王次仲
王次仲是古時的神仙。那時正是周朝末年戰國時代，各國正互相紛爭征伐，策士們到處遊說“合縱連橫”策略的時候，王次仲正住在大夏山小夏山中。他認為當時通行的篆體字，寫起來很費事而用處不廣，而且人們很難在短時期內學會使用篆字。現在天下這麼紛亂，事情繁雜，文字的普及是很重要的。王次仲就把篆體、籀體字變化成隸書，秦始皇統一天下之後，認為王次仲改革文字為統一大業立下了功勳，就請他到秦國來作官，但王次仲拒絕了。秦始皇很生氣，又派了使者去傳詔讓王次仲入秦，並對使者說：“我征服了各諸侯國，統一了天下，誰敢不臣服我！王次仲不過是一個書生，竟敢違抗天子的聖命，何等狂妄。這次你去召他，他如果再不來，就殺掉他，提他的頭來見我，以正法紀，讓他這種人再不敢傲慢抗上！”
使者到了山裡見到王次仲，宣示了秦始皇的詔命，王次仲立刻變成一隻大鳥振翅飛去。使者又驚又怕跪在地上不住的磕頭哀求說，“您這樣作，叫我怎麼回去向皇上交差啊，皇上非殺了我不可。請大仙可憐可憐我吧！”那大鳥在空中盤旋了半天，故意落下三根翎毛，使者只好拿著這三支羽毛回去向秦始皇覆命。秦始皇向來愛好修道求仙的事，聽使者說王次仲已經變成了神仙，挺悔恨的。王次仲變大鳥的地方叫“落翮山”，在現在的河北（古幽州），老百姓一直在祭祀他。
墨子
墨子名叫翟，是戰國時代宋國人，任宋國的大夫。他平時編撰著述經學典籍，更勤於道家方術的修煉，曾著了十篇文章，號稱墨子。世上很多人學習他的理論，他的論點和孔、孟的儒家分歧很大，提倡勤儉節約，對孔子的學說提出不少批評。
有位能工巧匠公輸般為楚國造了攻城用的雲梯，幫助楚國攻宋國。墨子聽說後就急忙往楚國趕，路上腳磨破了，就把衣裳撕下來包上腳，七天七夜終於到了楚國。墨子見了公輸般後勸說道：“你為楚國造了雲梯攻打宋國，宋國有什麼罪過呢？楚國土地廣闊肥沃，宋國的老百姓卻沒有足夠的地種，索取宋國的不足去增加富裕的楚國，這是不聰明的作法。宋國沒有罪你卻要去攻打它，這是不仁義的作法。你明明知道這種作法不對而不去向楚王勸告和他爭辯，這是你對楚王不忠誠。爭辯了卻沒有收效，說明你的態度還不堅定，沒有很強的說服力。”
公輸般說，“攻宋的事已經定了，由不得我，我已經對楚王說過同意他攻宋的話，我沒法改口了。”
墨子就直接去見楚王，對楚王說：“現在有這麼一個人，扔掉自己華麗的馬車卻要去偷鄰居的一輛破車；放著自己的錦鍛袍服不穿，卻要去盜取鄰居一件短衫；放著自己家的魚肉不吃，卻要去偷鄰居的粗糠野菜，大王您說這是個什麼人呢？”
楚王說，“要真有這麼個人，我看他一定是個瘋子。”
墨子說：“楚國有湖北湖南雲夢澤盛產的麋鹿，有長江漢水盛產的魚、龜，是天下最富足的國家。而宋國連山雞、鮒魚和野兔都沒有，這就像把魚肉和糠菜相比一樣。楚國盛產杞樹、桑樹、梓樹和豫章樹，而宋國連幾丈高的樹都沒有，這就像錦鍛袍服和短衫相比一樣。我聽說大王打算攻打宋國，這不和您說的那個瘋子一樣了嗎？”
楚王說：“你說得很好。但是公輸般已經為我造好了雲梯，他說一定能攻下宋國。”
於是墨子又要求公輸般來見。墨子解下自己的衣帶放在桌上假設是宋國的都城，又摘下頭巾假設是宋國守城的士兵和武器，公輸般就擺佈他攻城的武器和戰術。公輸般攻城的戰術變化了九次，都被墨子擋住了。公輸般攻城的武器戰法都用盡了，而墨子防守的策略還綽綽有餘。
公輸般說：“現在我已經知道怎麼攻破你了，但是我不說。”墨子說：“我也知道你將用什麼方法攻我，我也不說。”楚王問是怎麼回事，墨子說，“公輸般的意思是隻要殺了我，宋國就守不住了。然而他不知道，我的弟子禽滑釐等三百人，早就帶著我佈置的守城武器和戰術在宋國都城上等待楚國的進攻呢。就是把我殺了，宋國的防禦武器和戰術仍然存在，楚國也不可能取勝！”楚王只好改弦易轍，不再攻打宋國。
墨子活到八十二歲那一年，自己感嘆地說：“世間的事我已經全經歷過，也全知道了，一個人的福祿、榮譽和官位不是永遠不變的，我已看透了世間的一切，將離開紛雜的塵世，去追隨能吞雲吐霧呼石成羊的神仙赤松子漫遊去了！”
後來墨子就進了周狄山，專心致志於道術的修煉，一心想得道成仙。他經常聽到有讀書的聲音，有一次他睡下以後，有一個人到他跟前來，脫下衣服替他蓋上腳。墨子就偷偷看，發現身邊有一個人，就立刻起來問那人：“您是不是這山嶽中的神靈，特意來超度我成仙的呢？如果是，那就請您等一會兒，對我教誨傳授一些修道的訣竅吧！”
那位神仙說：“我知道你誠心修道，所以特地來見你。你有什麼要求呢？”
墨子說：“我想長生不老，壽命和天地相同。”於是那位神仙就授給他寫著修道要訣的絹書和用朱草的花配製藥丸的秘方，以及道教的法則戒律和陰陽五行變化的經書，一共二十五篇，並對墨子說：“你本來就有仙風道骨，又聰慧通靈，得到我給你的這些東西后就能成仙，不需要再拜師學道了。”
墨子拜謝接受了神仙的授予並按經卷上的要求去作，得到了具體的驗證，就根據體會把那二十五篇經卷的要點編撰成書，書名叫“五行記”。墨子修成了地上的神仙，隱居起來避開了戰國時代的紛爭混亂。
漢武帝時，皇帝劉徹派了楊違作使者，帶著白玉和錦緞去聘請墨子，墨子堅拒不出山。使者看墨子的容顏，仍然像五十來歲的人。
劉政
劉政是江蘇沛縣人，才華橫溢，博古通今。他認為世上的榮華富貴都如過眼煙雲，不如去學道，可以得到長生不老。於是他就自己斷絕了求官的門路，求索研究養生修煉的方木。只要聽到奇異的傳說，就不遠千里去了解。只要遇到比自己強的人，那怕他是奴僕門客，也要拜為自己的老師向他們求教。他按照墨子的《五行記》去修身養性，還經常服用靈丹秘方“朱英丸”，活到一百八十多歲時容貌還像個少年人。
他修煉得能變化和隱身，能把自己分成一百個人，再分成千人萬人。他還能把千軍萬馬隱蔽起來使他們變成一叢樹木，也能把三軍變成鳥獸。他可以把別人的東西拿過來或轉移到別的地方而毫不被人發現。
他還能種植各種果樹，種子落地後馬上就長大開花並結出能吃的果實。他不動地方就可以做飯炒菜，供幾百個人用餐。他並能吹氣成風，掀起飛砂走石，只要用手一指，被他指到的房屋、器具、山陵就立刻崩塌毀壞。再一指被他毀壞的東西又可以立刻復原如初。他能憑空變出來美麗的女子，還能興起水患和火災。一天之內他可以奔走幾千裡，還能用嘴噴水變雲，手一揮就生起彌天大霧，把土聚成山嶽，把地鑽成深潭。
他能一會變成老人一會兒變成少年，一會兒身材高大無比一會兒又變得十分矮小。他涉水不溼鞋，能在水面上行走，能雲集江河湖海中的龜鱉蝦蟹和蛟龍，使它們都上岸聚集。他能夠口吐五色雲氣覆蓋十里地，雲氣直衝青天，和天空溶為一體，他只要一跳，就可上天和入地好幾百丈。後來也不知道這個劉政究竟去了什麼地方。
孫博
圖文無關
孫博是山西河東郡人，很有才華，善作文章，曾寫文章一百多篇，背誦經書幾十萬字。晚年時孫博愛好道家學問，研究墨子關於道學的論述。
他能讓草木、金屬、石頭著起火來，燃燒的火光照亮好幾裡地，他自己也能起火燃燒，從嘴裡噴出火來，用手一指大樹草叢，立刻就變得焦黃枯死。再一指，大樹和草叢就又恢復原狀。
有一次，有個人的奴僕逃跑後藏在軍營裡，抓不到他。孫博就對奴僕的主人說：“我可以為你發火焚燒營房，那時你的奴僕一定會從營房裡跑出來，你就等著抓他吧。“
於是孫博就把一枚紅色的丸子扔到軍營門裡，片刻之間燃起熊熊烈火，那奴僕果然跑出營房，被他的主人抓住。孫博又用一枚黑色的丸子扔進營門，火立刻就滅了，軍營中的房舍和所有的東西像沒著火時一樣毫無損壞。當孫博作法興火燒什麼的時候，別人用水澆火，火始終不滅，必須過一陣由孫博發令讓火停止燃燒火才能熄滅。
孫博在水裡走身上不溼，在火裡鑽身上不燃，他還能讓千百個人跟著他在水裡鑽火裡走，所有的人都不沾水不被火燒。他能在水面上鋪開席褥，請大家坐在上面飲酒作樂，還能讓大家在水面上跳舞而不溼不沉。孫博能鑽進山間的石壁和地上的石板裡去，起初還能看見石壁裡有他的後背和兩隻耳朵，過了半天就消失在石壁裡了。他還能吞下幾千把刀劍，能自由地出入於牆壁裡，好像牆壁原來就有洞似的。他能把銅鏡扯拉成刀劍，又能把刀劍團弄成鏡子，變形之後就定了形，只有他用手指一下，才能恢復原形。後來，孫博進到林慮山中，服用了神丹靈藥，成仙西去。
天門子
天門子原名叫王綱，非常精通陰陽互補互養的學問。在他所著的關於修煉的著作中說，“陽剛之氣發生在天亮前的寅時，是屬陰陽五行中‘木’的精華。而陰柔之氣生在申時，是陰陽五行中‘金’的精華。‘金’位在西方屬秋，所以‘金’有肅殺之氣。上天把木投於金，木就會被金克傷，所以陰氣能損傷陽氣。女子屬陰，她們在臉上抹粉塗脂，就是本能地學‘金’那種耀眼的光彩。所以凡是修煉的道家真人，對女人的陰柔之氣特別小心留神，研究陰陽相生相剋的道理，注意陰陽的盛衰變化。修道者仰仗於東方的青龍星，而女人則屬於西方的白虎星，用南方屬陰的朱雀星來鎮服北方屬陽的玄武星，就能得到長生的道術。此外，女人在情感上有強烈的慾望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制壓抑，不肯主動表現出追求男人的慾望，表現出了不肯向男子屈服的姿態。男子性情剛烈暴躁，節操志氣比較堅定。平時在遊玩宴飲時，男子對女人卻又十分溫柔和柔順，言談話語中表現出討好和追求，這說明木怕金，陽懼陰的道理。”天門子由於按這些道理去修身養性。所以活到二百八十歲面貌仍然像童子少年。後來他常服用珍珠泡的酒，終於得道成仙，進了北海中玄洲山裡去了。
玉子
圖文無關
玉子原名叫韋震，是南郡人，他少年時就愛讀各種經書，周幽王曾召他作官，他不願出山。他常常感嘆說：“人生在世上，過一天少一天，離生越遠，離死卻越來越近。有的人貪圖榮華富貴，卻不知道修身養性，大限臨頭就會氣絕身亡。人死了，雖然位居王侯，金玉珍寶聚斂如山，其實和糞土有什麼不同呢？看來只有得道成仙，才可以使生命無窮無盡。於是他拜道學家桑子為師，學習了很多道家的法術。並把各種道家理論融匯貫通，自成一家，寫了論述道術的文章一百多篇。他主要是論述養神藏氣和修道的關係，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相剋的奧秘來養性治病，消災免禍。他能興風掀毀房屋折斷樹木，也能興雷播雨散佈雲霧。他能把木頭瓦石作成活生生的龍、虎和牛、馬、羊、狗、豬、雞，還能把自己分成千百個人。他能在江海上行走。嘴裡含著水噴出去就能變成珍珠，珍珠絕不會再變成水珠。有時他一運氣，可以不呼不吸，這時就舉不起他推不動他，不能使他身子彎屈，彎屈後又不能使他伸直，可以一次閉氣幾十天一百多天紋絲不動。有時他和弟子們出行，他就把泥團成馬，讓弟子們閉上眼睛，泥馬立刻變成高頭大馬，而且騎上就能日行千里。他還能口吐五色雲氣，雲氣有幾丈高。看見空中的飛鳥，他用手一指，鳥兒就立刻掉下來。他在深潭裡扔進一道神符就能把魚鱉之類召上岸來。他能讓弟子們抬眼看見千里之外的東西，但看的時間不太長。每當他進行藏神養氣的修煉時，就用器皿盛上水，放在兩肘之間，一吹氣，水上立刻發出紅色的光，光芒能升起一丈多高。用這施過法術的水治病，內臟的病喝它，外在的病用這水洗，都能馬上治好。後來進入洛陽崆峒山煉丹，白天昇天成仙而去。
茅濛
圖文無關
茅濛字初成，是陝西咸陽南關人，是東卿茅君盈的高祖。茅濛性情慈悲良善，平日常積德行善，儉樸素淨，博學多聞。他預見周朝將越來越衰敗，所以從來不到諸侯那裡求官作。他常常感慨於人生轉眼即逝，要抓住適當的時機自己處理好自身的事。於是他拜北城鬼谷子為師，跟他學習長生之術和仙丹秘方。後來他又進入華山，遠離塵世靜心修煉，修道煉丹，後來乘龍駕雲，白日成仙昇天。在他成仙之前都城裡就流傳著一首歌謠：“神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平（
嘉平是臘月的一種叫法）。”秦始皇聽說後，就把臘月改名叫“嘉平”了。沈羲
沈羲是吳郡人，曾在四川學道。他長期救濟百姓，不用服藥就能治好病人。他的功德感動了上天，天神都非常讚賞他。
有一次，沈羲和妻子賈氏一同乘車到兒媳卓孔寧家串門，回來的路上，遇見白鹿、青龍和白虎駕的三輛車，每輛車都有幾十個騎馬的隨從，都穿著紅袍，持著長矛掛著刀劍，輝煌顯赫，堵塞了道路。這些人問沈羲“您是沈羲先生嗎！”沈羲非常吃驚，不知他們是什麼人，忙回答說：“我是沈羲。不知你們問我有什麼事？”
騎馬的人說：“你為老百姓立下功勞，心中不忘道家的經義，從你小時到現在沒有犯過什麼過錯。但你的壽命並不長，你的壽數快到頭了。現在黃帝、老子派了仙官到人間來迎接你。乘白鹿車的是侍郎薄延之，乘青龍車的是度世君司馬生，乘白虎車的是迎接你的使者徐福。”不一會兒，那三位神仙穿著羽衣持著旌節來到沈羲面前，把一隻白玉板、一塊刻在青玉上的證書和一塊刻著字的紅玉授給沈羲，沈羲不認識那些東西是什麼。三位神仙就用車載著沈羲夫婦昇天而去。他們昇天時，在田地裡耕作的人都看見了，不知他們是什麼人。
當時天上突然大霧瀰漫，等霧散之後，就不知他們到哪裡去了，只看見沈羲曾坐過的牛車在路上停著，駕車的牛在田裡吃禾苗。有的人認識那車和牛是沈羲的，就跑去報告了沈羲家。沈羲的弟子擔心是鬼怪把沈羲抓到山谷裡藏起來了，就在周圍百里以內到處尋找，但沒找到。
過了四百多年沈羲突然回來了，找到了他好多代之後的孫子，他叫沈懷喜。懷喜對沈羲說：“我聽祖上說家中有先人成了仙很久沒回來。”
沈羲在家住了幾十天。
據他說剛昇天時並沒見到天帝，只看見太上老君面向東坐著，左右的人告訴沈羲不必跪拜，只默默坐著。宮殿裡雲霧籠罩，不時湧起五色雲或黃色黑色的雲，說不清是怎麼回事。
老君周圍有好幾百人侍從，女的多男的少。宮殿院中有結著珠玉的樹，到處生長著靈芝仙草，有很多龍虎在周圍遊戲，還聽到叮叮噹噹的銅鐵撞擊的聲音，也不知是怎麼回事。殿內四邊牆上閃閃發光，上面寫著神符。
太上老君有一丈來高，披著長髮，穿著有花紋寫著文字的衣服，身體也發出閃光。不一會兒，有幾名玉女用金盤端著玉杯來賞賜沈羲說，“這玉杯裡是神丹，喝了可以長生。你們夫妻一人一杯，可以活一萬年。”玉女還告訴沈羲喝完後行個禮，但不用感謝。服了仙丹後又賜給兩枚棗子，像雞蛋大，又賞給五寸大的一隻果脯並說：“你暫且回到人間，給百姓治病。如果想到天上來，可以照這符寫一道符掛在你家門外高竿上，我會去接你。”說罷把一張符和一張仙方給了沈羲。沈羲忽然昏昏睡去，醒時已在地上了。後來他多次使用那仙符都非常靈驗。
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