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福州脫胎漆器髹飾技藝是中國漆藝界的集大成者，與北京景泰藍、江西景德鎮瓷器並稱為中國傳統工藝的“三寶”，有“珍貴黑寶石”、“人間國寶”等美譽。
郭沫若生前曾做詩備加讚譽，稱讚福州脫胎漆器是"天下諒無雙，人間疑獨絕"。
資料記載，福州脫胎漆器髹飾技藝是由沈紹安在繼承幾千年中國髹漆技藝的基礎上創立的。沈氏脫胎漆藝在脫胎成型和表層髹漆方面具有鮮明的技藝特點，製作時採用布坯或木坯，經上灰、打磨、髹飾、黑推光、色推光等工序後，再用彩漆暈金、錦紋、朱漆描金、臺花嵌螺鈿等技法加以裝飾。
作為脫胎技藝同髹漆藝術相結合的產物，福州脫胎漆器的製作頗為不易，從選料、塑胎、髹飾至成品，每件成品都要經過幾十道、甚至上百道工序。工藝非常複雜，製作和陰乾等十分費時，故一器之成往往需要數月，成品還需密閉在陰室裡很久。
它品類之多，大的如陳列在北京人民大會堂的漆畫大屏風、彩繪大花瓶、脫胎仿古銅大獅等，小的如煙具、茶具、餐碗、盤、碟、罐等，共有18類1200多個花色品種。
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鄭益坤，1936年出生於福州倉山一戶普通農家。他擅長漆畫、中國畫。早年畢業於福州工藝美術專科學校，曾任福州工藝美術研究所副所長兼福州畫院畫師、福州漆畫研究會會長。他是中國美術家協會會員，高級工藝美術師，曾參加和負責北京人民大會堂福建廳和臺灣廳總體設計工作。1993年被國家授予中國工藝美術大師稱號。2007年，被文化部授予“國家級非物質文化遺產項目福州脫胎漆器髹飾技藝代表性傳承人”稱號。
鄭益坤最早接觸到的漆工藝品是家裡的一件鏡盒，那是他母親年輕時的嫁妝。母親告訴他，這件紋飾精美的鏡盒出自大名鼎鼎的“沈紹安正記”，也就是沈紹安第五代孫沈正鎬的商號。從此，鄭益坤知道了沈紹安家族和福州脫胎漆器的魅力。
因為家境清苦，12歲時，鄭益坤就到鰲峰洲的木材行打工貼補家用。1952年，鄭益坤入讀福州六中，遇到恩師翁永慶。鄭益坤常常捧著厚厚的畫稿，纏著翁永慶，而這個美術老師也格外愛護，悉心傳授指點，鄭益坤受益匪淺，逐漸在本地小有名氣。
那時候，一些民間畫工忙時就讓鄭益坤去幫助畫龍舟、寺廟壁畫或者門神。
新中國成立後，政府開始扶持脫胎漆器製作業。在李芝卿大師的倡議下，福州工藝美術學校於1956年成立，向社會招收50名學生學習漆器專業。
當時，已畢業分配到福州郊區辦事處水利科工作的鄭益坤，出於對脫胎漆器藝術的熱愛，決定去報名。
幾經周折，鄭益坤終於爭取到報名機會被錄取，還被選任為班長。鄭益坤在大師指點下，學藝日精，很快脫穎而出，在福州畫壇嶄露頭角。
1959年，李芝卿率領福州工藝美術學校畢業生到北京實習，參與人民大會堂的設計裝飾工作，鄭益坤是其中一員，因表現出色被留用至福建廳設計工作結束。
那時候，他們承接了三個部分，福建廳、宴會廳和二樓小宴會廳，從進門屏風到陳設案几，從沙發到談判桌都以福建的髹漆技藝來體現。
據鄭益坤回憶，福建廳採用福州工藝美術研究所設計師王爾德的思路，舒適典雅、穩重大方，既有民族特色，又有地方風格，在當時廣受好評。
80年代，鄭益坤的鯉魚作品入選中國最高等級的美術展——全國美展，漆畫作為一個獨立畫種走進殿堂，髹飾技藝也從工藝美術領域進入純藝術領域。
看到鄭益坤的漆畫作品，會發現他愛以八閩風物為題材。水仙、荔枝、桂圓在他筆下都有精彩的表現，花鳥蟲魚都有他的感情融入；且每幅作品都立體而逼真，讓你忍不住想伸手去一探真假。
在花鳥蟲魚漆畫中，金魚作品無疑名聲最大。熟諳漆性的漆畫家，都說金魚是一個非常適宜用漆表現的“討好”題材。但鄭益坤創作金魚時，有他自己的理解與創新。有的金魚身上有銀色的鱗片，紅色的漆液就無能為力，他就大膽地引用了現代合成塗料——聚氨脂，事先塗在銀色的鱗片上，再通體罩上透明漆，保住了魚鱗的銀色，顯現出了很好的效果。他的金魚如果畫在漆盤裡，彷彿盤中真有水，水中真有魚，有的隱在水中，有的浮出水面，有的若隱若現，達到了栩栩如生的境地。
因此，便有了“金魚坤”的稱號。
對於脫胎漆器工藝的日漸式微，鄭益坤有著強烈的危機感和責任感。他認為，自己是福州脫胎漆器技藝承前啟後的一分子，要把前輩教給他的經驗，毫無保留地傳給後人。
他不僅繼承、發揚了前輩們製作脫胎漆器的技藝，並且毫無保留地將自己的最新研究成果傳給了他的孩子和學生。
為了讓更多年輕人瞭解漆畫、愛漆畫，鄭益坤把創作之外的時間都放在到各個藝術院校給學生講課上，對有志於漆藝創作的年輕學子總是傾囊相授。他真心希望能夠有更多青年學子繼承寶貴技藝，將福州漆藝發揚光大。
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