話說姜子牙從朝歌城逃出來以後，去向哥們弟兄辭行。他哥們宋伊人聽說後，什麼也沒說，算是理解吧！可姜子牙的老婆不幹了，心想這日子好不容易有點起色，你這是唱的哪一齣？怎麼又成了通緝犯！於是又嗆嗆起來，無論姜子牙怎麼說，他老婆也不同意和他一起去浪跡天涯。最後沒辦法，他們兩個分了手。姜子牙一個人獨自跑到西岐去避難。
那麼他去哪了？他呀，一個人躲在了深山老林之中，一邊修行一邊在等待時機。等待時機的過程中也不能什麼也不做，姜子牙自有他的妙計。
他隱居的深山不是一般的深山，而是特意選取的。有兩個優點：一是離著西周的都城西岐比較近，也可以說是西岐的後花園；二是，不能人跡太罕至了。人跡罕至了，文王發現不了他，如果人流過大，又顯不出高人來。
所以，他選取了一個比較理想的地方，坐等文王來訪賢。在等的過程中，他每天在一個湖邊釣魚，但用的釣魚方法與眾不同，用的是直鉤！等這個秘密被人發現後，他說了一句話：“寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯。”
姜子牙說這句話的意思就是：我做什麼事都直來直去，不搞什麼歪門邪道；在這裡釣魚不是為了那些金貴的魚兒，是在等候懂我的將相與王侯。自從，“姜太公釣魚，願者上鉤”的佳話便傳播開來。自然也傳到了文王的耳朵裡，便有了以後姜子牙登臺拜帥的精彩故事！
他說的這句話，其中的前半句寓意深遠，也詮釋了姜子牙的為人處世之道。寧在直中取，不向曲中求。做人、做事都要堂堂正正，光明磊落，不搞邪的歪的，不進行私下的陰謀與媾和。
寧在直中取 不向曲中求，也體現在孟子的思想中。其中直這個字在《孟子》一書中出現了很多次，多取“正直”“正義”“坦率”之意，主要涉及做人的道德操守、做事的道德底線、做官的價值準則。孟子的這一思想與他的性善說和仁政王道思想交相輝映，也體現了他敢於擔當、不平則鳴與從不枉道事人的性格。
我們可以從以下幾點來理解“直”這個字的深刻含義：
其一，我們可以理解為一種“坦率”。
孟子在《滕文公上》中說：“不直，則道不見；我且直之。”意思是，如果不坦率，不說直話，真理就表現不出，我姑且坦率地說說直話吧。其中的這個“直”字，講的就是“坦率”。孟子正是憑藉著這樣一份“坦率”，遊說諸侯，“道性善”“距邪說”，從不虛與委蛇，為討好諸侯而枉道事人。並且說出“說大人則藐之，勿視其巍巍然”，以此來警勵自己要敢於說真話，講正道。否則，便會成為“媚世”的“鄉愿”，只會人云亦云而無道德底線。
古人曰：“不受虛言，不聽浮術，不採華名，不興偽事。”這也可以說是求真務實的一個基本要求。務實之人，一般都是願聽真話、敢講真話、勇於負責、善抓落實之人。所以，不管你想要成為一個怎樣的人，想幹一番怎樣的事業，都要有一份“坦率”的豪情和心志。否則便會被“虛言”“浮術”“華名”“偽事”所縛，從“想做事”到“不想做事”，乃至發展為“不敢做事”的可悲境地，終究會一事無成。
姜子牙就表現的非常坦率，尤其是在為他的仁兄宋伊人看風水，建宅子這件事上面。發現問題不隱藏，立馬為其解決。
其二，我們可以理解為一種“擔當”。
孟子所處的戰國時代，戰事紛紜。諸侯之間為攻城略地，無所不用其極，殺人“盈城盈野”。而且“處士橫議”“放辟邪侈”之行、楊朱墨翟之言氾濫於天下。假如孟子沒有“擔當”力，那他怎麼會有如此“距邪說”的豪情壯志呢？假如孟子沒有“擔當”力，那他怎麼能夠道出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫性格呢？假如孟子沒有“擔當”力，那他怎麼能夠發出“民貴君輕”的時代最強音呢？
如果沒有“擔當”力，一個人在做人、做事時便會瞻前顧後、畏首畏尾、得過且過、碌碌無為，終將會一事無成。姜子牙在抓妖方面很有擔當，就是在妲己面前也要致其於死地，為民除害。
其三，我們可以理解為是一種“自律”。
姜子牙在這方面做得也很好，你看他擁有如此高深的法力，也沒有去為非作歹，傷天害理。反而忍受寂寞，一直等待時機得到來。
我們從姜子牙和孟子的身上，看到了“直”字的深刻含義，他們也都是以身作則，教育了後人。深刻體會《孟子》當中“直”字的內涵和意義，寧在直中取、不向曲中求，以此來培養“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”做人的志氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”做事風格。
總得來說，我們做人就要坦坦蕩蕩，做事就要從從容容。君子愛財，取之有道，無功受祿的事決不能做！
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