談婚論嫁，總免不了“彩禮”這個話題，而網上盛傳的《三明老婆價位》這個順口溜也形象生動地展現了三明各地域的彩禮風俗：老婆價位，三明免費；沙縣小費；永安中等價位；大田有些挺貴；尤溪、明溪、建寧、寧化、泰寧、不要亂動——很貴，她會讓你很崩潰……
大田
白紙黑字擬婚約、聘金不夠欠條來湊
在三明地區，大田娶妻聘金最高已經可以說是無人不知了。這個價格是要通過雙方各派各方有威望的族人或親戚到女方家進行面對面談妥的，談妥之後還要紅紙黑字寫下一式兩份的民間婚約，這個婚約裡是一定要寫明具體聘金的：人民幣多少，大洋幾個。聘金數目的多少雙方都不願意定得過高或過低。因為過高了，擔心被人說“你家女兒金子做的？！”或“顯擺，帶壞頭！”，過低了，雙方也都會反對，擔心被人說“你家女兒又沒缺胳膊少腿，為什麼要比人家少？！”或“他家的媳婦這麼便宜，不會有什麼問題吧？”。 而在大田，女婿聘金不夠，給岳父岳母打欠條也是常有的事。
但實際在紅紙黑字訂了婚後，這個聘金很多情況下只是一個數字，你什麼時候給這個錢，要分幾次給，要不要給清，完全取決於男方的家境的寬裕情況和支付意願，也幾乎不會有哪一個老丈人或丈母孃會向女婿、女兒家追討所欠聘金的，甚至在別人問起的時候，為了顧及女婿或自己的面子，還會替女婿說差不多付清了。
泰寧
婚前幾天開始“哭嫁”，出嫁前媒人“鎮轎”
舊時新娘在結婚的前幾天就開始“哭嫁”，用委婉纏綿的曲子唱出對新生活的嚮往和對孃家的不捨。現代新婚雖因臉上畫有彩妝不便“淚雨滂沱”，但還是會在父母兄弟輪流進屋話別時流下不捨的淚水。穿結婚禮服，掛桂圓項鍊和護心鏡，披“軟嫁衣”(象徵著鳳冠霞帔)、套結婚喜鞋，最後蓋上紅蓋頭後，新娘的腳就不能再沾上孃家的塵土(意為不要將孃家的風水帶走)，要站在鋪著紅毯的米篩上。待吉時一到，由舅舅抱到廳堂上“頓福”。頓福即離嫁，新娘在司儀的主持下拜別祖先、父母，接受父母送的十果(豆子、桂圓、花生、紅棗等吉利的果子，意味著多子多福)。新娘上轎前，先由媒人試坐，稱為“鎮轎”，然後抱新娘入轎，鎖轎，鎖匙交給轎伕。
寧化
女兒出嫁稱“行嫁”
寧化人女兒出嫁稱行嫁。其風俗保留了中原民族的古風，極為鄭重和隆重，同時講究“門當戶對，明媒正娶”，婚姻形式以“嫁娶婚”為主。其過程就女方來說有開八字、議婚，過禮，送摻櫻開剪，行嫁，背禮數客，做滿月，割早禾和住長年。
在寧化客家祖地石壁這個地方，男女雙方要結婚，必須現有訂婚這個過程，訂婚這天必須提前選好日子，男方要準備好桔餅、豬肉、五色果子、香菸等禮物，帶上族上的三五人，到女方家，女方則要喊上兄弟叔伯一眾人共同迎接。男方到女方家中後，女方要讓男方先洗手，再喝茶，端上點心，邊吃邊談婚禮事宜。談好後雙方共同吃飯，準岳母要給準女婿準備一個大雞腿，吃了這個大雞腿，這門親事就算是定下來了。
老人家想風光嫁女，大家都能理解。但彩禮給多少還是要看男方家境。凡事量力而為，不能“打腫臉充胖子”。如果夫家不富裕的，要諒解，一起生活的日子還長，他對你真心，勝過那堆黃金。
結婚是兩家人的聯姻，如果完全用金錢物質來衡量和維繫，這個婚姻註定是“金玉其外敗絮其中”。若是愛情只有華麗的外表卻沒有內涵，何談幸福？何談長久？當今社會的浮躁，拜金，正不斷考驗著人們對婚姻的忠誠耐性。婚姻雙方既然兩情相悅，就應該在有限的經濟基礎上善待幸福，審視“彩禮”一事，但是不可否認的是在這過程中，要尊重雙方的風俗習慣，儘量做到“禮數到，心意到”，漂漂亮亮、歡歡喜喜地辦好這場人生大事。
在你家鄉，結婚彩禮是多少呢？你對彩禮有什麼看法呢？
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