩，不硬，談不上多麼強悍。然而，整個“葉問”系列的電影，也一直不是以硬朗武打為主要核心的。這個系列，又不僅僅包括甄子丹的四部《葉問》，更包括王家衛等導演的《一代宗師》等等。
上世紀七十年代開始，港產武打片就名揚天下。不過，早年的武打片都是比硬，看誰的打戲更精彩。名滿江湖的張徹導演，有不少電影都是從開頭打到結束的。真的就是這麼打，沒有一兩場過度的文戲，都是武打連環畫一般，源源不斷。不過，這種比誰的拳頭更硬的做法，後來就慢慢有所改變了。
到了“黃飛鴻”等電影系列裡邊，已經開始不比拳頭而開始比腦子裡邊有沒有文化了。其實，清末民國的拳腳師傅們，沒幾個有文化的，拳怕少壯，打來打去，也就開始比文化了。因為您再能打，也不過是個舞槍弄棒的，中國傳統文化裡邊，對舞槍弄棒的價值認同不高。所以，武打片越發展，就越講求武打者為什麼而打，要打的有當代價值，要影迷認同才行了。
《葉問》這四部電影，甄子丹並未把葉問演成一介武夫，相反，他把葉問往學問宗師的層面上演了。可以說，甄子丹、梁朝偉等人塑造的葉問，首先都是儒家文化範疇內的儒雅典範人物，其次才是有武術的練家子。幾部《葉問》電影，都強調一句臺詞：我們練武之人，遇到不公義的事情，要敢於站出來打。這其實就是練武之人向儒家靠攏罷了，要承擔更多的社會公義。
因此，甄子丹飾演的葉問，比的不是拳頭多硬，而是葉問一直生活在一種儒雅的環境當中，遇到不公義，則彰顯自己的兼濟天下的大情懷去，彰顯的方式就是打一下。所以甄子丹演出來的葉問，都是笑呵呵的，最終甄子丹和葉問有點合二為一的感覺。甄子丹在接受陳魯豫等人採訪的時候，也是笑呵呵地，呈現自己儒雅的一面。甄子丹自己這是要成大家，那些見到媒體專訪還揮動拳頭秀肌肉的，不過是個孩子式的武打演員罷了。
最後就是比文化，不能比誰更二傻子。《葉問4》的精髓也不是什麼拳頭硬不硬，誰更能打，而是習武之人，首先您得能夠分清楚什麼是“不公義”，繼而您得敢站出來才行。所以，在這幾部《葉問》電影當中，葉問首先得腦子清楚，知道自己正在做什麼，能夠用腦子承擔大公義才行。稍後，才是靠詠春拳頭完成這件承載公義的事情。有腦子，更重要。所以儒雅的葉問，就被甄子丹演出來了。
習武習到最後，都是習文。《葉問4》這部電影真正好的地方，是葉問來到唐人街，聊得是李小龍教外國人學武術的事情。不少拳種的師傅們都反對教外國人學武術，反倒是葉問頭腦清晰，有著明確的認知。這種認知，比拳頭硬要重要得多。沒有高級的文化視野，是打不開這種認知格局的。不少時候，葉問在電影當中的認知，更讓人覺得，這是編劇的世界觀，編劇自己是有著高級的世界級認知的。
現在，抱殘守缺整天嚷嚷師徒之道的人也有不少，喜歡拿文化給自己貼貼金，但真到了要做一回“葉問”的時候，又成了鼠輩戲精。反觀《葉問》，葉問其實是生活在自己的高貴的儒雅世界觀當中，他的文戲部分要比打戲精彩更多，而他的生存態度，則是比拳頭更為具備看點的。甄子丹的拱手抱拳、帶著笑容，把中國人真正的文化精髓演出來了。
有些影迷有遺憾，《葉問》四部，打了不少敵對力量，就是沒有打外星人。其實，《葉問》系列結束之後，甄子丹不妨拍攝一兩部科幻電影，就是這種儒雅的中國人形象，抱拳拱手，笑容可掬，關鍵時刻，真能跟外星人過過招。民族性格其實也需要一些影視劇去培養。《葉問》系列當中的“葉問”的那種高貴品性，還是應該認真看看，這個比盯著拳頭更有用。
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