一個君子應該以謙卑的姿態守住低處，上善若水，水總是往低處流，上善若水，善利萬物而不爭，處眾人之所惡故幾於道，所謂至善至柔，水性綿綿，密密溫澤無聲，曲折洶湧，與人無爭，卻有容納萬物，所以有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾衝突，人生之道莫過於此。試想一下一個人是飛揚跋扈的與你交談的舒服些，還是以謙卑之心向你虛心請教與你交談的舒服些，顯然是後者。同時謙卑並不是卑微，謙虛自強不息，堅決的本意是不自滿。
我們永遠都不能夠自滿，正因為永遠不自滿，所以還有能進去的空間，而人的本性也是討厭滿盈者，而喜好不滿者。天的本質含義是一種永不自滿，永遠進取的精神與退讓消極以及形式上的謙遜，骨子裡卻大的作風是不相干的。天有如大海已然寬廣，不大也卻位於百川之下而容納百川，謙和，謙以溶物，謙和就是以謙的姿態去待人接物，一個人如果能做到謙和的境界，則變得心胸寬廣，有容人容物之雅量。正所謂道生於靜亦得生於謙和，處在這一境界中的人總是友善的，他們會真誠的對待別人，幫助別人，甚至甘願為了成全別人而犧牲自我的利益。保持謙和的心態對我們在為人處事中大有裨益，退能明哲保身，盡能感化他人，休得謙和，在者不能不煩不躁，一生都是幸福自在的。
一個人不通世故固然不是好話，但說他生於世故也不是好話，知世固而不世故是一種心態，不知世故，而不世故是一種幸福，我們都會在成長的過程中經歷很多悲傷或者是快樂或者是絕望，有時是境遇逼的，我們不得不成熟不得不世故，因為你若不世故，也會不知不覺中陷入別人給你製造的世故當中。時間久了你會發現當你無法做到對每一件事都釋懷的時候，你會揹負很多，總能找到讓自己不快樂的理由，小心翼翼的分析到別人的每一句話，看看是不是在針對你，仔仔細細觀察了別人的每一個舉動，反省自己是不是有哪裡做的不好，為了更好的展示你，完完整整的也是自己。你喜怒哀樂，變成了隨人哭隨人笑。其實人生不是一場馬拉松，終點線只是一個記號而已，其實並沒有什麼意義，關鍵是這一路你是如何跑的，你有沒有想過打破常規跳出界定之外，按自己的意願去做自己，用這樣的方式去做上優勢的生活不是更好嗎？知世故而不世故，明世故而不世故。小隱隱於山大隱隱於市，以隱者的這種冷靜心態，卻在世俗裡為自己建一座後花園，用超脫城市之外的心態去體驗的世俗世故之外的無極之境，人生太短世間太亂，既然來了願你不忘初心美好成長，善之潮而不潮人，為人處事從言語上短兵相接，以退為進，欲擒故縱往往能出奇制勝，這種迂迴進攻的方法就是自嘲。
一句隨意的言語，一個簡單的動作，往往就能在清課前輕輕鬆鬆的給自己解困，自嘲的人別人不敢嘲笑，因為他先發制人的為自己挽回了面子，不卑不亢的讓凝滯的空氣重新流動起來，至少，人畢竟心中有愛，不大善待自己，也善待他人，不會用過分的自卑，委屈自己，也不會用尖酸刻薄的為難他人，至少就是這樣一種以退為進的智慧。蘇軾就是這樣的一位智者，他在63歲窮困潦倒之時還寫下這樣的詩句，記東坡一併翁白鬚消散滿雙方小而不喜出言在一笑，哪知是酒紅。他記下來之後把酒後嘲諷調侃為臉色紅潤，用自嘲來排解環境淒涼的詩意，自嘲是智者中的智者，自嘲的人，智者中的智者，高手中的高手，至少這項藝術只有充分自信的人才能使用，因為他就是叫你自己罵自己，拿自己的缺陷和過失開涮，對於自己的懲處，不遮遮掩掩反而誇大其詞，只言其說的，博取眾人一笑，也展示自己的風度和智慧，甚至還能吃一次那些含沙射影無理取鬧的小人，所以說自嘲的人別人不敢嘲笑，自嘲也是生活中必不缺少的環節。
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