文程84005820

關於海燈的神話開始於上世紀年代, 六七十年代中已有一定規模, 但只是在四川民間較小範圍內流傳。到年代, 由於現代傳播媒體的加入, 關於海燈的報道越來越多, 傳言也越來越神奇, 以至於“海燈法師” 的名字在中國幾乎是無人不曉。海燈被各種各樣的傳播媒體炒得沸沸揚揚, 被各種各樣的寫家說得神乎其神。

在各種報刊雜誌鋪天蓋地宣揚海燈之後, 接著電影、電視劇又爭相哄抬海燈。被媒體大肆炒作加以神化的海燈不僅武功高強, 而且擁有不可思議的神功絕技他不僅會武術, 而且兼備“武、醫、佛、詩、德” 除了唸經禮佛, 他還濟危扶困, 除暴安良, 並痛擊日寇。海燈頭頂著層層神秘的光環, 成了紅極一時的公眾人物和受眾崇拜的英雄。

海燈被人們頂禮膜拜, 他開始走出國門廣泛結交權貴, 不低級別的地方, 甚至給了海燈相當高的禮遇和待遇。 上世紀年代末, 峨嵋電影製片廠和香港長城影業公司合拍記錄片《四川奇趣錄》, 海燈和他的一指禪始為人所知。年月, 四川日報一記者敬永祥和通訊員蕭定沛共同撰寫《海燈法師話少林》並發表於當月的《四川日報》, 海燈的影響第一次通過黨報的公開報道被進一步擴大。初, 通訊社、《四川日報》等多家媒體均發表了報道海燈的文章, 海燈和他的“一指禪” 被描述成蓋世神功。

此後, 新聞電影製片廠為他拍攝了專題片《少林海燈法師》,並有三部專門為海燈拍攝的電視連續劇《海燈法師》、《海燈大師》、《海燈舍利之謎》。書籍則有丁學書的《海燈法師傳奇》、劉孟洪的《海燈法師》、範應蓮的《海燈恩師》、以及郭同旭的《海燈疑案》等。海燈的事蹟, 還被編成了連環畫。至此, 新聞報道和文藝作品吹捧海燈達到白熱化程度。 後來被拉下了神壇，很多都是假的，我們現在也看不到當年海燈法師，還有什麼水怪，外星人一類的事了，進步了。

李三萬的三萬裡

海燈法師生於1902年8月14日，他7歲學武，22歲在四川某寺院出家，法號海燈。

從此，他在寺內潛心學武，經過多年苦練，海燈法師煉成三種絕學：一指禪、梅花樁拳、童子柔功！

一指禪顧名思義，就是以一根手指撐地，倒立可達2分鐘，功夫煉成之後，手指堅硬如鐵可以一指將人擊成重傷！

梅花樁拳是梅花拳和梅花樁的結合，強調步法的穩健靈活和拳術的精妙。練拳時海燈法師在3尺高的梅花樁上如履平地，同時拳拳帶風，殺傷力驚人！

（梅花樁拳的演練過程）

童子柔功強調剛柔並濟，是一種氣功絕學。柔時身體柔軟如棉，硬時全身堅硬如鐵。但童子柔功必須以童子之身才能煉成，否則威力大減，所以對大多數人來講免了吧！

海燈法師三種武功集於一身，應該說是那個時代非常出色的武林高手了！

抗戰結束後，海燈法師開始出川雲遊遍訪名山古剎，並多次被聘為武師教授絕學。1946年，海燈法師被少林住持德意長老挽留為該寺武僧教授武功。新中國成立後，海燈法師接受上海體育宮的聘請擔任武術教練。同時，還多次參加各種武術比賽。海燈法師除了研習武術之外，在佛學方面的造詣也日漸精深。五十年代，他曾在上海佛教青年會宣講《金剛經》、《觀世音菩薩普門品》。

所以，海燈法師算的上是一位德藝雙修的武術大家！

但是，關於海燈法師的爭議也是層出不窮，比如在少林寺生活了70多年的德禪大師認為，1946年海燈法師在少林寺掛單期間曾經向貞俊法師請教拳腳，但是貞俊法師認為海燈身上江湖氣過重，拒絕了指導。而海燈法師的師承問題也一直糾纏不清。

但這並不影響海燈法師成為80年代炙手可熱的人物，當時盛傳海燈法師以80高齡，靠硬氣功硬抗一名大漢的攻擊。而他的弟子也曾輕鬆擊敗一名身高1.85米，體重144斤的美國青年拳手。電視劇《海燈法師》的播出，更是讓他風靡全國。

海燈法師從小就喜愛武術，並向多位武林前輩學習，再加上天資聰慧他的武術造詣應該不低。但是，如宣傳中說他可以輕鬆抗住別人的攻擊我不信！

徐曉東打太極高手的視頻我也看過！

歷史風暴

上世紀八十年代是一個開放的時代，上層造神運動已經遠去，基層造神運動正在趕來填補神位空缺。

海燈法師和活躍在民間的一幫氣功大師們一樣，是被信眾和輿論推舉出來的老騙子。

年紀稍大一些的朋友們，應該還記得這一干人名：

當時的風氣就是這樣，挑戰這些偽大師們的科學界人士，反倒是無處發聲，發聲也沒人信，為這些大師們背書的海歸大科學家所說的“十億國民需要十萬氣功師”的說法倒是傳揚四海。

放上幾張當年的圖片，可以見識一下全民狂熱的勁頭：

另外，還有人記得“打雞血”、“紅茶菌”嗎？

這位同樣來自四川地區的新神袛——海燈大師也是一個套路：

他的絕技“二指禪”，曾經練斷了很多青少年的手指，但海燈本尊，確是恰恰萬萬做不來的，報紙上流傳的那張老年海燈法師的“二指禪”照片，已被拍攝者和現場人員證偽，承認是做了手腳，用隱蔽的繩子捆住腳踝吊起來拍攝的。

為什麼1989年死去的海燈法師能夠風靡整個時代，我只能說，那是因為那個時代還沒有格鬥狂人出現，正如高像素智能手機的出現，也結束了外星人和UFO的時代。

歷來現實

答：海燈法師在上世紀八十年代的確是風靡大江南北。

當時，與海燈法師有關的連環畫、小說、新聞報道、電視劇、電影、電視紀錄片、電影紀錄片，爭先恐後地出現，海燈法師成了個家喻戶曉的武學大師。

在眾多資料中，海燈法師的人設是：父母被地主惡霸迫害而死，少年流落江湖，得異人指點，練成高超的功夫，回家除暴安良，然後遁入空門，成了少林高僧汝峰上人的關門弟子，“練精化氣”、“練氣化神”，不但練成“童子功”、‘一指禪、二指名功’、‘梅花樁’和‘鐵步衫’四大絕技”，而且深入研究佛學，宣揚佛法、普渡眾生，積極入世，參加過抗日戰爭、解放戰爭以及抗美援朝，成為禪宗大師。

對於這些人物設定，海燈法師是認可的。

因為，他本人親自參加了1979年香港長城影業公司和峨眉電影製片廠合拍大型新聞記錄片《四川奇趣錄》、1984年中央新聞電影製片廠攝製記錄片《少林海燈法師》、1984年年底中央電視臺和成都市外辦的聯合編制的電視片《佛門生涯》，並且親自出鏡，甚至在《少林海燈法師》中展示了三大絕技。

海燈法師自己還寫了一本《氣功精要》，說自己學會貫通了“達摩氣功”、“少林氣功”、“六通氣功”，“能運成一口大氣擊人於百步之外，健體能練成‘放癌功’、‘長壽功’。”

海燈法師也因此成為了第六、七屆全國政協委員，中國佛教協會理事。

補一句，1984年央視舉辦第二屆春節聯歡會，海燈法師欣然受邀出席，並表演了自己的氣功絕技。

春節聯歡晚會的影響力，大家都知道的。

1985年春，海燈法師高調前往美國萬佛城傳法。

海燈法師以“少林正宗第三十二代傳人”、“少林住持”，“少林寺武術教授”等等身份在各種場合出現，特別是新聞媒體前頻頻亮相，引起了少林寺僧眾的不爽。

按照海燈法師及其徒弟的說法，“1928年少林寺第三次遭火焚時，少林武術教授汝峰上人奉當時少林寺方丈妙興之命，到四川成都收海燈為徒，傳授真功，將他定為少林寺的第三十二代傳人，後來還受過‘雲禪老人’、‘汝巖上人’的指點。”

對此，少林寺高僧德禪指出：“按照少林寺的譜系，‘汝’字輩屬67輩，目前譜系才延續到34輩‘延’字輩，按正常推算，‘汝’字輩的和尚要三百年後才會出現，可以肯定的是少林寺至今也沒有過‘汝峰’其人。”

的確，少林寺權威材料《少林寺志》中，少林宗派的世譜共排列了七十個字，德禪法師是“德”字輩，排在第三十一個字，當家行正和尚的“行”字輩排在第三十二個字。

為此，德禪回憶起一件事，說：“曾經，海燈看到少林寺塔林中有碑上寫著‘乳鋒和尚之塔’，就說自己弄錯了，把‘乳鋒’說成了‘汝峰’。實際上，“乳鋒和尚”是元代的和尚，元代的和尚，怎麼會穿越到現代收海燈為徒？”

然而，海燈法師及其徒弟還說：“1946年，海燈受少林寺住持德意聘請任少林寺武術教授。”

德禪法師向律師提供了證詞，說，“1946年，德意還不是大師，是少林寺一般的執事和尚，不是當家和尚，沒有資格聘請外來和尚擔任武術教授，他也從來就沒有聘請海燈擔任過武術教授。”

但海燈法師及其徒弟還說：“1982年11月18日，少林當家行正和尚帶著徒弟親自來請海燈，希望把‘少林正宗在中國恢復起來’。然後海燈就在少林主持事務，在方丈室出入，開始了‘第三十二代方丈’的生活。”

德禪法師說：“以前少林寺的方丈都是由朝廷欽點任命，自第二十八代方丈海寬禪師在康熙五年(公元1666年)圓寂後，在長達300多年時間裡沒有方丈和尚了。直到1986年由中國佛教協會批准行正大師出任第二十九代“方丈”，少林寺這才重新出現了方丈。此前三百年間並沒有什麼方丈，更不存在海燈為第三十二代方丈之說。”

德禪還特別補充說，“被朝廷任用為少林寺方丈和尚的人要具備三個條件：一是德高望重；二是精通三經；三是五官端正，具有大和尚的堂堂儀表。海燈身材矮小，只有一米五十三，單這一條就不予考慮。”

……

登封縣的縣委宣傳部因此認為海燈法師是在冒充少林寺住持行招搖撞騙之事，整理了相關材料，向中國佛教協會的負責人趙樸初會長進行申訴。

趙樸初於1985年12月16日作出答覆，其肯定“海燈法師是中國佛教協會的理事”，而且“會武功”，但也認為新聞媒體的宣傳報道“做得過度”，“少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失實”。

但新聞媒體的炒作勢頭還在上升，海燈法師不但於這時受邀到上海武警指揮學校指導學生練武，還被聘偵察兵武術骨幹集訓隊總指導。

甚至，1987年四川電視臺還拍攝了二十集的《海燈法師》連續劇。

海燈法師在自己寫的《氣功精要》中說自己“能運成一口大氣擊人於百步之外，健體能練成‘放癌功’、‘長壽功’”，然而，他恰恰死於癌症，時間為1989年1月10日，享年八十七歲。

綜上所述，海燈法師的大部分履歷，都是出自他一個人的講述，極少旁證，而“少林正宗第三十二代傳人”、“少林住持”，“少林寺武術教授”等身份卻又在有旁證的基礎上被推翻，可知其為人在誠信方面是要打折扣的。

而在著作《氣功精要》中說自己“能運成一口大氣擊人於百步之外”，明顯違背了物理學原理，自稱練成的“放癌功”又被打臉，則公眾對其的信任危機就出現了。

四川知名武術家鄒德發親眼瞻仰過海燈法師的成名絕技之一“二指禪”的表演。

鄒德發的觀後感是：“1962年，我親眼見過海燈的二指禪表演。那時正值壯年的海燈在表演二指禪時也只能是側臥身體用二指著地。根本沒有《四川奇趣錄》中二指禪身體懸空的難度。當時我還很年輕，見海燈表演我們也跟著學。想不到我的一個朋友也能做。”

對於海燈法師功夫的實用性，鄒德發的看法是：“海燈的柔韌性比較好，但是柔韌性只是練武之人的基本素質之一。他的拳法套路很慢，甚至比太極拳快不了多少。所以，海燈的武藝也不會太高。”

由此可見，中國佛教協會會兒趙樸初雖然肯定海燈法師“會武功”，但這些武功，主要還是表演性質的，並沒有“能運成一口大氣擊人於百步之外”的驚世神技。

覃仕勇說史

海燈現象說明了什麼？

上世紀80年代，《少林寺》電影激活了功夫或傳統武術。一時之間各種門派、大師輩出。

海燈法師就是在這種背景下以佛門功夫大師形象走入公眾視野的。

要說法師的功夫，畢竟沒見過他真正和人放對，所以不可能有直觀評判。不過他有徒弟範應蓮，當時曾任部隊武術集訓隊總教練，這個應該不是浪得虛名靠騙就能得到的。

海燈法師出名後，一時之間傳記、新聞，電視劇……紛紛出來，這當中難免有“藝術加工”成分，後來漸漸演變成一場造神活動。然而在他1989年圓寂前後，有個最早宣傳報道他的記者，據說又“良心頓悟”，寫內參或公開發文揭露他的“騙”行，引起全國轟動，海燈法師就又從高僧、武林宗師變成了騙子。

跌下神壇的海燈法師頂著騙子的帽兒，一下就又一文不值了。

類似的這種劇目一直在演。其實是這處土壤給了這些鬧劇的養分。吹捧或後續吹捧的時候，飛花摘葉、點鐵成金，唯恐筆端寫不盡。踩踏的時候，不管三七二十一打翻在地還要踏上一隻腳。

任何事情都應該一分為二，根據事實來分析。平心而論，海燈法師他不是騙子，在那場造神活動中，雖然他得了些虛名，可從未像現在很多的那些“大師”那樣以名博利。當然嚴格看他也不算高僧，因為畢竟也體現出世俗心，為名所累。

這樣說吧，他是一個塵心並未全了、但又有一定佛學/武學修為的普通出家人。他不是神。

從這方面論，他夠得上稱是一個品行質樸和專真的人。他生活儉樸。四季都著一身僧袍。起居室無床無褥，唯有一凳，夜間在凳上趺坐幾個鐘頭即算睡眠。日食兩餐薄粥而已。他曾有一首詩寫道“稀粥底下有一我，鼻風吹起浪翻波。波起我變非是我，形影相對笑呵呵”，長年安於這種生活以修持。他的座右銘是：惜衣、惜食、惜福。

他在全國出名後，生活一仍其舊，沒有改變。各地信徒寄贈的供奉大都由他捐贈給當地修建寺廟、街道，或用於改善僧眾生活。

海燈法師去世後，經有關部門清理，沒有貴重遺物。有人寫文章說他為“鉅富”，是沒有依據的。

武功肯定是有的。從他弟子範應蓮身上可以看出，不差。當然也沒有那些年媒體宣傳的那麼神。他七八十歲的時候在新都寶光寺中被擺拍的那張二指禪照片，對他的清譽有損，但不應該全怪他，更多要怪那些為求轟動不惜造假的媒體和媒體人。如果說他有錯那就錯在一時看不破虛名。結果成於名又差點毀於名。

但更應該批判的是那些造神博眼球的媒體和媒體人。現在已搖身變為各路鍵盤俠了。他們的“特點”是：紅則追紅，黑則踩黑——紅黑都是會殫精竭慮不遺餘力去貼，去蹭。

這個才是“海燈現象”的根本原因。

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簡單的評價就是他本人的確是一個武學大師，但是在上世紀80年代過度的包裝和吹捧下，對海燈法師的抬高已經到了十分過分的地步，導致在海燈法師去世之後，國內反倒掀起了有關他的造假風波。

70年代末的二指禪事件雖然造假，但以海燈法師的武功修為，年輕時做這樣的動作未必是難事，80年代初在少林熱的環境下，對他的過度包裝雖然過分，但至少他前期的名望和他在武學界的地位並不是造假，他和徒弟多次到武警集訓部隊指導，總不能這麼多的武警尖子看不出他的成色吧，所以海燈法師的名氣雖然有誇大的成分，但至少他個人的底子是存在的，簡單來說就是他本來就有實力，又藉助了那個年代的特殊背景，火起來也是一件比較正常的事。

但十年之後又興起了各種各樣的質疑之聲，無外乎兩個原因，一是他外面華麗的外衣，本來就是過度包裝，隨著時間的推移大眾瞭解的加深，一些誇大的東西自然會被不斷退去，將海燈法師恢復到原來面貌，這也是造神運動的必然結局；但更大的問題是，海燈法師從一開始建立的招牌並沒有在最後保住，反而隨著他的去世而一起消失，當海燈連他的武功都一同消失後，留下的也只是越來越多的質疑，而這一切還要感謝他的徒弟們。

比起80年代初幾乎一無所有的少林寺，隨著80年代少林風的興起，少林寺也開始做足功夫全力打造少林品牌，甚至邀請各路非少林寺的高武林高手來到少林寺學習原始少林武術並對外傳播，不斷打造少林品牌和門庭，時至今日少林品牌傳播世界各地，弟子不下百萬，誰還敢去質疑？

可是想想海燈法師，80年代初聞名的時候由於年事已高不問世事也就罷了，可他的那些弟子們卻沒有利用這一有利時機打造海燈品牌和門派，而是把全部注意力放在如何走穴賺錢以及金錢分配方面，光想著分一杯羹而忽視了對外擴大，造成80年代末期海燈法師去世之後，海燈的旗下依舊是那幾個可憐巴巴的弟子，門派沒有利用輝煌的時期進行擴大，等海燈法師的招牌一倒，幾個早已分裂的弟子根本撐不住場面，最後的結局可想而知。

海燈神話的消逝有外部吹捧破滅的原因，更有他自己深層次的原因。

遼寧資深球迷

不論爭論如何，海燈法師是上世紀80年代武林中最具影響力的人。

從連載漫畫，媒體報道到電視連續劇、人物傳記、紀錄片，海燈法師是中國媒體報道走紅第一人。

從70年代末的紀錄片四川奇趣錄開始，這部紀錄片專門記錄四川的能人異士。海燈法師開始走上熒幕。

80年代初期，電影少林寺風靡全國，海燈法師作為少林寺最出名的武僧，受到媒體極大追捧。北京晚報的海燈法師傳被瘋狂轉載，影響空前。

隨後，電影電視劇輪番上演，海燈法師成為中國媒體追捧第一人。

1989年，海燈法師圓寂。

隨後，關於海燈法師的爭議接踵而來，比如海燈現象，80年代的一場造神運動；海燈法師神話的破滅等等。這些文章作者後被海燈法師的弟子告上法庭，說內容有失真實性。

關於海燈法師爭論的源頭便是1979年，在四川奇趣錄中表演的二指禪是真是假。

後來有人說，表演的二指禪是做了手腳。

上世紀80年代處於文化爆炸期，關於海燈法師的真實性存在爭議。但不論如何，海燈法師是上世紀80年代武林中最具影響力的人，他為中國佛教事業的推動起到積極的作用。

五味社

海登法師確有其人，民國初期，其父親和姐姐都被村裡惡霸害死，走上了學武報仇的道路。

在寺廟三年砍柴再練基本功，第四年才開始學武，第六年的時候偷偷下山來找那個地主報仇，晚上飛身上牆，就聽到狗叫，隨後是槍響，他馬上跳下牆跑了回來，眼看報仇無望只有盡心服侍避難來的少林寺師傅，後來武僧教傳給他二指禪和鐵布衫， 還有童子功和梅花樁。

隨著電影《少林寺》的熱播，世界各地掀起對少林武術的熱愛，先是中國武術大會，作為特邀嘉賓當著現場觀眾表演的二指禪，現在有人說二指禪對有些功底的人來說不難，那怎麼就不相信海登法師可以呢？

幾年後北京電影製片廠拍了他的紀錄片，當時他已經六十九歲，所以二指禪已經很難表演，就採用了一點幫助，有些網友就誇大說當時造假，你想想那時候在製片廠的攝影機下比長藥疫苗造假要難幾百倍？而且兩個徒弟用碗口粗的木頭撞他的肚子是真真的吧？而且他的兩個徒弟被美國某州警察局請去教了幾個月的功夫，沒有些真本事怎麼可能教得了警察？還應多個海外華僑協會邀請前去表演中國武術。

老法師每天很早起來，教徒弟練武，然後再盤坐兩小時，每頓飯只吃半個饅頭半碗湯，他把這叫修行，按現在的科學說法就是營養不良，沒過幾年就去世了。

聽說少林的燒餅很不錯，“狗肉穿腸過，佛祖心中留”，是否有於此有關的美味呢？

黃蜂二師兄

在今年引起廣泛關注的事件中，搏擊格鬥教練徐曉冬打假太極達人雷子，顯得有些不同。兩人直播比武，太極雷子在徐曉冬疾風暴雨地出拳中被擊倒在地，看起來是不堪一擊。不禁要質疑所謂的武林宗師裡有多少是沒有真功夫的。

大眾對武林宗師的認識更多來自於武俠小說和影視劇，剛剛去世的金庸的武俠世界中，風清揚，令狐沖，喬峰等都可以稱為武林宗師。而在現實中，有真功夫的並不多，很多隻不過是在少林寺練了幾年，會一些把式，或者像民間雜技人員那樣會一些吞刀提火的把戲，都算不上會真功夫，真的是連徐曉冬都打不過的。

而上個世紀八十年代風靡大江南北的海燈法師，傳聞他最拿手的是一指禪，梅花樁拳和童子功，加上當時逐漸開始有的氣功熱，又有《少林寺》的火爆上演，海燈法師被推上了一名當時網紅級武林大師的位置。但海燈法師的功夫更像是民間法師會的一些把戲，而海燈法師則更像是被時代熱潮推出的一個武術明星。

你覺得徐曉冬能打過海燈法師嗎？歡迎在下方留言討論。

老李有刀

海燈法師的走紅在一個特殊的時期，70年代末80年代初。

那個時候人們的思想比較單純，相信各種神奇的事情，相信這個世界有神人的存在。

海燈法師這時候施施然走入人們的視野之中，得道高僧，武功高強，會二指禪，二個手指頭就能支撐起整個身體，這些標籤一貼，就是神蹟啊。

很多人瘋狂崇拜。

後來報紙連載小說的造勢，1984年中央新聞電影製片廠攝製記錄片《少林海燈法師》, 讓海燈法師的逐漸走上神壇，80年代初，人們正處在對電視盲目相信的地步，電視裡演的，就絕對是真的，更何況權威媒體央視的紀錄片了。

而兩版電視劇《海燈傳奇》更是讓海燈法師熱如烈火烹油，帥氣的趙長軍飾演海燈法師範無病，範無病這名字一聽都是武林高手的名字，和張無忌啦，無塵啦一樣都是無字輩。

被譽為武術屆“常勝將軍”的趙長軍不但人長得帥氣，武打功底也乾淨利落，他的演出給海燈法師加分不少。

所以這也讓海燈法師的傳奇更加傳奇了。

海燈法師在他生命的最後十年裡達到了他人生和事業的高峰，1989年海燈法師圓寂。

海燈法師去世後，曾經在1979年參於電影《四川奇趣錄》攝製的記者敬永祥撰文說海燈法師的二指禪是假的，此前他曾在1982年撰文《海燈法師話少林》在《四川日報》發表，為神話海燈法師出力不小，被海燈法師目為恩人。

沒想到十年後這位恩人竟然變成仇人，不過這些海燈法師是看不到了，海燈法師的弟子和敬永祥開始了長達十年的訴訟官司，最後敬永祥敗訴，但是他拒絕道歉。

海燈法師是騙子嗎？

其實未必。他早年經歷豐富，學過文也習武修禪，是有真功夫的。1986年海燈法師受邀到上海武警指揮學校指導學生練武，如果一點真功夫沒有，也不會被武警學校聘請吧。

晚年他在少林寺掛單，恰恰趕上少林熱，客居少林的海燈法師因為其傳奇經歷，被大肆宣傳於是也就成了傳奇。

在那個文化匱乏的年代，人們太需要一位傳奇人物來提振自己死氣沉沉的生活了。

但是海燈法師後來確實被誇大和神化了，這大約也是宣傳的特點，你報道大師跺腳上房，我再寫就沒啥新意了，於是我來一段大師跺腳離地飛行好像就比較高級了。

於是傳來傳去越傳越神。

至於說晚年拍攝電視紀錄片時，大師是被繩子用掉威亞的方式完成了二指禪的表演，那到好理解，畢竟當時海燈已經八十多了，還指望他像年輕時一樣，用兩個手指頭支撐起全身，那他就真的是神仙了。

海燈法師開啟了人被神話的時代，他之後很多大師橫空出世，氣功熱興盛一時，有的時候臺上的大師一發功，臺下弟子被大師的功力震倒一片的事情屢見不鮮，那真是很癲狂了。

氣功熱過去了，但是，對於大師，人們還是需要的，人生有太多不確定性，惟大師像是一顆定心丸，能給人以心理安慰。所以即使進入21世紀，還是有像盆底變大蛇這樣的大師，讓很多明星富豪趨之若鶩。

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關鍵字: 大江南北 歷史 年代