在海豐縣梅隴石洲山北側，有一座重修於光緒三年(1877年)的古墳，其墓碑文曰：“四世祖皇清待贈顯考授平海參府諱祖眉蘇太公之墓。”筆者考證，墓主乃明末參將加一級蘇祖眉，於1664年（清康熙三年）為反抗“遷界令”的暴政，參與碣石鎮總兵蘇利起義“抗遷”而殉難的義士。
據梅隴鎮石洲村蘇氏族譜記載，其始祖紹田乃明正德丁丑科進士、留臺御史、福建 巡撫蘇信之孫，於明萬曆年間為避倭寇，從饒平縣東界遷往歸善（惠陽）平海定居，經二三世 祖慘淡經營，家業興旺，“以鹽田則甲於平海西涌，以糧田則半於海豐歸善。”四世祖“祖眉公，其為人也，剛烈自好，則名出泮宮，而志驅外閫（心向邊防）。”為報效祖國，保衛海疆，乃由邑庠生而“致身營伍，拜員參將，揭私囊（傾家財）以畜撫士卒，家計之虛，自此始矣。”
石洲蘇氏族譜為清康熙三十四年（1695年）五世祖大章所編撰。作為當時清皇朝專制下之民，大章撰寫其抗清伯父祖眉的為人，只能採用較為隱晦的文字敘其功過。但從中也可以看出祖眉應是一位抗清義士。如說祖眉“揭私囊以畜撫士卒，家計之虛，從此始矣。”這就生動說明祖眉作為一名鎮守平海所城的明朝千戶侯參將加一級，在明室將亡、清軍壓境之際，為救亡圖存，竟能傾其家財，招兵買馬，與強敵對抗，其精神確實可嘉。
當平海失守後，祖眉把家眷遷往海豐赤石，再遷隔海，又再遷梅隴石洲。而他本人後來則戰死於東海。據石洲蘇族先輩人傳說，葬於石洲山的祖眉是沒有頭顱的，以銀頭代葬，其屍體是由戰馬馱回的。據此，可以認定祖眉公應是參與碣石鎮總兵蘇利一起起義“抗遷”時犧牲的。因其參將的官銜，其頭顱必然被清兵切下取走報功去了。
據《簡明廣東史》載，1661年（清順治十六年），為防鄭成功等海上武裝對東南沿海的攻擊，清遷發佈遷界令，命令由山東至廣東沿海居民內遷50裡，1664（康熙三年）又下令再內遷30裡，造成沿海居民流離失所，哀鴻遍野。是年7月，爆發了碣石鎮總兵蘇利的抗遷起義。起義軍一度攻下粵東沿海數縣。後因廣東總督提督統兵征討，蘇利戰死，起義遂被鎮壓下去。
平海所城原屬碣石衛管轄。作為平海參將的蘇祖眉，參與碣石衛總兵蘇利起義抗遷是理所當然的。由於蘇祖眉參與抗遷，在清遷專制之下，其家族為避免被株連追究，曾屢次遷居，連在平海的一、二、三世祖幾處祖墳的墓碑也不敢顯露，原有的墓碑都已自行隱去，至今其子孫都無法弄清楚。
那麼，光緒三年重修的石洲山祖眉的墳墓卻很顯赫，且其墓碑文為何要冠以“皇清待贈” 四字呢？這就要回到清初的歷史來分析了。滿清入關後，明末遺民到處舉起義旗抵抗， 滿清統治者為摧毀漢人的抗拒心理，曾採取高壓政策，製造了“揚州十日”、“嘉定三屠”等殘暴慘案。但到康熙中期，在其統治地位基本穩定之後，為籠絡漢人，曾頒佈詔書大赦天下，准許已放棄抵抗、願作順民的明代遺臣恢復官身待遇。據此，祖眉後裔便敢於為其造大墳了。但要為其申報恢復官身已經不可能，因人已死了。不過為了榮宗耀祖，在其墓碑上顯示其應受贈的原有官階，卻是合情合理的。
綜上所述，筆者認為，蘇祖眉應被確認為一位於1664年起義反抗“遷界令”暴政而英勇殉難的義士。
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