林前七章14節說："因為不信的丈夫，就因著妻子成了聖潔；並且不信的妻子，就因著丈夫成了聖潔；"這是什麼意思？是否夫妻之中，只要有一個人信主，另一人就因而成為聖潔？
在此所謂"聖潔"不是指靈性方面的聖潔；乃是指夫妻同住方面的聖潔。當時哥林多信徒，在信主之後，似乎懷疑是否會因繼續與不信的丈夫或妻子同住而不聖潔，所以保羅向他們勸解說："倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子......因為不信的丈夫就因妻子成了聖潔......。"
婚姻的制度原是神所設立的，是聖潔的，雖然不信神的人，可能因不尊重婚姻的神聖，使男女之結合流於荒淫與汙穢，但夫婦合法的結合，過同住的生活，在神看來卻是聖潔的。並且縱然夫妻的任何一方面還未信主，也因為其中的一方面已經信主，知道尊重婚姻之神聖，不放縱荒淫，而使他們的夫婦同住的生活成為聖潔的了。
以上的解釋，可從本章14節之上下文獲得根據。上文第1節至第13節的主要內容，都是討論夫婦之分房與同住的問題，12、13節更直接論及"同住"，而本節下半"不然你們的兒女，就不潔淨了，但如今他們是聖潔的。"這"兒女"是夫婦同住所生養的。保羅又加上一句，"但如今他們是聖潔的"，顯然這下半節所論兒女的"聖潔"也是和上文所說夫婦同住之聖潔同一意義，都不是指靈性之聖潔，乃是指合法的男女結合，所過的夫婦生活和所生的兒女都是聖潔的。
這樣，本節所論之聖潔，既是夫妻同住方面之聖潔，不是靈性上的聖潔，當然不是指夫妻中的任何一人信主，就可以使另一人得救的意思了。
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