玉清神母元君，即太元聖母，太元玉女，玄妙玉女，全稱為萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母。她應該是道教的至高女神，畢竟這位大神在不同時期可都是站在了諸多仙神的頂端。
在宋代《無上九霄玉清太梵紫微玄都雷霆玉經》中有過記載，“朕為浮黎元始天尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔。”此文中所說的朕乃是玉清真王，即浮離元始天尊的第九子。而玉清神母元君則成為了“浮離元始天尊的妻子”。
此經中太上老君變成了玉清真王的侄子？
這一點作為筆者來看簡直是很有意思的一件事情。當然了本文主要說的是玉清神母元君，大家也可以看到這位大神是作為浮離元始天尊的配偶而出現在經書之中。也就是說玉清神母元君可以被稱作是僅次於浮離元始天尊的存在。
當我們順著歷史長流往前走，在唐代的《酉陽雜俎·玉格》中則將玄妙玉女稱作是老子的母親。在這個故事裡，老子出生的時候都是別具一格，與眾不同。更不用說他的母親更是懷胎81載……所謂傳說流傳的多了就會變成真的，更何況這部雜記的撰者是段成式，在詩壇上，他與李商隱、溫庭筠齊名。段成式信佛讀經，飲酒賦詩唱和，以解其憂，詩中多流露出超脫世俗的消極情緒。
不過我們可以看到玉清神母元君確實在唐代的時候成為了轉世後老子的母親。不過與宋代《無上九霄玉清太梵紫微玄都雷霆玉經》中相比，《酉陽雜俎·玉格》始終多了一絲民間傳說的意味。
當我們再往前尋找的時候，就會發現在南北朝時期的《元始上真眾仙記》中有記載太元聖母乃東王公和西王母的母親。
“復經二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常遊厚地之間，仰吸天元，號曰太元聖母……太元母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號曰元陽父。又生九光玄女，號曰太真王母”。
由此可見在較早的傳說中，玉清神母元君當為眾仙之首，畢竟東王公作為男仙領袖，而西王母也是女仙之首，兩者皆是這位太元聖母所生。
可見在不同的時代，玉清神母元君的地位都處於頂端的位置。不過顯然後世關於她的傳說並不算多，甚至因為各地流傳的版本不一，使得她的稱呼也不斷髮生變化，漸漸消失於時代之中。
與其類似的，還有一位大家並不熟悉的天王。下一期就讓我們聊一聊在早期道經中與三清並列的九天真王。
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