08.31 许昌长村张啥来历?有啥名人啥传奇?

许昌长村张啥来历?有啥名人啥传奇?

【周末,跟着老梁逛许昌】

第115站:长村张

许昌长村张啥来历?有啥名人啥传奇?‖老家许昌

文·图‖梁耀国

长村张村委会占勋兄说,闹匪患的时候,骚扰长村张的土匪主要有三拨,一拨是大宋的宋一刀,一拨是老鸹赵的赵运卿,还有一拨是榆林桓坡的。

一天,桓坡的土匪头子头戴礼帽,身穿长衫,精精神神地朝南寨门桥走来。俺村的麻子善眼也溜儿,一眼认出来,掏出身上的盒子炮,一枪把他崩了。打那时起,长村张消停安生了好多年。(想看看上一站老梁逛了哪儿?欢迎点击以下链接: )

1944年4月底,已是强弩之末的小日本过来后,就住在长村张寨子里,这些囟球带耳膀的小鬼子倒是没怎么作恶。以咱这儿的说法,喊舅是骂人的,因千装伦子(日本女子)是长村张的媳妇,凡与她的孩子梦梅、兆梅是同辈兄弟的,都喊日本人小舅。日本人以为攀上了亲戚,还高兴得屁颠屁颠的。

村上有位张西庆老人,曾潜入小日本的仓库,偷出来一挺捷克造歪把子机枪、一台缝纫机和一些罐头。机枪1000块大洋卖给了抗日武装;把缝纫机当成了铁疙瘩,以为没用,丢进了井里;罐头自己吃了。丢机枪的事,要是放在小日本侵略中国初期,非屠村不可。庆幸的是,小日本没有过多追究。

下图:《许昌晨报》报道张西庆老人。

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——上八技校(河南省第八技工学校的简称)时,曾经和同学结伴不止一次骑行长村张。当时我的座驾是辆28型双链盒轻便自行车,六七成新,骑着特沉、特肉、特不出路。偶尔蹭链盒,时不时要用脚后跟磕一磕,马上就能治住病。由于路况差,耗时长,总感觉长村张离市区可远。

转眼过去了三十二年,如今,城区面积已扩延至长村张村村边。照样骑车去,走西大街,走帝豪路,然后拐上灞陵路,半个小时即可到地方。不仅顺当,而且距离似乎也近了。

在灞陵路通往长村张的斜岔路口,新立了座雕塑,形象是头猛犸象,啥寓意,看不懂。底座上的“长村张欢迎您”,倒是直白明了。

下图:长村张路口的雕塑。

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在长村张乡供销社旧院里,有堵砖砌的照壁,已被建安区列入文物保护单位。

照壁正面朝东,中间彩绘毛主席全身像,戴尼帽,着风衣,魁梧高大,再现领袖风采。两侧对联是“四海翻腾云水怒;五洲震荡风雷激”,额题“毛主席万岁”。对联外面是毛主席语录,南面内容是“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”,北面内容是“领导我们事业的核心力量是中国共产党”。无论是对联、额题,还是旁边的语录,均为仿“毛体”,字里行间透出豪放俊逸、狂草不羁的书风。尽管式样已经过时,它的存世,却承载着一个时代的记忆。

临街商铺的三轮车、电瓶车无序地停在照壁的前面,下半部几乎挡严,我试了老半天,才把它整个拍下来。因角度太斜,照片上的字很难认清。幸亏事先有准备,我将上面的内容逐一抄了下来。

下图:长村张供销社院子里的照壁。

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长村张乡政府主街呈东北、西南走向,曾经是市区到榆林乡的必经之地。烟站南边是个十字路口,往西过一座丈八宽的小桥,便是我此行的目的地——长村张村。

我推着车子,踽踽行走于空寂的村街上。偶有骑电瓶车、三轮车的老乡擦身经过,未等你开口,一个个如同脚踩风火轮的哪吒,裹风而来,挟风而去,让你空喜欢一场。

终于,在村十字街,我找到了我要找的人:三位古稀老汉和四位古稀大娘。在藤蔓虬曲的凌霄棚架下,一位老汉坐在三轮车上,一位老汉坐在马扎上,还有一位老汉斜倚在藤椅上。

听罢我的来意,藤椅上的老汉稍稍坐直身子,说长村张很早以前四周有寨墙、寨河,寨子东西长、南北窄,故人们形象地称之长村张。寨子有东西南北四个寨门,你刚才路过的小桥,就是东寨门的位置。小桥南边的大坑,是东寨河仅存的一段遗迹。

下图:纳凉的老者。

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修寨墙主要是防土匪,所以外墙修的陡,内墙修的有坡度。寨墙高一丈五左右,下宽上窄,下宽约三丈,上宽约一丈。80多岁的他清楚记得补修外寨墙时的情景,用檩条支着高粱箔,然后往里填土,填一层,夯实后再填。总之,非常费劲。

过去,长村张大户人家主要有两家,一个是张少田,一个是张玉山,南北街路东,从南寨门到北寨门,几乎都是他们家的房产。南边的两进四合院住人,北边的院子当仓库和牲口屋,清一色的瓦房,是全村最气派的宅院。

老汉这么一说,倒是提醒了我。我连忙问他张钟端的老房子还在不在?具体在村子的什么位置?老汉说他可没有那两户人家舒坦,去日本留学后期,靠朋友接济才艰难毕业。张钟端牺牲后,他的双胞胎儿子都是开封师院毕业,一个留在开封教学,一个回到许昌。回许昌的那个,先是在和尚庙(位于长村张东北角)学校教学,后来调到了市区。至于哪个学校,说不上来。

或许是初次谋面不信任吧,当我问起他的名字时,他一口拒绝了,再问其他,也不愿多说。

后来,老乡们向我推荐了一个人,村干部张占勋旮旯缝儿的事都知道,你去村委会找他吧。随后,他们很热心地给我指了去村委会的路。

下图:东寨河遗址。

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没费周折就在村委会找到了张占勋。在他干净整洁的办公室里,我俩一论年龄,他长我一岁,遂以老兄相称。

占勋兄也爱好村史研究,一落座,他先找出两篇发表在《许昌晨报》的文章让我看,其中一篇是写长村张村的,一篇是写百岁老人张西庆的。

翻阅之后,我说报纸正统,都是一本正经写人写事,我想要了解的,既需要确凿的史料,又需要不为人知的传说和野史。基于此,咱俩聊到哪儿是哪儿。

听我这么一说,占勋兄有了针对性,于是如数家珍地给我讲起了他所看到的、听到的,以及了解到的长村张。

明洪武年间,长村张张氏祖先从洪洞县张氏胡同迁过来,这是许昌周边唯一一支张氏人家。之所以敢这么肯定,是因为在洪洞县“认祖归根俱乐部”历史文献中,是有明确记载的。

长村张过去称北寨,南边的圪垱村称南寨,俩村一个老祖爷。截至目前,两边都以“石碑家谱”为准,扳着辈分。半路上碰面,一说自己是啥字辈的,马上就知道或是你喊人家个啥,或是人家喊你个啥,从来不会乱辈儿。

下图:村干部张占勋老兄。

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长村张最出名的人物,要数河南辛亥革命军总司令张钟端了。张钟端,字毓厚,号古民,别号鸿飞,生于清光绪四年(1878年)。他自幼聪敏,一看就不是个凡人。

12岁那年,他爹领着他去塔湾赶会,滑滑眼的功夫,他就爬上了文峰塔塔尖。当然,是从塔心室爬上去的,还是从外面爬上去的,没人看见,反正是越演绎越神。

13岁时,张钟端以小小的年纪考中秀才。清光绪三十一年(1905年),他又以优异的成绩,获取河南大学堂官费留学日本的资格,就读于日本中央大学,攻读法律专业。其间,他参加了孙中山领导的同盟会,积极创办《河南》杂志,宣传革命思想。为此,他被取消赖以生存的官费资格,全靠侠女刘青霞的鼎力资助,才完成学业。

1911年武昌起义后,张钟端受同盟会指派,回到开封策动组织河南起义。

因计划泄露,汉奸告密,他与刘凤楼、张照发、王天杰等十一位仁人志士,被清军镇压杀害,史称“辛亥革命河南十一烈士”。

烈士墓位于开封市东南的禹王台公园,去年初夏,我专一去瞻仰过,在宣传栏里看到了睢县齐真如撰写的《河南辛亥革命十一烈士传述略碑文》,文中这样评价道:

夫十一烈士之死,争人格耳。为光复故国而死,不计成败而死,为避免地方糜烂而死,皆能联袂接踵,视死如归,亦云伟矣!

在妻子千装伦子怀孕过程中,张钟端做梦梦到了“野桥古梅独卧寒屋角,疏影横斜暗上书窗敲”中的梅花,夫妻俩因此商量决定,孩子出生后,无论男孩女孩,一律起名梦梅。极其巧合的是,武昌起义当日(1911年10月10日),千装伦子生下一对双胞胎,大儿子自然叫梦梅,二儿子随了个梅字叫兆梅。

张钟端牺牲后,同盟会将她的妻子和孩子接到了许昌,并筹得800大洋,以供养母子今后的生活和上学之需。可能在中国生活不习惯的缘故,千装伦子动身回日本时,想带走一个,留下一个。

在中国传统宗族观念里,如果丈夫死了,妻子再嫁或回娘家,只能带走女孩,带把儿的男孩是延续香火的,说啥不能带走。因为这,千装伦子临走,张钟端本家将两个孩子都藏了起来,结果一个也没带走。至于后来他们母子是否联系过,村里就不知道了。

受扶沟县建吉鸿昌纪念馆的启发,村里曾打算在法华寺遗址上,筹建张钟端纪念馆。张钟端作为河南辛亥革命先驱,不仅是长村张的一张文化名片,而且也是许昌经济技术开发区的一张文化名片。遗憾的是,此事干打雷,不下雨,吆喝几年便没了下文,最后不了了之。

下图:法华寺旧址。

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占勋兄讲完本文开头所写的那些事儿后,我突然想起“石碑家谱”的事,问占勋兄这东西现在在哪儿放。他说“石碑家谱”从地下挖出来后,他怕被人偷走,央人砌进了法华寺东屋的前墙上。说着,电话联系了开锁人。待我们过去时,两位中年妇女已经等候在那里。

“石碑家谱”长约二尺,宽约一尺。为了让我拍清上面的字迹,占勋兄找来湿毛巾擦拭一遍,字果然清晰多了。

由于反光,我担心回去后照片上的字认不全,干脆掏出纸笔,打算将家谱内容抄下来,确保万无一失。趁我抄写的功夫,他跑到对门邻居家,找来人家誊写好的让我拍照。其主要内容如下:

张氏宗派

且族有宗派,所以序昭穆明世系也。吾族世有宗派,传至今日派宗将尽,族人慨之。恐彝伦之攸,故念人纪之,宜修因思五德之运,终而复始,约我族人择其字意之彰,明较著者共四十字。上承增益之数,下启钟毓之灵,俾后之子孙,绳绳继继,亦如五行之环生不穷焉。谨将派宗列于下:

钟溥校炳培 锡汝桢炤均

镇法树燿坊 铭鸿楷灿墀(chi)

钦济枝炯坤 鑑润桥灼埏(shan)

镜清桂焕埙 锦浚彬炽坪

甲子科副榜候直隶州州判 本族 光三撰文

廪膳生 学海选字

增广生 春森编次

钦加五品衍候选知县前任 阳泽县教谕 士俊书丹

下图:老乡誊写的张氏家谱。

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谱序大致意思是说张氏家谱中,啥字辈挨着啥字辈都定得很清楚,传到现在快要用完了。为了福泽后代,又续了四十个字,换言之,又续了四十辈。

占勋兄说他和我的同事文杰(同事老家也是长村张的)同属校字辈,随之提醒我,你找出这四十字的规律没?我一时没看出来。他进一步提示说,其实序中已经点出来了,五行,你看看每个字的偏旁,是不是金木水火土?只不过木和水变了变顺序。我仔细一看,还真是。

以往,我看到的一些家谱,有手抄的,也有印刷的,都是纸质的,而刻在石头上的,这是头一次见。常言道:物以稀为贵,由此可见长村张的“石碑家谱”极具历史价值。

下图:砌进墙里的“石碑家谱”。(文首图片:长村张村委会大院)

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【作者简介】梁耀国,现就职于许昌市房产交易租赁管理处,河南省杂文学会会员,中国民俗摄影协会会员。

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