常德農村小趙
我們這裡的規矩是人死以後有八抬送靈，也有十六抬送靈的！有的是“喜喪”的話，（喜喪在我們這裡指的是高壽去世的老人稱為喜喪）本家的後輩也比較多也有拉靈車的！無論是八抬還是十六抬都必須由兒子來“扛大頭”兒媳婦“摔盆”！摔盆的時候必須摔得越碎越好！
我三伯母去世的時候是十幾年前了！那時候我十幾歲！因為三伯母只有女兒沒有兒子所以去世抬棺材的時候沒人“扛大頭”！如果沒有兒子！就需要婆家侄子或者女婿來扛！
不過按老規矩來說，無論是本家侄子還是女婿“扛大頭”都是要繼承宅子和財產的！
我三伯母是腦溢血陡然去世的，所以家裡人也很悲痛！後來說到這個“扛大頭”這個問題的時候！就只有我和兩個堂哥再考慮範圍！因為我比較小！所以也是不太方便！兩堂哥是主要考慮對象！兩堂哥是親兄弟！是二伯父家的！大伯父離婚了那個堂哥和大伯母改嫁了！！
可是話題還沒開始，二伯父就直接和三伯父提條件了要東西了！三伯父因為本來就心情沉重，一聽他二哥說這話一下子火氣就上來了！兄弟倆就吵開了！這時候我三伯父的大閨女就出來說讓她女婿“扛大頭”不用他們兩位堂哥！我爸說這事情是要和人家的父母商量一下！如果同意才行！最終是女婿“扛大頭”閨女“摔盆”
我三伯父後來就是把宅子留給大女兒！
農村淘曉淘
這幾年在灣裡做八角（抬人上山的），我這邊是這樣的，老了人先通知家人、致親的親戚及親房，然後會找來道士算好入棺、火化、入土的時間，然後通知八角，入棺時間到了，八角會提前到，我見他們準備白線，二段，八角進去給老人穿壽衣，用白捆住腰、腳，臉用布遮住，然後從床上抬入水晶棺帶的鐵板上，然後抬入祖祠的水晶棺內，出門時，門的兩邊要用竹箕攔著，出大門時老人上頭用毛毯遮住太陽，入祖祠不遮了，入水晶棺時要對中線，蓋上蓋後八角沒事了，火化時用雙杆八人抬，中途休息用木橙支撐，火化後直接上山，中途不休息，骨灰很輕，抬上山骨灰入棺，棺木下井，下井時要對時辰，對方向，時辰到了道士會來唸經，下契約，這契約是和閻王的契約，這塊地就歸死後的老人了，道士會把一塊布包的什麼丟給孝子，說恭賀寅喪卯發、子孫興旺等吉語，孝子下跪行禮，下完契約就用芝麻桿和鞭炮在棺木邊邊燒邊填土，填完土孝子下跪給八角行禮，然後回家吃飯喝酒，每人一個禮包，一般入土是正中午，沒影子的時候，不能讓棺木壓到影子，正中午陽氣盛，鬼不能出來害人。
阿牛china2016
土葬抬棺因地而異，在我們那稱呼“八大金剛”，就是由八個男士組成。八個男士必須由某個小家族抽出一名輩分大但是不超過60歲的人擔任。有任期：如果輩分大而年齡小就有義務抬棺到60歲，那時間比較長，假如你接任時剛好60歲，就退給同家族第二個輩分大的，如果在位時沒時間必須提前交代。八大金剛在抬棺時會享受本家女兒的曾送品，稱為“標白”。抬棺時，前四後四。前四又分左二右二，後四同理。用兩根長木，四根抗木，長木是綁在棺上。抬棺不能後退，只有前進，也不能順路而回。
吉安村網通
吃的胖的個子大的有勁的扛大頭，稍微差點的抬馬邊，個子小的搬小板凳
鄭州紀偉
其它地方不知道，在我老家有人去世入棺下葬時，抬棺從堂屋往出抬時不能擦碰到兩邊門上，出大門口要往陶罐子裡裝一些灰，從大門口凳子上起棺前狠狠把罐子摔在地方，如果罐子不破的話不太吉利，並且棺材到達墳上之前不能落地。如果去世的人體重較重或者壽材用的好木頭一般都是八抬“橫豎各兩根木槓”，去世的人較輕或者去墳上的路難走一般都是四抬（只有前後方向兩根木槓），其他人在兩邊扶著
佛緣初心靜
靈柩出堂後置於大轎內必須四平八穩，不能偏向一邊，若偏左，則預示死者英靈將保佑長房，反之則偏向滿房。行走中必須腳前腦後順著走，若倒著走，則恐家中又有喪事發生。靈柩到達墓穴的路途中，必須要走稻田埂上過，即踩良田。踩過良田，死者在地府便有田有糧。行走途中，抬棺之木不能斷裂，尤其不能讓靈柩著地。若出現這種情況，則預示死者死不甘心，怨氣沖天，死者的親人必受其害。到達墓穴後，必須平行放下去，不能邊高邊低，慢慢放下。若放得過急，震動死者，死者的親人會用喪棍打人。這是湘南地區的喪葬習俗。
笑紅塵170599035
家住十里地，各處一鄉風。各地有所以同，望大家諒解。
農村家裡死了人，第一點，找風水先生看死者家土地，有那塊屬好地可藏。再看出棺日期，不能正逢節氣日出棺。
1，死者頭朝家堂，腳朝門口，腳頭邊放一碗，半生半熟的飯名曰:倒頭飯。
倒頭飯堆得高高的，中間插兩根筷孑。
倒頭飯的外邊，放一個瓦盆名曰:老盆。
老盆是有死者，長子時時跪棺旁燒火紙，一直燒到出棺為止。
棺材在正好出大門時，長子要一定把老盆摔碎〈如死者，無男，可叫親侄代摔)然後走在抬棺人前面，在棺材沒有到達，看好的墳地前，不能回頭。要時時從身上帶的布袋中，拿出火紙或紙錢，撒出去。一直走到看好的墳地時方可回頭看家。
2，抬棺有個男人組成，前面四勞力，後面四個勞力。勞力時時要打喝子。
這是以前農村的土葬禮儀。以供大家參考。
謝謝！
一
海羊的天
在遼西地區,，是這樣的，死人的說法比生孩子和結婚的說法多的多。請鼓樂和畫匠，親友和同村領居大家來了，在大門口時，鼓樂隊要往院裡給個動靜，家人好有個準備，親友領居要哭著進院，來到靈前磕頭或鞠躬，家屬要回禮。如趕上七，八，十七，十八，二十七，二十八，不能出靈，最多能放五天，夜晚還得有人守靈，往靈前長明燈里加油。這樣的事人來越多越好，說明這家人有人緣和勢力和興旺。這事情，親友要隨禮，同村人不用。這事情大夥都來吃飯，一一頓飯要做幾桌或幾十桌，。在出靈前一天要送路，把一些東西先拿到小廟附近燒掉，晚上要做樂，請來歌手和藝人唱歌和表演決活。把用紙紮的衣櫃放在一邊，把用紙做的金銀錢財放另一邊，大夥要扭著把錢財幫著放到衣櫃裡。送路這天還要有個小席，。第天，早上要出靈，樂隊要在前邊做樂，接著是拿著繡帆高高舉起在前，後邊跟著拿搖錢樹，電視，手機，引路童子，紙牛或紙馬，花圈等等，再就是死人的兒子或女兒打著靈帆，得在左右兩人扶著時倒著慢慢走，接著是抬棺，有四抬，八抬，十六抬，三十二抬，一百零八抬，最後邊是親友排成兩隊，到寬場地方得停下，但不能落靈在地上，樂隊要表演節目，最好是決活，在親友家門前同樣要停下，親友要在門前擺一小方桌，上放著酒和菜，菜的個數要是單數，因給死人吃。在出靈同時還要有人在前扔紙錢。最好是在屯中轉一圈，不走來回路，到達墓地，看好風水，靠哪邊，面向哪邊，都有講究，把棺材要放在之前打好的墓內，回土，同時樂隊做樂，親人要大哭。把該燒的燒掉，花圈擺在周圍。大家可以往回走了，有一條，大家不能走來時的路，那是死人的路，大家到達院的大門前要用涼水嗽口，才能進院，這時，院裡己經準備好了大席，吃完飯就結束了。這是成年人這樣，不成年人如死在屋裡要從窗戶往外抬，不能走門，也沒有成年人其他那樣的過程。
在遼西地區大概就是這樣。
興城凱哥
小時記得農村抬棺十六抬送靈，棺抬起至下葬不能落地，在抬的過程中不斷有人換槓，直到下葬為止。現在一般採用吊車送靈！
用戶正言
這個問題，五里不同風，十里不同俗，傳教不一，規距肯定不一，很難統一，我們川北本地講究，四大天王在四角，八大金剛守四方。百萬陰兵齊著力，輕輕捧到墓中央！
