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做事離不開一個決斷，所謂快刀斬亂麻，倘若時機未到，斷之則損，若是過度拖延，則機不再來。唯有站在高處，以高瞻遠矚的眼光和精準的預測，再輔以鬼谷子的決斷技巧，方可在行事中趨利避害，永保安康。
鬼谷子的《決》篇說，“決”，即決斷，決策。決疑斷難，是遊說策士們的重要任務之一，也是他們所應具備的主要技能之一。鬼谷子認為：“當斷不斷，反受其亂。”善於判定情況做出決斷是萬事成功的關鍵。
決斷在現實生活中起著相當重要的作用，決策必須當機立斷。鬼谷子提出了“決情定疑，萬事之機”的觀點。然而，萬事萬物的決策都離不開事物存在的各種背景以及事物之間錯綜複雜的關係。所以，研究事物之間相互依存的關係背景，以及諸多事物之間的錯綜複雜關係的前提就是要防止認識的迷惑與偏見性，以便準確無誤地決斷。
鬼谷子講，“決疑”主要說明了遊說者在什麼情況下做出決斷和如何去解決別人的疑難問題。遊說者的目的就是解除別人的疑惑，併為其免除災難，但是事實上，要使一個身陷迷局、危難重重的人採取果斷的措施，並不是一件很容易的事。
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人的本性都具有趨利避害的特點，當事情的結果還不明朗的時候，往往會出現當局者迷的情況，經常會因為暫時的利益誘惑而左右為難，有的時候即便是災難纏身也不能清醒地看到這一點。因此遊說者就必須能夠使當局者看到前途，一旦決策失誤就會給別人帶來很大的災難。
因此，遊說者在做出決疑之前必須分析清楚當前局勢，考慮好事後的結果，為將來的結果做出最壞的打算。因為決斷任何一件事都有可能有得有失，當弊大於利的時候，就應該毫不猶豫地選擇後者，反之，則選擇前者。這就是鬼谷子的“決情定疑，萬事之機”。
在應該做決定的時候就一定要快刀斬亂麻，不然一拖再拖只會損害自己的利益。在做決斷的時候需要考慮過去的經驗，驗證未來事情的發展，再參照現在事情發展的狀況和條件進一步採取行動。通過綜合分析自身所處的形勢果斷做出決策，才不至於使自己的利益受損。
聰明的人都會遇事絕不遲疑，明知事情應該怎樣做，但決定了又不敢去執行，這是一切失敗的禍根。
古語有言，猛虎因遲疑不決而被人擒捉，反倒不如小小的黃蜂，蠍子敢於及時放毒刺蜇傷人，千里馬停滯不前，反倒不如劣馬能夠穩步前進；雖然有孟貪那樣的勇敢，但是如果猶豫不決，反倒不如平庸者欲達目的而埋頭苦幹；雖然有舜、禹那樣的智慧，但是如果閉口不言，反倒不如聾啞人用手勢比畫。
這些話都說明了付諸行動的重要性。功業是難於成功而容易失敗的，時機是難以得到卻容易喪失的，時機一旦失去就不會再來了。
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在我國古代決策史上，鬼谷子的這套決斷理論具有重要地位，其解決問題的原則與方法即使在當今也仍具有很強的現實指導意義。
決疑是決策的先導，正確的決策來源於準確的決疑。毛澤東曾經說過：“指揮員正確的部署來源於正確的決心，正確的決心來源於正確的判斷，正確的判斷來源於周到的和必要的偵察，和對於各種偵察材料的連貫起來的思索。”決斷的目的是解決疑惑，然而解疑又是為了趨利避害。因此說，“決”關係到一個人、一個國家，乃至一個民族的成敗得失。決斷得正確就會帶來好處，反之，決斷失誤就會引來災難。
當斷不斷，就會使自己的利益受到損失，通過分析以往的經驗以及對未來形勢的預估，如果可行就做出決斷，這樣不會導致自己處於被動地位。如果在應該做出決斷的時候反而因為諸多原因而沒有做出決斷，到最後只會給自己帶來一系列的麻煩和損失。
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