liguanyao
我的回答是肯定的，是。
一、作為大寫的人，應該做到大公無私。
（《現代漢語詞典》193頁）對大公無私的解釋有二點：1、完全為人民群眾利益著想，毫無自私自利之心，只有工人階級最有遠見，最富於革命的徹底性。2、處理公正，不偏袒任何一方。人們普遍把毛澤東、周恩來作為大公無私的典範，的確，他們做到了。他們的人格、胸懷和對人類的貢獻為我們後人樹立了大公無私的榜樣。他們一生公而忘私，全心全意地為中國人民服務，二袖清風，是對大公無私最高層次的詮釋，這就是大寫的人的智慧表現。
今天，2020年1月8日，是周恩來四十四週年紀念日。寫此小文作為他的孩子的一種紀念。
周恩來的人格魅力影響著全世界。在他逝世後，聯合國單獨為他降半旗。據說當時的秘書長瓦爾德海姆站出來，在聯合國大廈門前的臺階上發表了一次演講。他說：“為了悼念周恩來，聯合國下半旗，這是我決定的。原因有二：一是，中國是一個文明古國，她的金銀財富多得不計其數，她使用的人民幣多得我們數不過來。可是她的周總理沒有一分錢存款！二是，中國有十億人口占世界人口的四分之一，可是她的周總理沒有一個孩子。你們任何國家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗。”《百度搜：聯合國秘書長瓦爾德海姆》。這樣一個大公無私的人得到聯合國秘書長的肯定，這是代表全人類的心聲；這也是作為大寫的人周恩來應該得到的禮遇！
二、人類就這麼一棵生命之樹，沒有理由不大公無私。
1、大公無私是歷史賦予我們的責任。
我們地球上的每一個人，都生長在這唯一的一棵生命之樹上。我們所有人只是這棵生命之樹上的一片頁，完全依賴著這棵生命之樹的營養。
別以為我們今天的文明有多麼了不起，這些完全都是建立在前人的經驗、知識和智慧成果基礎之上產生的。這是我們人類的成長曆史和軌跡，也是我們在宇宙中生存的唯一依託。相對於宇宙來說，人類實在太渺小了。人真的沒有理由不大公無私，這就是歷史賦予我們的天責，無數先人為我們作出了榜樣。
人要是隻為自己，只從個人的利益去考慮得失，那是沒有生存意義的。要為子孫後代著想，那就必須倡導大公無私精神，這也是人的立腳點和價值所在。對於人類的大公無私，低級動物是看不明白的，也弄不懂其中的道理。私有意識是低級動物的行為取向，是由它們的生存本能決定的。這是合理的。如果人類也把私有意識捧上天，那就弱智和可笑了。
2、人類的知識和智慧就包含有大公無私的屬性。
雖然現代社會物慾橫流，私有意識出盡了風頭，金錢和資本成為了人類社會的弄潮兒。這只是人們看到的表象，其實它是人類社會特殊時期的短暫現象，並不是整個人類歷史發展的主流方向。個人利用金錢可以改變命運，整個人類的命運不會靠金錢這個玩意兒來改變。真正能改變人類命運的是知識和智慧，而不是金錢。像愛因斯坦那樣的人物運用知識和智慧就為我們打開了天窗，使我們的科學技術得到飛躍式發展，讓我們輕而易舉地就走出了地球，提高了人類的宇宙地位，開闊了我們的宇宙視野，這是貨真價實的文化革命。他們只有公沒有私，他們所有的經驗、知識和智慧成果，我們今天的人和今後的人都能無償共享，這就是大公無私。
由此可見，私有制不符合人類進步理念，因為私有觀念不利於人類的健康成長，更不利於將來愛因斯坦這樣的巨人產生。知識和智慧如果被利慾薰心的人所扼殺產生斷層的話，那對於整個人類就是致命的。私有和領地意識只能屬於低級動物的思維，這一點從人類走出地球就給我們下了歷史性的結論，人類的疆界是大氣層為我們劃定的。地球人是一家，地球只有一棵生命之樹，歷史上的每一人都只是這棵樹上一片頁。
好好珍惜吧，人類！人類命運共同體已是一個不爭的事實，相親相愛才是人性的表現。和平理念可以強加於人，其他什麼都不可以強加，更不要說戰爭了。我們人類的生存目的只有一個：守護好地球，守護好一切生命，守護好一切有利於我們人類生存的環境。從這個角度講，人必須大公無私。
8521712712557週一
大公無私的人有很多，我們的偉大領袖毛澤東主席、周恩來總理，還有許許多多老一輩無產階級革命家，他們都做到大公無私。特別是毛澤東主席，為了新中國的建立，犧牲了6位親人。後發生朝鮮戰爭，毛澤東又把愛子毛岸英送上戰場，當得知毛岸英犧牲後，強忍著悲痛，把心思放在中國建設事業上。毛澤東一生為中國革命和建設，為中國人民謀幸福日理萬機、漚心瀝血、禪精竭慮；周恩來一生做到鞠躬盡瘁、死而後已。其他還有很多老一輩革命家為中國革命和建設作出了無私奉獻和貢獻。革命領導如此，社會上也湧現出有許許多多大公無私的人，如革命時期的白求恩、張思德，解放後的雷鋒等等。所以，不要懷疑人們不可以做到大公無私，而且，做到大公無私的人有很多、很多。
毛朱周才是真的大公無私。其次無人可比。他們沒有什麼康華公司。
用戶34303279761
人只能從自己的角度考慮問題，“利他”也是為了滿足自己。比方說你自願幫老大爺推車，看到老大爺感謝的樣子你很欣慰，獲得了快樂，這就是為了自己啊，接受幫助的人同時也成全了你，所以“利他”絕不能索取任何回報，反而要感謝對方的成全。無私是不存在的，這個詞語本來就是一個“捧”人的詞彙，並不符合人性，人只能從自己的利益出發，這是天性，就算你滿街撒錢，那也是你樂意，你樂意就是滿足了自己，就不是無私。有人無私是出於對建立形象的考慮，有人表現出無私是畏懼形象受損或其他原因。即使人刻意站在別人的角度想問題，其實也是以自我為標尺來想。我曾經問過一位在河邊放生魚類的“信徒”，我問他，倘若放生不會獲得功德，反而會下地獄，您還會為了魚兒的“幸福”放生嗎？這位信徒沉默了一會，彷彿不知道該如何回答，對我講了一句，施主我不認識您，轉身走了，我又調侃了一句，佛說我不下地獄誰下地獄呢，“信徒”回過身：“放生怎麼可能下地獄…”典型的單向思維，在我看來他放生“賺”功德的行為，和賣魚賺錢毫無差別，只是一個造殺孽，一個假慈悲，說不定有一天，造殺孽的放下屠刀立地成佛了，他卻還在河邊放魚貪賺“功德”。從哲學的角度看，“大公無私”“完美”這類詞彙本來就是偽命題，是不存在的狀態，只是誇獎時使用的形容詞，是不可能絕對做到的，只能在一些具體事件中相對的體現出“大公無私”的狀態，正如放生的信徒一般，如果大公無私沒有換來讚譽反而招來陷害和非議，你還會繼續心中的“大公無私”嗎？所以，狹義的大公無私就是自己認為的“大公無私”，而廣義的大公無私是旁人的評價，別人說你大公無私才算。縱觀歷史，歷史上流傳的大公無私者全部為廣義上的大公無私，或是正史、官方史中的大公無私，卻也總能找到一些完全相反的野史和黑歷史。當事人死了，留下的只是一個名字，有人說這個名字做了好事，有人的說法卻截然相反。人無完人，所以不要為一個“形容詞”糾結，就像完美的東西，根本不存在，任何人都有邪惡的念頭，只是有沒有實施，實施後有沒有被發現而已。“大公無私”這種溢美之詞的存在就像一種獎勵，專門獎勵一部分作出貢獻的人，冠以大公無私的稱號，彷彿生怕他內心生變砸了這美妙頭銜。
八戒3343
有的人能，有的人不能！心裡想著人民的人，能！歪著心眼子整人，為自己私利翻案、為家利益發國難財的不能！
手機用戶51014313560
人可能大公無私，但是不可能絕對大公無私，因為大公無私這個詞有相對性，你做了一些事情，得到了一些人的滿意，別人就會說你大公無私，而另一些不滿意你的人，可能在罵你呢！
時空質點
耶穌又說：「凡從人裡面出來的，那才使人汙穢， 因為從裡面，從人心裡出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、 姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄： 這一切惡事，都是從內裡出來的，並且使人汙穢。」馬爾谷7:20-23
伯多祿7
這三人只有周才是真正的大公無私者，另二人多多少少有些水份，不信看聯合國對待三人的待遇方式
手機用戶64488354769
沒有私心的是毛，周，朱三位前輩！
手機用戶14317243192
誰大公無私， 多數老百姓心裡最明白
