提到雲南普洱，想到的總是那一杯香氣撲鼻的普洱茶。這次八天的普洱之行後，我卻發現這裡的風土人情、歷史文化原不止一杯茶那麼簡單。尤其當我踏上老達保村的土地，走進這個普洱西南深山中的神秘村寨，才知道，世間居然還有這樣一個有花有草、有酒有音樂的世外桃源。
在老達保村，我們所住的是村中國家級非物質文化遺產保護項目《拉祜族蘆笙舞》傳承人李石開的家中，其實大家更願意親切地喊他一聲石開大叔。在他的帶領下，我們開始走進老達保，走進拉祜族。
大叔並沒有急於帶我們走進村子，而是在他的樓下駐足。這裡有一副用陀螺串聯組合成的圖案，像一隻兇猛的老虎。石開大叔說，老虎在拉祜族的心中，有著十分特殊的地位。在拉祜族創世史詩《牡帕密帕》中，記載著拉祜族最初的起源：傳說中拉祜族始祖扎迪、娜迪繁衍了許多的子孫後代，沒有食物來源的他們只能上山打老虎，把虎肉烤來吃，才得以生存繁衍。於是，老虎也成為了拉祜族名稱的由來。“拉”即為虎，“祜”為將肉烤香的意思。
石開大叔的家坐落在山腳下，沿著山坡往上走，整個村落的樣貌呈現在眼前。與其他的少數民族差不多，拉祜族所居住的地方也多是山地，房子也多建造在山頂或者半山腰上。與苗族的吊腳樓差不多，他們的建築多以樁上竹樓為主，也偶爾能看到落地式的茅屋。但與吊腳樓不同的是，他們的竹樓幾乎都有一個露天的曬臺，他們稱為“掌倮”。這裡是人們日常生活娛樂的場所。在這裡，他們可以洗衣曬被，也可以一家人睡在上面曬太陽，吃飯聊天。一座曬臺，包含了古老的拉祜族的愜意、舒適、安靜。
都說孫悟空是從石頭裡蹦出來的，而在拉祜族，也流傳著類似的傳說，不過，他們的祖先是從葫蘆裡蹦出來的，頗有葫蘆娃的味道。拉祜族也稱“朋雅佩雅”，意為葫蘆的兒女。在當地，也流傳著“說千來了說萬來，打開葫蘆人類來。”的俗語。如今，葫蘆早已成為了拉祜族的圖騰，不管是在房屋的屋頂，還是屋前屋後的空地上，都能看到葫蘆的身影，甚至大人小孩的服飾上，也有葫蘆的圖騰。
其實，拉祜族的生活離不開葫蘆。由於葫蘆生長迅速，結果量多，早已成為拉祜族生活的必需品。在古代社會，葫蘆不僅是很好的密封箱，在西南潮溼的氣候裡幫助他們保存種子、糧食，也可以將水、酒儲存於葫蘆中，外出幹活或者遠行的時候隨身攜帶。與此同時，葫蘆還可以製作成瓢、碗、勺，就連他們最有名的樂器蘆笙，也是由葫蘆製成。據說，在以前，拉祜男子出門，身上至少要帶三個葫蘆——一個裝酒，一個裝火藥，一個是葫蘆製成的蘆笙。
在村子中轉了一圈，印象最深的莫過於一個個可愛的拉祜族小孩純真的笑容。對於他們而言，童年是在花園、果林中奔跑，在曬臺上嬉戲打鬧，在歡聲笑語中唱著歌、跳著舞。的確，對於我們這些城裡人來說，這樣一個與世無爭的村落中，真的如世外桃源般存在。
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