用戶6593393607
二者是不可分割的，在邏輯學上是“種屬”關係，嚴格的地說，這裡的“中醫文化”之說是不確切的，它實際上是一種思想方法和辯證哲學，是理論基礎，“中醫知識”則是一種技法。沒有理論基礎的技法會淪落為雕蟲小技，路越走越窄，沒有具體技術體現的理論則是空洞蒼白的，無人信服。
之所以現在中醫常常會陷入囧困與尷尬，根本原因正是這個隊伍中的很多人，缺少思想與哲學功底，缺少“文化功底”，侷限在半文盲的江湖手藝中。比如他們很多人對陰陽，五行，生克等等都一知半解，甚至自己心裡本身都在懷疑嘀咕不相信，在這種情況下要想修煉成精妙的技術，那是不大可能的，多半隻能止於背湯頭歌，生搬硬套胡亂應付的狀態。甚至自己的內部就已經否定了自身的許多，比如把這方面認定為“糟粕”，又把那一方面定為“封建迷信”，傻里傻氣就自己丟掉了最寶貴的東西。其實，很權威的《黃帝內經》開篇直截了當講的並不是怎樣開藥方等等，而是告誡應該怎樣經營好生命，《內經》還強調了“上工治未病”，這些就是針對醫術技法的起碼理論要求。而且我們必須要知道，古代經典中許多現代人以為是“封建迷信”的內容，是非常有寶貴价值的，僅僅是你自己不懂而已。
古人老祖宗對一切醫者強調，一定要有慈悲之心，要有好生之德，做一箇中醫也不能例外，如果行醫把目標盯在了發大財等等上面，那心就已經歪了，技術技法到一定時候就肯定上不去了。
有人說，中醫就是詭辯，是玄學。你要這樣理解也可以，因為每一箇中醫師，每一天開出的處方都不會也不應該完全一樣，因為臨床上一定要講究“對症”，要隨症狀變化而加減調整，所以這就要懂得怎樣“守方”和怎樣變化，這個不是什麼荒唐無稽，而是人這個生命體它確實是在時刻變化著，就連吃飯喝水都不可能一成不變，天熱喝水多，做了重體力活，更容易感到餓，這個一點都不奇怪。
更何況，一年四季，東西南北，男女老少，身份性質等等都不會完全一樣，那麼臨床處置隨機應變就是必須的了，你按一個辦法去套就不應該了，也不可能技術表現得神奇。
所以說，中醫施行，需要認真實踐，又需要不斷開悟，在技法和思想理論上，都必須兢兢業業。
如果靜下心來思考了中醫的理論和手法，就會理解中醫臨床上的隨時變化施治，肯定要比西醫通常的一瓶藥丸吃到底的搞法更高明。中醫要求隨機升降補洩，西醫則是某一大類的病，給完全一樣的藥，這裡的精準度就顯而易見了，穿個衣服還要講合身不合身啊！
而做中醫師，如學藝不精，也可能就是個庸醫，所以理論知識與臨床技術，必須都不能馬虎敷衍。
非雲非鶴801
中醫面臨的困境其原因有三，社會關注不多，政府幫助不夠，自我革命不力。這跟我們的傳統文化教育也有很大關係，現在教科書裡還有多少的傳統文化，我們的文言文古籍還有多少人讀得懂？這些都應引起政府和社會的反思。中醫如果不與中國傳統文化聯繫起來就沒有其生存的根基，而傳統文化不得到弘揚與發展則中醫又很難全面融入現代社會與生活，因此先從傳統文化抓起才是根本，包括中醫文化。
月上東山之
中醫文化和中醫知識是一個事物兩個方面。中國自古就有“上醫醫國，小醫醫人”的文化傳統，此後發展為“不為良相，便為良醫”。在這裡，“大醫醫國”屬於中醫文化的拓展，告訴人民治理國家如同醫家治病救人一樣，其實包含中醫治療整體觀念。“小醫醫人”就是具體而微治病救人的醫學知識。中醫文化需要中醫知識體現，中醫知識需要中醫文化做指導，比如天人合一、陰陽平衡的觀念。中醫文化外延大於中醫知識。
在現實生活中，中醫文化是普及範疇，是國民素質必要組成部分；中醫知識則是專業知識的範疇，如十八反十九畏，藥性，望聞問切診斷知識等，需要專門培養！
自近代以來，隨著西醫的傳入，傳統醫學中醫受到巨大挑戰，幾乎到無法生存地步。新中國成立後，黨的第一代領導集體就確立中西醫結合的治療原則，中醫再次遇到歷史機遇！現代社會人們生活節奏的加快，西醫似乎更適應人們快節奏生活，讓更多的國人陷入醫療誤區，認為中醫慢，療效差！市場經濟指揮棒的作用，中醫市場受到抑制！
這次新冠肺炎疫情再次說明，傳統醫學中醫有其不可替代的價值，使疫情得到控制重要手段。各級政府必須重視中醫的發展。
此外，某些商家以弘揚中醫文化的“偽中醫”，推銷各類保健品，惡化了中醫醫療環境！我們堅決給以打擊，維護中醫醫療環境正常發展。
不知我的看法是否正確，希望得到朋友的指正！
去海的那邊
這兩個都不重要！中醫與科學是兩個獨立領域，符合科學的一些知識，又與科學有一些衝突，是理所當然的。
科學畢竟是主流，對很多問題的論述已經很充分了。人們很容易不明就裡地接受科學的論點質疑中醫的發展。
科學不只是科學理論，而且還是科學體系。――馬列斯·本
現代化的基礎就是科學，現代社會的組成不只是科學。中醫要想獲得科學的承認，必須是整體性獲得科學的承認。
普及中醫文化與中醫知識，這只是在知識文化層面進行科普，但是中醫領域與科學領域天生有部分衝突的地方，只能夠適得其反！
所以，中醫的發展，不在於瞭解，而是能夠作為一門獨立的學科、獨立的存在！ 能夠在現代化的環境下建立一套屬於自己的規則。
現代中醫院培養體系缺乏合理性，導致無法形成一箇中醫自己的、對治療方法效果，有最高認定的權威機構。
如果沒有一個獨立、權威的認證機構、認證標準，那麼，中醫在法規指導、醫療責任劃分等等方面很難得到立法方面的直接的幫助。
任何專業要有非凡的發展，首先必須專業發展要符合自己內在的規律，其次這個專業必須造福社會。
現代中醫的發展首先就不符合自己內在的規律。什麼普及中醫文化、普及中醫知識，實在是為現代西醫“加磚添瓦”！
聯繫歷史：扁鵲三兄弟。扁鵲是老三。
老大善於養生，能夠規範自己的生活方式，來延年益壽，百病不生！
老二能夠防病於未然，在疾病未發生或者是發生初期，進行有效的治療。
扁鵲自己，是在疾病正盛之時，藥到病除。
所以說扁鵲認為：天下均知其名醫之名，不知其兄之名，其兄治病於未發之時，然人未知病之重也。
現在大家都知道：科學認定的東西，人們都認為是客觀存在的，比如說數學領域發現了什麼？醫學領域驗驗證了什麼？就算是精神領域和社會科學領域，也是如此！這都是客觀實際存在的。
科學不只是科學理論，而且還是科學體系。
所以說中醫與科學是兩個獨立領域，符合科學的一些知識，又與科學有一些衝突，是理所當然的。
中醫能夠獨立的生存、傳承下去，就能夠為社會做出貢獻、就能夠重新復興！
話史煙雲
中西文化和中醫知識相輔相成，不可分割。所以普及中西文化和中醫知識缺一不可，它們如同車之兩輪，鳥之雙翼。它們是一個整體，是一個完整的體系，協調發展才能創造出更大的價值。
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。可以說文化的概念包含知識。
中醫文化
中華民族上下五千年的歷史長河中，中醫文化源遠流長，博大精深，從神農嘗百草到醫生著醫書，中醫文化不斷完善，傳承。一開始就以宇宙和生命的內在統一性為出發點，是一種源頭型的文化。
中醫知識
我們既是傳統的捍衛者，也是文化的詮釋者。造就了中醫學浩瀚的註釋、發揮之作。中華文化喜歡強調它空靈淡雅的性靈境界，中醫知識正是中醫文化的一部分，中醫文化體系包含中醫知識，中醫知識才能形成中醫文化體系。
現實意義
所以，普及中醫文化和中醫知識同等重要，它們相互融合，相互促進。我們應該發揚傳統、吐故納新，取其精華，去其糟粕，不斷的弘揚中醫文化和中醫知識。
春夏秋冬L
幾千年的中醫文化其實根基是很深的，只是中醫一直沒有被系統化規則化，所以慢慢被普通大眾淡化甚至遺失，以前野地裡到處都是的止血草效果奇好，但是現在人們破了口子誰不是第一時間去醫院使用西醫方式處理傷口呢！中醫應該被重視起來，起初覺得應該是中醫知識吧，因為有了知識才會實踐，但是沒有文化在，知識永遠不會被大面積傳播，有所期待
丹寶之冕
一個是文化，一個是知識
一個是價值觀，一個是方法論
中醫的文化主要反映古代中國傳統道家文化一部分，他包括起居，飲食，精神，環境，天文，地理，等一系列人與自然的邏輯規律
中醫知識反應的中醫這門學科的的應用方法論，包括導引，按蹺，針灸，艾灸，砭石，正骨，中藥等這七門主要臨床方法論。
建立好中醫學知識學習的前提是認同和理解中醫文化的哲學思想，用思想去指導方法，而不是簡單的生搬硬套，這樣是沒有辦法學習好中醫的
子恆說
首先要普及文化，再來普及知識，沒有文化傳承，何來普及知識？
中校111
兩個都不是重點，中醫是師教徒的傳程，經驗得出結晶。中醫所涉及學問是無界止的。包括：古籍經典.五運六氣，望聞問切，理法方藥，它是天地人三才的總結，陰陽五行是的結果。靈通在醫心，治病在醫術。普及中醫用在養生上是很好的作法。
EnShi126837429
普及中醫文化，可以在國民中推廣中醫文化，適當的介紹一下中醫知識。在國民腦中種下一箇中醫的種子，然後通過適當的方法讓喜歡中醫的人接受更深層次的中醫知識。中醫文化博大精深，需要時間沉澱，才有獨擋一面。大部分不能也不會學習更深層次的中醫知識的，瞭解一些基本的知識就可以了。
